Sri Rudram: Namakam and Chamakam with meaning

Namakam 1.1

नमस्ते रुद्र मन्यव उतो त इषवे नमः।
नमस्ते अस्तु धन्वने बाहुभ्यामुत ते नमः॥

Namas te rudra manyava uto ta ishave namah,
namas te astu dhanvane bahubhyam uta te namah.

अर्थ: हे रुद्र, आपके क्रोध को नमस्कार, और आपके बाण को भी नमस्कार। आपके धनुष को नमस्कार, और आपकी दोनों भुजाओं को भी नमस्कार।

Meaning: Rudra, I bow to your anger, and to your arrow too. I bow to your bow, and to your two arms.

Namakam 1.2

या त इषुः शिवतमा शिवं बभूव ते धनुः।
शिवा शरव्या या तव तया नो रुद्र मृडय॥

Ya ta ishuh shivatama shivam babhuva te dhanuh,
shiva sharavya ya tava taya no rudra mridaya.

अर्थ: आपका जो बाण अत्यंत कल्याणकारी हो गया है, आपका धनुष जो कल्याणकारी हो गया है, और आपका तरकश जो कल्याणकारी है, हे रुद्र, उसी से हमें सुखी कीजिए।

Meaning: Your arrow has become most kindly, your bow has become kindly, and so has your quiver: with these, Rudra, make us happy.

Namakam 1.3

या ते रुद्र शिवा तनूरघोराऽपापकाशिनी।
तया नस्तनुवा शन्तमया गिरिशन्ताभिचाकशीहि॥

Ya te rudra shiva tanur aghora 'papakashini,
taya nas tanuva shantamaya girishantabhi chakashihi.

अर्थ: हे रुद्र, आपका जो मंगलमय रूप है, जो डरावना नहीं है और जिसमें कोई बुराई नहीं झलकती, हे पर्वत पर रहकर सुख देने वाले (गिरिशंत), उसी अत्यंत शांत रूप से हमारी ओर देखिए।

Meaning: Rudra, you have a gentle form, not fearsome, in which nothing evil shows. O giver of happiness who lives on the mountain (Girishanta), look upon us with that most peaceful form.

Namakam 1.4

यामिषुं गिरिशन्त हस्ते बिभर्ष्यस्तवे।
शिवां गिरित्र तां कुरु मा हिंसीः पुरुषं जगत्॥

Yam ishum girishanta haste bibharshy astave,
shivam giritra tam kuru ma himsih purusham jagat.

अर्थ: हे गिरिशंत, जो बाण आप चलाने के लिए हाथ में रखते हैं, हे पर्वत के रक्षक, उसे कल्याणकारी बना दीजिए; मनुष्यों और इस चलते-फिरते संसार को चोट न पहुँचाइए।

Meaning: Girishanta, the arrow you hold in your hand ready to shoot: protector of the mountain, make it kindly. Do not harm people or the living world.

Namakam 1.5

शिवेन वचसा त्वा गिरिशाच्छा वदामसि।
यथा नः सर्वमिज्जगदयक्ष्मं सुमना असत्॥

Shivena vachasa tva girishachchha vadamasi,
yatha nah sarvam ij jagad ayakshmam sumana asat.

अर्थ: हे पर्वत पर रहने वाले, हम आपसे शुभ वचनों में विनती करते हैं, ताकि हमारा सारा संसार रोग से मुक्त और प्रसन्न मन वाला रहे।

Meaning: Dweller on the mountain, we speak to you with kind words, so that our whole world may be free of illness and glad at heart.

Namakam 1.6

अध्यवोचदधिवक्ता प्रथमो दैव्यो भिषक्।
अहींश्च सर्वाञ्जम्भयन्त्सर्वाश्च यातुधान्यः॥

Adhy avochad adhivakta prathamo daivyo bhishak,
ahimsh cha sarvan jambhayant sarvash cha yatudhanyah.

अर्थ: पहले दिव्य वैद्य (रुद्र) हमारे पक्ष में बोलें, हमारे लिए वकालत करें, और सभी साँपों तथा सभी दुष्ट शक्तियों को नष्ट कर दें।

Meaning: May the first divine healer speak on our side and plead for us, crushing every serpent and every harmful spirit.

Namakam 1.7

असौ यस्ताम्रो अरुण उत बभ्रुः सुमङ्गलः।
ये चेमां रुद्रा अभितो दिक्षु श्रिताः सहस्रशोऽवैषां हेड ईमहे॥

Asau yas tamro aruna uta babhruh sumangalah,
ye chemam rudra abhito dikshu shritah sahasrasho 'vaisham heda imahe.

अर्थ: वह जो (उगते सूर्य के रूप में) ताँबे जैसा लाल, फिर गुलाबी, फिर सुनहरा-भूरा दिखता है, बहुत मंगलमय है; और जो हज़ारों रुद्र उसके चारों ओर सब दिशाओं में फैले हैं, हम प्रार्थना करते हैं कि उनका क्रोध दूर हो जाए।

Meaning: He who is copper-red, then rosy, then golden-brown (the rising Sun, seen as Rudra) is full of blessing. The thousands of Rudras who surround him in every direction: we pray that their anger be turned away.

Namakam 1.8

असौ योऽवसर्पति नीलग्रीवो विलोहितः।
उतैनं गोपा अदृशन्नदृशन्नुदहार्यः।
उतैनं विश्वा भूतानि स दृष्टो मृडयाति नः॥

Asau yo 'vasarpati nilagrivo vilohitah,
utainam gopa adrishann adrishann udaharyah,
utainam vishva bhutani sa drishto mridayati nah.

अर्थ: वह नीले कंठ वाला, लाल आभा वाला, जो आकाश में धीरे-धीरे आगे बढ़ता है, उसे ग्वालों ने देखा है, पानी भरने वाली स्त्रियों ने देखा है, सभी प्राणी उसे देखते हैं; दिखाई देकर वह हमें सुख दे।

Meaning: The blue-throated one, glowing red, who moves slowly across the sky: the cowherds have seen him, the women carrying water have seen him, all beings see him. Seen by us, may he make us happy.

Namakam 1.9

नमो अस्तु नीलग्रीवाय सहस्राक्षाय मीढुषे।
अथो ये अस्य सत्वानोऽहं तेभ्योऽकरं नमः॥

Namo astu nilagrivaya sahasrakshaya midhushe,
atho ye asya satvano 'ham tebhyo 'karam namah.

अर्थ: नीले कंठ वाले, हज़ार आँखों वाले, वर्षा की तरह कृपा बरसाने वाले को नमस्कार। और उनके जो सेवक-योद्धा हैं, उन्हें भी मैं नमस्कार करता हूँ।

Meaning: Salutation to the blue-throated, thousand-eyed one, who pours out blessings like rain. And to his attendant warriors too, I offer my salutation.

Namakam 1.10

प्र मुञ्च धन्वनस्त्वमुभयोरार्त्नियोर्ज्याम्।
याश्च ते हस्त इषवः परा ता भगवो वप॥

Pra muncha dhanvanas tvam ubhayor artniyor jyam,
yash cha te hasta ishavah para ta bhagavo vapa.

अर्थ: अपने धनुष के दोनों सिरों से डोरी खोल दीजिए, और हे भगवन्, आपके हाथ में जो बाण हैं, उन्हें दूर रख दीजिए।

Meaning: Loosen the string from both ends of your bow, and the arrows in your hand, Lord, lay them far aside.

Namakam 1.11

अवतत्य धनुस्त्वं सहस्राक्ष शतेषुधे।
निशीर्य शल्यानां मुखा शिवो नः सुमना भव॥

Avatatya dhanus tvam sahasraksha shateshudhe,
nishirya shalyanam mukha shivo nah sumana bhava.

अर्थ: हे हज़ार आँखों वाले, सौ तरकशों वाले, अपना धनुष उतारकर और बाणों की नोकें तोड़कर, हमारे लिए कल्याणकारी और प्रसन्न मन वाले बनिए।

Meaning: Thousand-eyed one with a hundred quivers, unstring your bow, blunt the points of your arrows, and be kind and well-disposed towards us.

Namakam 1.12

विज्यं धनुः कपर्दिनो विशल्यो बाणवाँ उत।
अनेशन्नस्येषव आभुरस्य निषङ्गथिः॥

Vijyam dhanuh kapardino vishalyo banavam uta,
aneshann asyeshava abhur asya nishangathih.

अर्थ: जटाधारी शिव का धनुष बिना डोरी का हो, उनका तरकश बिना नुकीले बाणों का हो, उनके बाण ओझल हो जाएँ और उनकी म्यान ख़ाली रहे।

Meaning: May the bow of the one with matted hair be without its string, his quiver without sharp arrows; may his arrows vanish and his sheath stay empty.

Namakam 1.13

या ते हेतिर्मीढुष्टम हस्ते बभूव ते धनुः।
तयाऽस्मान्विश्वतस्त्वमयक्ष्मया परिब्भुज॥

Ya te hetir midhushtama haste babhuva te dhanuh,
tayasman vishvatas tvam ayakshmaya pari bbhuja.

अर्थ: हे सबसे अधिक कृपा बरसाने वाले, आपके हाथ में जो अस्त्र है, जो धनुष है, उसी से, बिना कोई हानि पहुँचाए, हमारी चारों ओर से रक्षा कीजिए।

Meaning: Most generous one, the weapon in your hand, your bow: with it, causing no harm, guard us on every side.

Namakam 1.14

नमस्ते अस्त्वायुधायानातताय धृष्णवे।
उभाभ्यामुत ते नमो बाहुभ्यां तव धन्वने॥

Namas te astv ayudhayanatataya dhrishnave,
ubhabhyam uta te namo bahubhyam tava dhanvane.

अर्थ: आपके शक्तिशाली अस्त्र को, जो अभी तना नहीं है, नमस्कार। आपकी दोनों भुजाओं को और आपके धनुष को भी नमस्कार।

Meaning: Salutation to your mighty weapon, not drawn against us. Salutation to your two arms and to your bow.

Namakam 1.15

परि ते धन्वनो हेतिरस्मान्वृणक्तु विश्वतः।
अथो य इषुधिस्तवारे अस्मन्नि धेहि तम्॥

Pari te dhanvano hetir asman vrinaktu vishvatah,
atho ya ishudhis tavare asman ni dhehi tam.

अर्थ: आपके धनुष का अस्त्र हर ओर से हमें छोड़कर निकल जाए, और आपका जो तरकश है, उसे हमसे दूर रख दीजिए।

Meaning: May the weapon of your bow pass us by on every side, and your quiver: set it down far away from us.

Namakam 2.1

नमो हिरण्यबाहवे सेनान्ये दिशां च पतये नमः
नमो वृक्षेभ्यो हरिकेशेभ्यः पशूनां पतये नमः
नमः सस्पिञ्जराय त्विषीमते पथीनां पतये नमः
नमो बभ्लुशाय विव्याधिनेऽन्नानां पतये नमः
नमो हरिकेशायोपवीतिने पुष्टानां पतये नमः
नमो भवस्य हेत्यै जगतां पतये नमः
नमो रुद्रायातताविने क्षेत्राणां पतये नमः
नमः सूतायाहन्त्याय वनानां पतये नमः

Namo hiranyabahave senanye disham cha pataye namah,
namo vrikshebhyo harikeshebhyah pashunam pataye namah,
namah saspinjaraya tvishimate pathinam pataye namah,
namo babhlushaya vivyadhine 'nnanam pataye namah,
namo harikeshayopavitine pushtanam pataye namah,
namo bhavasya hetyai jagatam pataye namah,
namo rudrayatatavine kshetranam pataye namah,
namah sutayahantyaya vananam pataye namah.

अर्थ: नमस्कार उन्हें जो सोने जैसी भुजाओं वाले सेनापति और दिशाओं के स्वामी हैं; जो हरे पत्तों वाले वृक्षों के रूप में हैं और सभी जीवों के स्वामी हैं; जो नई घास जैसे पीले-हरे और तेजस्वी हैं, रास्तों के स्वामी; जो भूरे रंग के, बेधने वाले, अन्न के स्वामी हैं; जो हरे केशों वाले, यज्ञोपवीत पहने, पुष्ट (समृद्ध) लोगों के स्वामी हैं; जो संसार-बंधन को काटने वाले अस्त्र हैं, चलते-फिरते जगत के स्वामी; जो धनुष ताने हुए रुद्र हैं, खेतों के स्वामी; और जो सारथी हैं, जिन्हें कोई नहीं मार सकता, वनों के स्वामी।

Meaning: Salutation to the golden-armed leader of armies, lord of the directions; to him as the trees with green hair, lord of all creatures; to the radiant one, pale green like young grass, lord of the paths; to the tawny one who pierces, lord of food; to the green-haired one wearing the sacred thread, lord of the well-fed; to the weapon that cuts the bond of worldly life, lord of the moving worlds; to Rudra with bow drawn, lord of the fields; to the charioteer no one can harm, lord of the forests.

Namakam 2.2

नमो रोहिताय स्थपतये वृक्षाणां पतये नमः
नमो मन्त्रिणे वाणिजाय कक्षाणां पतये नमः
नमो भुवन्तये वारिवस्कृतायौषधीनां पतये नमः
नम उच्चैर्घोषायाक्रन्दयते पत्तीनां पतये नमः
नमः कृत्स्नवीताय धावते सत्वनां पतये नमः॥

Namo rohitaya sthapataye vrikshanam pataye namah,
namo mantrine vanijaya kakshanam pataye namah,
namo bhuvantaye varivaskritayaushadhinam pataye namah,
nama uchchair-ghoshayakrandayate pattinam pataye namah,
namah kritsnavitaya dhavate satvanam pataye namah.

अर्थ: नमस्कार उन्हें जो लाल आभा वाले, सबके निर्माता-प्रधान और पेड़ों के स्वामी हैं; जो मंत्री (सलाहकार) और व्यापारी हैं, झाड़ियों के स्वामी; जो पृथ्वी को फैलाने वाले, भक्तों के लिए जगह और धन जुटाने वाले, जड़ी-बूटियों के स्वामी हैं; जो ऊँचे स्वर में गर्जना करने वाले, शत्रुओं को रुलाने वाले, पैदल सैनिकों के स्वामी हैं; और जो पूरी तरह कवच से ढके, (रक्षा के लिए) दौड़ते हुए, सज्जन योद्धाओं के स्वामी हैं।

Meaning: Salutation to the red one, the master builder, lord of the trees; to the counsellor and the merchant, lord of the thickets; to the one who spreads out the world and makes room and wealth for his people, lord of healing plants; to the loud-roaring one who makes enemies cry out, lord of foot soldiers; to the one fully armoured, running to help, lord of the brave.

Namakam 3.1

नमः सहमानाय निव्याधिन आव्याधिनीनां पतये नमः
नमः ककुभाय निषङ्गिणे स्तेनानां पतये नमः
नमो निषङ्गिण इषुधिमते तस्कराणां पतये नमः
नमो वञ्चते परिवञ्चते स्तायूनां पतये नमः
नमो निचेरवे परिचरायारण्यानां पतये नमः
नमः सृकाविभ्यो जिघांसद्भ्यो मुष्णतां पतये नमः
नमोऽसिमद्भ्यो नक्तं चरद्भ्यः प्रकृन्तानां पतये नमः
नम उष्णीषिणे गिरिचराय कुलुञ्चानां पतये नमः

Namah sahamanaya nivyadhina avyadhininam pataye namah,
namah kakubhaya nishangine stenanam pataye namah,
namo nishangina ishudhimate taskaranam pataye namah,
namo vanchate parivanchate stayunam pataye namah,
namo nicherave paricharayaranyanam pataye namah,
namah srikavibhyo jighamsadbhyo mushnatam pataye namah,
namo 'simadbhyo naktam charadbhyah prakrintanam pataye namah,
nama ushnishine giricharaya kulunchanam pataye namah.

अर्थ: नमस्कार उन्हें जो सबको परास्त करने वाले, बेधने वाले, आक्रमण करने वाली सेनाओं के स्वामी हैं; जो सबसे ऊँचे, तलवारधारी, चोरों के स्वामी हैं; जो तलवार और तरकश लिए, लुटेरों के स्वामी हैं; जो छल करने वाले, बड़ा छल करने वाले, उचक्कों के स्वामी हैं; जो छिपकर घूमने वाले, चारों ओर विचरने वाले, वनों के स्वामी हैं; जो भाला लिए, मारने को तैयार, लूटने वालों के स्वामी हैं; जो तलवार लिए रात में घूमते हैं, गला काटने वालों के स्वामी हैं; और जो पगड़ी बाँधे पहाड़ों में घूमते हैं, ज़मीन हड़पने वालों के स्वामी हैं। (रुद्रम् कहता है कि भले-बुरे सब रूपों में वही एक हैं।)

Meaning: Salutation to the one who overpowers, who pierces, lord of attacking armies; to the lofty one with a sword, lord of thieves; to the one with sword and quiver, lord of robbers; to the cheat and the great cheat, lord of pilferers; to the one who moves in secret and roams about, lord of the forests; to those carrying spears, ready to kill, lord of plunderers; to those with swords who roam at night, lord of cutthroats; to the turbaned mountain-wanderer, lord of those who seize land. (The Rudram sees the one Lord even in the people we fear.)

Namakam 3.2

नम इषुमद्भ्यो धन्वाविभ्यश्च वो नमः
नम आतन्वानेभ्यः प्रतिदधानेभ्यश्च वो नमः
नम आयच्छद्भ्यो विसृजद्भ्यश्च वो नमः
नमोऽस्यद्भ्यो विध्यद्भ्यश्च वो नमः
नम आसीनेभ्यः शयानेभ्यश्च वो नमः
नमः स्वपद्भ्यो जाग्रद्भ्यश्च वो नमः
नमस्तिष्ठद्भ्यो धावद्भ्यश्च वो नमः
नमः सभाभ्यः सभापतिभ्यश्च वो नमः
नमो अश्वेभ्योऽश्वपतिभ्यश्च वो नमः॥

Nama ishumadbhyo dhanvavibhyash cha vo namah,
nama atanvanebhyah pratidadhanebhyash cha vo namah,
nama ayachchhadbhyo visrijadbhyash cha vo namah,
namo 'syadbhyo vidhyadbhyash cha vo namah,
nama asinebhyah shayanebhyash cha vo namah,
namah svapadbhyo jagradbhyash cha vo namah,
namas tishthadbhyo dhavadbhyash cha vo namah,
namah sabhabhyah sabhapatibhyash cha vo namah,
namo ashvebhyo 'shvapatibhyash cha vo namah.

अर्थ: नमस्कार आपको, जो बाण और धनुष लिए हैं; जो धनुष पर डोरी चढ़ाते हैं और बाण चढ़ाते हैं; जो डोरी खींचते हैं और बाण छोड़ते हैं; जो चलाते हैं और बेधते हैं; जो बैठे हैं और लेटे हैं; जो सोए हैं और जागे हैं; जो खड़े हैं और दौड़ रहे हैं; जो सभाएँ हैं और सभाओं के अध्यक्ष हैं; जो घोड़े हैं और घोड़ों के स्वामी हैं।

Meaning: Salutation to you who carry arrows and bows; who string the bow and set the arrow; who draw and who release; who shoot and who pierce; who sit and who lie down; who sleep and who wake; who stand and who run; to you who are the assemblies and the heads of assemblies; to you who are horses and the masters of horses.

Namakam 4.1

नम आव्याधिनीभ्यो विविध्यन्तीभ्यश्च वो नमः
नम उगणाभ्यस्तृंहतीभ्यश्च वो नमः
नमो गृत्सेभ्यो गृत्सपतिभ्यश्च वो नमः
नमो व्रातेभ्यो व्रातपतिभ्यश्च वो नमः
नमो गणेभ्यो गणपतिभ्यश्च वो नमः
नमो विरूपेभ्यो विश्वरूपेभ्यश्च वो नमः
नमो महद्भ्यः क्षुल्लकेभ्यश्च वो नमः
नमो रथिभ्योऽरथेभ्यश्च वो नमः

Nama avyadhinibhyo vividhyantibhyash cha vo namah,
nama uganabhyas trimhatibhyash cha vo namah,
namo gritsebhyo gritsapatibhyash cha vo namah,
namo vratebhyo vratapatibhyash cha vo namah,
namo ganebhyo ganapatibhyash cha vo namah,
namo virupebhyo vishvarupebhyash cha vo namah,
namo mahadbhyah kshullakebhyash cha vo namah,
namo rathibhyo 'rathebhyash cha vo namah.

अर्थ: नमस्कार आपको, जो आक्रमण करने वाली और तरह-तरह से घाव करने वाली (देवी शक्तियाँ) हैं; जो उग्र टोलियाँ हैं और संहार करने वाली हैं; जो चतुर (या लोभी) हैं और उनके प्रधान हैं; जो अलग-अलग समूह हैं और उनके मुखिया हैं; जो (शिव के) गण हैं और गणों के स्वामी हैं; जो बेढंगे रूप वाले हैं और हर रूप वाले हैं; जो बड़े हैं और छोटे हैं; जो रथ वाले हैं और बिना रथ के हैं।

Meaning: Salutation to you who are the powers that attack and wound in many ways; the fierce bands and those who strike; the clever (or the greedy) and their chiefs; the many groups of people and their heads; the hosts of Shiva and their leaders; the misshapen and those of every form; the great and the small; those who ride in chariots and those who go on foot.

Namakam 4.2

नमो रथेभ्यो रथपतिभ्यश्च वो नमः
नमः सेनाभ्यः सेनानिभ्यश्च वो नमः
नमः क्षत्तृभ्यः संग्रहीतृभ्यश्च वो नमः
नमस्तक्षभ्यो रथकारेभ्यश्च वो नमः
नमः कुलालेभ्यः कर्मारेभ्यश्च वो नमः
नमः पुञ्जिष्टेभ्यो निषादेभ्यश्च वो नमः
नम इषुकृद्भ्यो धन्वकृद्भ्यश्च वो नमः
नमो मृगयुभ्यः श्वनिभ्यश्च वो नमः
नमः श्वभ्यः श्वपतिभ्यश्च वो नमः॥

Namo rathebhyo rathapatibhyash cha vo namah,
namah senabhyah senanibhyash cha vo namah,
namah kshattribhyah samgrahitribhyash cha vo namah,
namas takshabhyo rathakarebhyash cha vo namah,
namah kulalebhyah karmarebhyash cha vo namah,
namah punjishtebhyo nishadebhyash cha vo namah,
nama ishukridbhyo dhanvakridbhyash cha vo namah,
namo mrigayubhyah shvanibhyash cha vo namah,
namah shvabhyah shvapatibhyash cha vo namah.

अर्थ: नमस्कार आपको, जो रथ हैं और रथों के स्वामी हैं; जो सेनाएँ हैं और सेनापति हैं; जो सेवक हैं और सारथी हैं; जो बढ़ई हैं और रथ बनाने वाले हैं; जो कुम्हार हैं और लोहार हैं; जो पक्षी पकड़ने वाले हैं और निषाद (वनवासी, मछुआरे) हैं; जो बाण बनाने वाले हैं और धनुष बनाने वाले हैं; जो शिकारी हैं और कुत्ते पालने वाले हैं; जो कुत्ते हैं और कुत्तों के स्वामी हैं।

Meaning: Salutation to you who are chariots and the masters of chariots; armies and generals; attendants and charioteers; carpenters and chariot-makers; potters and smiths; bird-catchers and the Nishadas of forest and river; makers of arrows and makers of bows; hunters and keepers of dogs; to you who are dogs and the masters of dogs.

Namakam 5.1

नमो भवाय च रुद्राय च
नमः शर्वाय च पशुपतये च
नमो नीलग्रीवाय च शितिकण्ठाय च
नमः कपर्दिने च व्युप्तकेशाय च
नमः सहस्राक्षाय च शतधन्वने च
नमो गिरिशाय च शिपिविष्टाय च
नमो मीढुष्टमाय चेषुमते च
नमो ह्रस्वाय च वामनाय च
नमो बृहते च वर्षीयसे च
नमो वृद्धाय च संवृध्वने च

Namo bhavaya cha rudraya cha,
namah sharvaya cha pashupataye cha,
namo nilagrivaya cha shitikanthaya cha,
namah kapardine cha vyuptakeshaya cha,
namah sahasrakshaya cha shatadhanvane cha,
namo girishaya cha shipivishtaya cha,
namo midhushtamaya cheshumate cha,
namo hrasvaya cha vamanaya cha,
namo brihate cha varshiyase cha,
namo vriddhaya cha samvridhvane cha.

अर्थ: नमस्कार उन्हें जो भव (सबके उद्गम) और रुद्र हैं; शर्व (संहारक) और पशुपति (सब जीवों के स्वामी) हैं; नीले कंठ वाले और (कहीं-कहीं) श्वेत कंठ वाले हैं; जटाधारी भी हैं और मुंडे सिर वाले भी; हज़ार आँखों वाले और सौ धनुषों वाले हैं; पर्वत पर रहने वाले और किरणों में व्याप्त हैं; सबसे अधिक कृपा बरसाने वाले और बाणधारी हैं; छोटे कद के और बौने हैं; विशाल हैं और सबसे बड़े हैं; वृद्ध हैं और स्तुति के साथ बढ़ने वाले हैं।

Meaning: Salutation to him who is Bhava, the source of all, and Rudra; Sharva, who ends all, and Pashupati, lord of creatures; blue-throated, and also white-throated; with matted locks and with shaven head; thousand-eyed, with a hundred bows; dwelling on the mountain, and present in the rays of light; most generous, and armed with arrows; short, and dwarf-sized; vast, and greatest of all; ancient, and growing with our praise.

Namakam 5.2

नमो अग्रियाय च प्रथमाय च
नम आशवे चाजिराय च
नमः शीघ्रियाय च शीभ्याय च
नम ऊर्म्याय चावस्वन्याय च
नमः स्रोतस्याय च द्वीप्याय च॥

Namo agriyaya cha prathamaya cha,
nama ashave chajiraya cha,
namah shighriyaya cha shibhyaya cha,
nama urmyaya chavasvanyaya cha,
namah srotasyaya cha dvipyaya cha.

अर्थ: नमस्कार उन्हें जो सबसे आगे और सबसे पहले हैं; जो तेज़ और फुर्तीले हैं; जो तेज़ बहाव में और उफनते जल में हैं; जो लहरों में और शांत जल में हैं; जो धाराओं में और द्वीपों में हैं।

Meaning: Salutation to him who is foremost and first; swift and nimble; in the rushing flow and in the racing water; in the waves and in still water; in the streams and on the islands.

Namakam 6.1

नमो ज्येष्ठाय च कनिष्ठाय च
नमः पूर्वजाय चापरजाय च
नमो मध्यमाय चापगल्भाय च
नमो जघन्याय च बुध्नियाय च
नमः सोभ्याय च प्रतिसर्याय च
नमो याम्याय च क्षेम्याय च
नम उर्वर्याय च खल्याय च
नमः श्लोक्याय चावसान्याय च
नमो वन्याय च कक्ष्याय च
नमः श्रवाय च प्रतिश्रवाय च

Namo jyeshthaya cha kanishthaya cha,
namah purvajaya chaparajaya cha,
namo madhyamaya chapagalbhaya cha,
namo jaghanyaya cha budhniyaya cha,
namah sobhyaya cha pratisaryaya cha,
namo yamyaya cha kshemyaya cha,
nama urvaryaya cha khalyaya cha,
namah shlokyaya chavasanyaya cha,
namo vanyaya cha kakshyaya cha,
namah shravaya cha pratishravaya cha.

अर्थ: नमस्कार उन्हें जो सबसे बड़े हैं और सबसे छोटे हैं; पहले जन्मे हैं और बाद में जन्मे हैं; बीच के हैं और कच्ची उम्र के हैं; सबसे पीछे हैं और जड़ (मूल) में हैं; अच्छे-बुरे से मिले इस संसार में हैं और लौटने की गति में हैं; यम (मृत्यु) के लोक में हैं और कुशल-क्षेम में हैं; उपजाऊ खेतों में हैं और खलिहानों में हैं; वेद के मंत्रों में हैं और वेदांत (वेद के अंत) में हैं; वनों में हैं और झाड़ियों में हैं; ध्वनि हैं और उसकी गूँज हैं।

Meaning: Salutation to him who is the eldest and the youngest; born first and born later; in the middle and still unripe; the last and the root; in this world of mixed good and bad, and in the turning back; in the realm of death and in safe keeping; in fertile fields and on threshing floors; in the verses of the Veda and in its final teaching; in forests and in thickets; the sound and its echo.

Namakam 6.2

नम आशुषेणाय चाशुरथाय च
नमः शूराय चावभिन्दते च
नमो वर्मिणे च वरूथिने च
नमो बिल्मिने च कवचिने च
नमः श्रुताय च श्रुतसेनाय च॥

Nama ashushenaya chashurathaya cha,
namah shuraya chavabhindate cha,
namo varmine cha varuthine cha,
namo bilmine cha kavachine cha,
namah shrutaya cha shrutasenaya cha.

अर्थ: नमस्कार उन्हें जिनकी सेना तेज़ है और रथ तेज़ है; जो वीर हैं और शत्रु-दल को भेदने वाले हैं; जो कवच पहने हैं और रथ की ढाल से सुरक्षित हैं; जो शिरस्त्राण पहने हैं और बख़्तर पहने हैं; जो प्रसिद्ध हैं और जिनकी सेना प्रसिद्ध है।

Meaning: Salutation to him whose army is swift and whose chariot is swift; the hero who breaks through the enemy line; clad in armour and sheltered by the chariot's shield; wearing a helmet and a breastplate; renowned, with a renowned army.

Namakam 7.1

नमो दुन्दुभ्याय चाहनन्याय च
नमो धृष्णवे च प्रमृशाय च
नमो दूताय च प्रहिताय च
नमो निषङ्गिणे चेषुधिमते च
नमस्तीक्ष्णेषवे चायुधिने च
नमः स्वायुधाय च सुधन्वने च
नमः स्रुत्याय च पथ्याय च
नमः काट्याय च नीप्याय च
नमः सूद्याय च सरस्याय च
नमो नाद्याय च वैशन्ताय च

Namo dundubhyaya chahananyaya cha,
namo dhrishnave cha pramrishaya cha,
namo dutaya cha prahitaya cha,
namo nishangine cheshudhimate cha,
namas tikshneshave chayudhine cha,
namah svayudhaya cha sudhanvane cha,
namah srutyaya cha pathyaya cha,
namah katyaya cha nipyaya cha,
namah sudyaya cha sarasyaya cha,
namo nadyaya cha vaishantaya cha.

अर्थ: नमस्कार उन्हें जो नगाड़े में हैं और नगाड़ा बजाने वाली छड़ी में हैं; जो निडर हैं और सोच-विचार करने वाले हैं; जो दूत हैं और भेजे गए हैं; जो तलवार और तरकश वाले हैं; जिनके बाण तीखे हैं और जो अस्त्रधारी हैं; जिनके अस्त्र और धनुष उत्तम हैं; जो पगडंडियों में और सड़कों में हैं; जो ऊबड़-खाबड़ गड्ढों में और ढलानों के पानी में हैं; जो दलदल में और सरोवरों में हैं; जो नदियों में और छोटे तालाबों में हैं।

Meaning: Salutation to him who is in the drum and in the drumstick; bold, and thoughtful; the messenger and the one sent; with sword and quiver; with sharp arrows, well armed; with fine weapons and a fine bow; in the footpaths and on the roads; in rough hollows and in the water at the foot of hills; in marshes and in lakes; in rivers and in small ponds.

Namakam 7.2

नमः कूप्याय चावट्याय च
नमो वर्ष्याय चावर्ष्याय च
नमो मेघ्याय च विद्युत्याय च
नम ईध्रियाय चातप्याय च
नमो वात्याय च रेष्मियाय च
नमो वास्तव्याय च वास्तुपाय च॥

Namah kupyaya chavatyaya cha,
namo varshyaya chavarshyaya cha,
namo meghyaya cha vidyutyaya cha,
nama idhriyaya chatapyaya cha,
namo vatyaya cha reshmiyaya cha,
namo vastavyaya cha vastupaya cha.

अर्थ: नमस्कार उन्हें जो कुओं में और गड्ढों में हैं; जो वर्षा में हैं और सूखे में भी; जो बादलों में और बिजली में हैं; जो खुले आकाश में और धूप में हैं; जो हवा में और आँधी में हैं; जो घरों में बसते हैं और घरों के रक्षक हैं।

Meaning: Salutation to him who is in wells and in pits; in the rain and in the dry spell; in the clouds and in the lightning; in the clear sky and in the sunshine; in the wind and in the storm; who lives in our homes and guards them.

Namakam 8.1

नमः सोमाय च रुद्राय च
नमस्ताम्राय चारुणाय च
नमः शङ्गाय च पशुपतये च
नम उग्राय च भीमाय च
नमो अग्रेवधाय च दूरेवधाय च
नमो हन्त्रे च हनीयसे च
नमो वृक्षेभ्यो हरिकेशेभ्यः
नमस्ताराय
नमः शम्भवे च मयोभवे च
नमः शङ्कराय च मयस्कराय च
नमः शिवाय च शिवतराय च

Namah somaya cha rudraya cha,
namas tamraya charunaya cha,
namah shangaya cha pashupataye cha,
nama ugraya cha bhimaya cha,
namo agrevadhaya cha durevadhaya cha,
namo hantre cha haniyase cha,
namo vrikshebhyo harikeshebhyah,
namas taraya,
namah shambhave cha mayobhave cha,
namah shankaraya cha mayaskaraya cha,
namah shivaya cha shivataraya cha.

अर्थ: नमस्कार उन्हें जो उमा के साथ (सोम) हैं और रुद्र हैं; जो ताँबे जैसे लाल और उगते सूर्य जैसे गुलाबी हैं; जो सुख देने वाले और जीवों के स्वामी हैं; जो उग्र हैं और भयंकर हैं; जो सामने से और दूर से प्रहार करने वाले हैं; जो संहार करने वाले हैं और सबसे बड़े संहारक हैं; जो हरे पत्तों वाले वृक्षों के रूप में हैं; जो (संसार-सागर से) पार उतारने वाले, तारक (ॐ) हैं; जो सुख के स्रोत (शम्भु) और आनंद के स्रोत हैं; जो कल्याण करने वाले (शंकर) और आनंद देने वाले हैं; जो शिव (मंगलमय) हैं और सबसे अधिक मंगलमय हैं। “नमः शिवाय” इसी अनुवाक से आता है।

Meaning: Salutation to him who is with Uma (Soma) and is Rudra; copper-red and rosy like the rising sun; giver of happiness and lord of creatures; fierce and awe-inspiring; who strikes from near and from afar; the slayer and the greatest slayer; to him as the trees with green leaves; to the one who carries us across (Tara, the sacred syllable Om); to Shambhu, source of happiness, and source of joy; to Shankara, who brings welfare, and who brings delight; to Shiva, the auspicious, and to the one more auspicious than all. “Namah Shivaya” comes from this anuvaka.

Namakam 8.2

नमस्तीर्थ्याय च कूल्याय च
नमः पार्याय चावार्याय च
नमः प्रतरणाय चोत्तरणाय च
नम आतार्याय चालाद्याय च
नमः शष्प्याय च फेन्याय च
नमः सिकत्याय च प्रवाह्याय च॥

Namas tirthyaya cha kulyaya cha,
namah paryaya chavaryaya cha,
namah prataranaya chottaranaya cha,
nama ataryaya chaladyaya cha,
namah shashpyaya cha phenyaya cha,
namah sikatyaya cha pravahyaya cha.

अर्थ: नमस्कार उन्हें जो पवित्र घाटों (तीर्थों) में और नदी के किनारों पर हैं; जो उस पार हैं और इस पार हैं; जो पार ले जाने वाले हैं और (दुख से) बाहर निकालने वाले हैं; जो (जीवों को फिर) इस पार लाने वाले हैं और कर्मों के फल का भोग कराने वाले हैं (ऐसा परंपरा से समझा जाता है); जो किनारे की कोमल घास में और झाग में हैं; जो रेत में और बहती धारा में हैं।

Meaning: Salutation to him who is at the sacred fords and on the river-banks; on the far shore and on this shore; who ferries us across and who lifts us out; who brings beings back to this shore and who gives them the fruit of their deeds (as tradition explains these two words); in the tender grass at the water's edge and in the foam; in the sand and in the flowing current.

Namakam 9.1

नम इरिण्याय च प्रपथ्याय च
नमः किंशिलाय च क्षयणाय च
नमः कपर्दिने च पुलस्तये च
नमो गोष्ठ्याय च गृह्याय च
नमस्तल्प्याय च गेह्याय च
नमः काट्याय च गह्वरेष्ठाय च
नमो ह्रदय्याय च निवेष्प्याय च
नमः पांसव्याय च रजस्याय च
नमः शुष्क्याय च हरित्याय च
नमो लोप्याय चोलप्याय च

Nama irinyaya cha prapathyaya cha,
namah kimshilaya cha kshayanaya cha,
namah kapardine cha pulastaye cha,
namo goshthyaya cha grihyaya cha,
namas talpyaya cha gehyaya cha,
namah katyaya cha gahvareshthaya cha,
namo hradayyaya cha niveshpyaya cha,
namah pamsavyaya cha rajasyaya cha,
namah shushkyaya cha harityaya cha,
namo lopyaya cholapyaya cha.

अर्थ: नमस्कार उन्हें जो बंजर भूमि में और चौड़े रास्तों में हैं; जो पथरीली ज़मीन में और रहने योग्य जगहों में हैं; जो जटाधारी हैं और (भक्तों के) सामने खड़े रहते हैं; जो गोशालाओं में और घरों में हैं; जो बिस्तरों में और महलों में हैं; जो काँटेदार झाड़ियों में और गहरी गुफाओं में हैं; जो गहरे जलाशयों में और ओस में हैं; जो धूल में और बारीक रज में हैं; जो सूखे में और हरियाली में हैं; जो उजाड़ जगहों में और मुलायम घास में हैं।

Meaning: Salutation to him who is in barren land and on broad roads; on stony ground and in places fit to live; with matted locks, and standing before his devotees; in cowsheds and in houses; in beds and in mansions; in thorny thickets and in deep caves; in deep pools and in the dew; in the dust and in fine powder; in what is dry and in what is green; in bare ground and in soft grass.

Namakam 9.2

नम ऊर्व्याय च सूर्म्याय च
नमः पर्ण्याय च पर्णशद्याय च
नमोऽपगुरमाणाय चाभिघ्नते च
नम आक्खिदते च प्रक्खिदते च
नमो वः किरिकेभ्यो देवानां हृदयेभ्यः
नमो विक्षीणकेभ्यः
नमो विचिन्वत्केभ्यः
नम आनिर्हतेभ्यः
नम आमीवत्केभ्यः॥

Nama urvyaya cha surmyaya cha,
namah parnyaya cha parnashadyaya cha,
namo 'paguramanaya chabhighnate cha,
nama akkhidate cha prakkhidate cha,
namo vah kirikebhyo devanam hridayebhyah,
namo vikshinakebhyah,
namo vichinvatkebhyah,
nama anirhatebhyah,
nama amivatkebhyah.

अर्थ: नमस्कार उन्हें जो विशाल धरती में और सुंदर लहरों में हैं; जो पत्तों में और झड़े हुए पत्तों में हैं; जो (दुष्ट को) डराने के लिए अस्त्र उठाते हैं और प्रहार करते हैं; जो थोड़ा कष्ट देते हैं और अधिक कष्ट देते हैं। नमस्कार आपको, जो (भक्तों पर) धन बिखेरने वाले, देवताओं के हृदय हैं; जो कभी क्षीण नहीं होते; जो (भक्तों की ज़रूरतें और उनके दोष) खोजते रहते हैं; जो पापों को पूरी तरह मिटा देते हैं; और जो सब ओर व्याप्त हैं। (इन अंतिम नामों के अर्थ परंपरा से इसी तरह समझाए जाते हैं।)

Meaning: Salutation to him who is in the wide earth and in the fair waves; in the leaves and in the fallen leaves; who raises his weapon to warn and who strikes; who afflicts a little and who afflicts much. Salutation to you who shower wealth on your devotees, the very hearts of the gods; to you who never wane; to you who search out what your devotees need (and their faults); to you who wipe out wrongdoing entirely; to you who pervade everything. (These last names are explained this way by tradition.)

Namakam 10.1

द्रापे अन्धसस्पते दरिद्रन्नीललोहित।
एषां पुरुषाणामेषां पशूनां मा भेर्माऽरो मो एषां किंचनाममत्॥

Drape andhasas pate daridran nilalohita,
esham purushanam esham pashunam ma bher maro mo esham kim chanamamat.

अर्थ: हे (दुष्टों को) दुख की ओर ले जाने वाले, अन्न के स्वामी, स्वयं कुछ न रखने वाले, नीले और लाल रंग वाले, इन लोगों और इन पशुओं को न डराइए, न नष्ट कीजिए; इनमें से कोई भी बीमार न पड़े।

Meaning: You who drive wrongdoers to hardship, lord of food, you who keep nothing for yourself, blue and red one: do not frighten these people and these animals, do not destroy them; let none of them fall ill.

Namakam 10.2

या ते रुद्र शिवा तनूः शिवा विश्वाहभेषजी।
शिवा रुद्रस्य भेषजी तया नो मृड जीवसे॥

Ya te rudra shiva tanuh shiva vishvaha-bheshaji,
shiva rudrasya bheshaji taya no mrida jivase.

अर्थ: हे रुद्र, आपका जो मंगलमय रूप है, जो हर दिन औषधि का काम करता है, रुद्र की वह मंगलमय औषधि, उसी से हमें सुख दीजिए, ताकि हम जीवित रहें।

Meaning: Rudra, your gentle form, a medicine for every day, Rudra's healing grace: with it make us happy, so that we may live.

Namakam 10.3

इमां रुद्राय तवसे कपर्दिने क्षयद्वीराय प्र भरामहे मतिम्।
यथा नः शमसद्द्विपदे चतुष्पदे विश्वं पुष्टं ग्रामे अस्मिन्ननातुरम्॥

Imam rudraya tavase kapardine kshayadviraya pra bharamahe matim,
yatha nah sham asad dvipade chatushpade vishvam pushtam grame asminn anaturam.

अर्थ: हम यह स्तुति बलवान, जटाधारी, वीरों के स्वामी रुद्र को अर्पित करते हैं, ताकि हमारे दो पैरों वाले (मनुष्य) और चार पैरों वाले (पशु) सुखी रहें, और इस गाँव में सब पुष्ट और रोग-मुक्त रहें।

Meaning: We offer this prayer to Rudra the mighty, with matted hair, ruler of heroes, so that all our two-footed and four-footed ones may be at peace, and everyone in this village well-fed and free from sickness.

Namakam 10.4

मृडा नो रुद्रोत नो मयस्कृधि क्षयद्वीराय नमसा विधेम ते।
यच्छं च योश्च मनुरायजे पिता तदश्याम तव रुद्र प्रणीतौ॥

Mrida no rudrota no mayas kridhi kshayadviraya namasa vidhema te,
yach sham cha yosh cha manur ayaje pita tad ashyama tava rudra pranitau.

अर्थ: हे रुद्र, हम पर कृपा कीजिए और हमें आनंद दीजिए; हे वीरों के स्वामी, हम नमस्कार के साथ आपकी सेवा करते हैं। पिता मनु ने यज्ञ से जो सुख और निर्भयता पाई थी, हे रुद्र, आपके मार्गदर्शन में हम भी वही पाएँ।

Meaning: Be gracious to us, Rudra, and give us joy; ruler of heroes, we serve you with our salutations. The well-being and freedom from fear that father Manu won by worship: may we gain the same, Rudra, under your guidance.

Namakam 10.5

मा नो महान्तमुत मा नो अर्भकं मा न उक्षन्तमुत मा न उक्षितम्।
मा नो वधीः पितरं मोत मातरं प्रिया मा नस्तनुवो रुद्र रीरिषः॥

Ma no mahantam uta ma no arbhakam ma na ukshantam uta ma na ukshitam,
ma no vadhih pitaram mota mataram priya ma nas tanuvo rudra ririshah.

अर्थ: हमारे बड़ों को और हमारे छोटे बच्चों को हानि न पहुँचाइए; हमारे बढ़ते युवाओं को और गर्भ में पल रहे शिशु को भी नहीं; हमारे पिता और माता को न मारिए; हे रुद्र, हमारे प्रिय शरीरों को चोट न पहुँचाइए।

Meaning: Do not harm our elders or our little ones, our growing young or the child still in the womb; do not strike down our father or our mother; Rudra, do not hurt the bodies dear to us.

Namakam 10.6

मा नस्तोके तनये मा न आयुषि मा नो गोषु मा नो अश्वेषु रीरिषः।
वीरान्मा नो रुद्र भामितो वधीर्हविष्मन्तो नमसा विधेम ते॥

Ma nas toke tanaye ma na ayushi ma no goshu ma no ashveshu ririshah,
viran ma no rudra bhamito vadhir havishmanto namasa vidhema te.

अर्थ: हमारे बच्चों और पोतों को, हमारी आयु को, हमारी गायों और घोड़ों को हानि न पहुँचाइए। हे रुद्र, क्रोध में आकर हमारे वीरों को न मारिए; हम आहुति लेकर, नमस्कार के साथ आपकी सेवा करते हैं।

Meaning: Do not harm our children and grandchildren, our span of life, our cows or our horses. Rudra, do not strike down our brave ones in anger; bringing offerings, we serve you with salutations.

Namakam 10.7

आरात्ते गोघ्न उत पूरुषघ्ने क्षयद्वीराय सुम्नमस्मे ते अस्तु।
रक्षा च नो अधि च देव ब्रूह्यधा च नः शर्म यच्छ द्विबर्हाः॥

Arat te goghna uta purushaghne kshayadviraya sumnam asme te astu,
raksha cha no adhi cha deva bruhy adha cha nah sharma yachchha dvibarhah.

अर्थ: आपका जो रूप पशुओं और मनुष्यों का नाश करता है, वह हमसे दूर रहे; हे वीरों के स्वामी, आपकी कृपा हम पर बनी रहे। हे देव, हमारी रक्षा कीजिए, हमारे पक्ष में बोलिए, और हे दोनों लोकों में महान, हमें आश्रय दीजिए।

Meaning: Far from us be your form that slays cattle and people; ruler of heroes, may your kindness rest on us. Protect us, O god, speak up for us, and give us shelter, you who are mighty in both worlds.

Namakam 10.8

स्तुहि श्रुतं गर्तसदं युवानं मृगं न भीममुपहत्नुमुग्रम्।
मृडा जरित्रे रुद्र स्तवानो अन्यं ते अस्मन्नि वपन्तु सेनाः॥

Stuhi shrutam gartasadam yuvanam mrigam na bhimam upahatnum ugram,
mrida jaritre rudra stavano anyam te asman ni vapantu senah.

अर्थ: (हे मन,) उन प्रसिद्ध, रथ पर (या हृदय की गुफा में) विराजमान, सदा युवा, सिंह जैसे भयंकर, संहार करने वाले, उग्र रुद्र की स्तुति करो। हे रुद्र, स्तुति पाकर स्तुति करने वाले को सुख दीजिए; आपकी सेनाएँ हमें छोड़ दें।

Meaning: Praise the renowned one, seated in the chariot (or in the cave of the heart), ever young, fearsome as a lion, destroyer, mighty. Rudra, as you are praised, be kind to the one who sings to you; let your armies pass us by and fall elsewhere.

Namakam 10.9

परि णो रुद्रस्य हेतिर्वृणक्तु परि त्वेषस्य दुर्मतिरघायोः।
अव स्थिरा मघवद्भ्यस्तनुष्व मीढ्वस्तोकाय तनयाय मृडय॥

Pari no rudrasya hetir vrinaktu pari tveshasya durmatir aghayoh,
ava sthira maghavadbhyas tanushva midhvas tokaya tanayaya mridaya.

अर्थ: रुद्र का अस्त्र हमें छोड़कर निकल जाए, उस प्रचंड, क्रोधित रूप का बुरा विचार भी हमसे दूर रहे। हे कृपा बरसाने वाले, दान देने वालों के लिए अपने कसे हुए धनुष ढीले कर दीजिए, और हमारे बच्चों और पोतों पर कृपा कीजिए।

Meaning: May Rudra's weapon pass us by, and the ill-will of that blazing, angry form stay far from us. Generous one, slacken your taut bows for those who give, and be gracious to our children and grandchildren.

Namakam 10.10

मीढुष्टम शिवतम शिवो नः सुमना भव।
परमे वृक्ष आयुधं निधाय कृत्तिं वसान आ चर पिनाकं बिभ्रदा गहि॥

Midhushtama shivatama shivo nah sumana bhava,
parame vriksha ayudham nidhaya krittim vasana a chara pinakam bibhrad a gahi.

अर्थ: हे सबसे अधिक कृपा बरसाने वाले, सबसे मंगलमय, हमारे लिए कल्याणकारी और प्रसन्न रहिए। अपने अस्त्र को सबसे ऊँचे पेड़ पर रखकर, मृगचर्म ओढ़कर आइए; केवल पिनाक धनुष (शोभा के लिए) हाथ में लिए हमारे पास आइए।

Meaning: Most generous, most auspicious one, be kind and gentle towards us. Lay your weapons on the highest tree, wrap yourself in your deer-skin and come; come to us holding only the Pinaka bow.

Namakam 10.11

विकिरिद विलोहित नमस्ते अस्तु भगवः।
यास्ते सहस्रं हेतयोऽन्यमस्मन्नि वपन्तु ताः॥

Vikirida vilohita namas te astu bhagavah,
yas te sahasram hetayo 'nyam asman ni vapantu tah.

अर्थ: हे कष्टों को बिखेरकर दूर करने वाले, गहरे लाल रंग वाले भगवन्, आपको नमस्कार। आपके जो हज़ारों अस्त्र हैं, वे हमें छोड़कर कहीं और गिरें।

Meaning: Scatterer of troubles, deep-red Lord, salutation to you. May your thousand weapons fall elsewhere, not on us.

Namakam 10.12

सहस्राणि सहस्रधा बाहुवोस्तव हेतयः।
तासामीशानो भगवः पराचीना मुखा कृधि॥

Sahasrani sahasradha bahuvos tava hetayah,
tasam ishano bhagavah parachina mukha kridhi.

अर्थ: आपकी भुजाओं में हज़ारों-हज़ार तरह के अस्त्र हैं; हे भगवन्, आप उनके स्वामी हैं, उनके मुख हमसे दूर की ओर मोड़ दीजिए।

Meaning: Thousands upon thousands of weapons are in your arms. You are their master, Lord: turn their points away from us.

Namakam 11.1

सहस्राणि सहस्रशो ये रुद्रा अधि भूम्याम्।
तेषां सहस्रयोजनेऽव धन्वानि तन्मसि॥

Sahasrani sahasrasho ye rudra adhi bhumyam,
tesham sahasra-yojane 'va dhanvani tanmasi.

अर्थ: धरती पर जो हज़ारों-हज़ार रुद्र हैं, उनके धनुषों की डोरी उतारकर हम उन्हें हज़ार योजन दूर रखते हैं (यानी प्रार्थना करते हैं कि उनके अस्त्र हमसे बहुत दूर रहें)।

Meaning: The Rudras on the earth, in thousands upon thousands: we unstring their bows and lay them a thousand leagues away (that is, we pray that their weapons stay far from us).

Namakam 11.2

अस्मिन्महत्यर्णवेऽन्तरिक्षे भवा अधि॥
नीलग्रीवाः शितिकण्ठाः शर्वा अधः क्षमाचराः॥

Asmin mahaty arnave 'ntarikshe bhava adhi,
nilagrivah shitikanthah sharva adhah kshamacharah.

अर्थ: इस महान सागर जैसे आकाश में जो भव (रुद्र) हैं; और नीले कंठ वाले, श्वेत कंठ वाले जो शर्व धरती के नीचे विचरते हैं (उनके धनुष भी हम दूर रखते हैं)।

Meaning: The Bhavas in this great ocean of the sky; the blue-throated, white-throated Sharvas who roam below the earth (their bows too we lay far away).

Namakam 11.3

नीलग्रीवाः शितिकण्ठा दिवं रुद्रा उपश्रिताः॥
ये वृक्षेषु सस्पिञ्जरा नीलग्रीवा विलोहिताः॥

Nilagrivah shitikantha divam rudra upashritah,
ye vriksheshu saspinjara nilagriva vilohitah.

अर्थ: नीले और श्वेत कंठ वाले जो रुद्र स्वर्ग में रहते हैं; और जो वृक्षों में नई घास जैसे हरे-पीले, नीले कंठ वाले, लाल आभा वाले हैं।

Meaning: The blue-throated, white-throated Rudras who dwell in heaven; and those in the trees, pale green like young grass, blue-throated, glowing red.

Namakam 11.4

ये भूतानामधिपतयो विशिखासः कपर्दिनः॥
ये अन्नेषु विविध्यन्ति पात्रेषु पिबतो जनान्॥

Ye bhutanam adhipatayo vishikhasah kapardinah,
ye anneshu vividhyanti patreshu pibato janan.

अर्थ: जो प्राणियों के स्वामी हैं, कुछ बिना चोटी के (मुंडित) और कुछ जटाधारी; और जो भोजन में, और पात्रों से पीते हुए लोगों को (रोग बनकर) पीड़ा देते हैं।

Meaning: Those who are lords of beings, some shaven, some with matted hair; and those who afflict people through their food, and as they drink from their cups.

Namakam 11.5

ये पथां पथिरक्षय ऐलबृदा यव्युधः॥
ये तीर्थानि प्रचरन्ति सृकावन्तो निषङ्गिणः॥

Ye patham pathirakshaya ailabrida yavyudhah,
ye tirthani pracharanti srikavanto nishanginah.

अर्थ: जो रास्तों के रक्षक हैं, अन्न देने वाले और सदा लड़ने को तैयार हैं; और जो भाले और तलवार लिए तीर्थों में घूमते हैं।

Meaning: Those who guard the roads, who bring food and are ever ready to fight; and those who move about the sacred fords with spears and swords.

Namakam 11.6

य एतावन्तश्च भूयांसश्च दिशो रुद्रा वितस्थिरे।
तेषां सहस्रयोजनेऽव धन्वानि तन्मसि॥

Ya etavantash cha bhuyamsash cha disho rudra vitasthire,
tesham sahasra-yojane 'va dhanvani tanmasi.

अर्थ: इतने, और इनसे भी अधिक जो रुद्र सब दिशाओं में फैले हैं, उनके धनुषों की डोरी उतारकर हम उन्हें हज़ार योजन दूर रखते हैं।

Meaning: These and still more Rudras spread out in every direction: we unstring their bows and lay them a thousand leagues away.

Namakam 11.7

नमो रुद्रेभ्यो ये पृथिव्यां येऽन्तरिक्षे ये दिवि
येषामन्नं वातो वर्षमिषवस्तेभ्यो दश प्राचीर्दश दक्षिणा
दश प्रतीचीर्दशोदीचीर्दशोर्ध्वास्तेभ्यो नमस्ते नो मृडयन्तु
ते यं द्विष्मो यश्च नो द्वेष्टि तं वो जम्भे दधामि॥

Namo rudrebhyo ye prithivyam ye 'ntarikshe ye divi
yesham annam vato varsham ishavas tebhyo dasha prachir dasha dakshina
dasha pratichir dashodichir dashordhvas tebhyo namas te no mridayantu
te yam dvishmo yash cha no dveshti tam vo jambhe dadhami.

अर्थ: उन रुद्रों को नमस्कार जो धरती पर हैं, आकाश में हैं, स्वर्ग में हैं, जिनके बाण अन्न, वायु और वर्षा हैं। उन्हें दसों उँगलियाँ जोड़कर पूर्व की ओर, दसों दक्षिण की ओर, दसों पश्चिम की ओर, दसों उत्तर की ओर, दसों ऊपर की ओर नमस्कार। वे हम पर कृपा करें। जिससे हम द्वेष करते हैं और जो हमसे द्वेष करता है, उसे (यानी उस द्वेष को) हम आपके जबड़ों में सौंप देते हैं। कई गुरु इसे बैर-भाव को ही शिव को सौंप देने के रूप में समझाते हैं।

Meaning: Salutation to the Rudras on the earth, in the sky and in heaven, whose arrows are food, wind and rain. To them, ten fingers joined towards the east, ten to the south, ten to the west, ten to the north, ten upwards: to them, salutation. May they be gracious to us. The one we dislike and the one who dislikes us, we place in your jaws. Many teachers read this as handing the ill-will itself over to Shiva.

Chamakam 1.1

अग्नाविष्णू सजोषसेमा वर्धन्तु वां गिरः।
द्युम्नैर्वाजेभिरा गतम्॥
वाजश्च मे प्रसवश्च मे प्रयतिश्च मे प्रसितिश्च मे धीतिश्च मे
क्रतुश्च मे स्वरश्च मे श्लोकश्च मे श्रावश्च मे श्रुतिश्च मे
ज्योतिश्च मे सुवश्च मे प्राणश्च मेऽपानश्च मे

Agna-vishnu sajoshasema vardhantu vam girah,
dyumnair vajebhir a gatam.
Vajash cha me prasavash cha me prayatish cha me prasitish cha me dhitish cha me
kratush cha me svarash cha me shlokash cha me shravash cha me shrutish cha me
jyotish cha me suvash cha me pranash cha me 'panash cha me

अर्थ: हे अग्नि और विष्णु, आप दोनों साथ प्रसन्न रहें; ये स्तुतियाँ आपको बढ़ाएँ; तेज और शक्ति के साथ आइए। (अब हर चीज़ के साथ “च मे”, यानी “यह भी मेरा हो”:) मुझे अन्न और बल मिले, उसे आगे बढ़ाने की अनुमति और प्रेरणा, पवित्रता और उत्साह, ध्यान और दृढ़ संकल्प, अच्छी वाणी और यश, सुनने और सुनाने की शक्ति, वेद का ज्ञान, प्रकाश और स्वर्ग, भीतर जाने वाला प्राण और बाहर जाने वाला अपान।

Meaning: O Agni and Vishnu, rejoicing together, may these songs make you strong; come with splendour and with strength. (Now each item is followed by “cha me”, “and may this be mine”:) food and strength, and the impulse to use them well; purity and eagerness; thought and firm resolve; a good voice and good name; the power to hear and to be heard; knowledge of the Veda; light and heaven; the in-breath and the out-breath.

Chamakam 1.2

व्यानश्च मेऽसुश्च मे चित्तं च म आधीतं च मे
वाक्च मे मनश्च मे चक्षुश्च मे श्रोत्रं च मे
दक्षश्च मे बलं च म ओजश्च मे सहश्च म आयुश्च मे
जरा च म आत्मा च मे तनूश्च मे शर्म च मे
वर्म च मेऽङ्गानि च मेऽस्थानि च मे परूंषि च मे शरीराणि च मे॥

Vyanash cha me 'sush cha me chittam cha ma adhitam cha me
vak cha me manash cha me chakshush cha me shrotram cha me
dakshash cha me balam cha ma ojash cha me sahash cha ma ayush cha me
jara cha ma atma cha me tanush cha me sharma cha me
varma cha me 'ngani cha me 'sthani cha me parumshi cha me sharirani cha me.

अर्थ: मुझे पूरे शरीर में फैला व्यान प्राण और जीवन-शक्ति मिले; सोचने वाला मन और सीखा हुआ ज्ञान; वाणी, मन, आँखें और कान; कुशलता, बल, तेज और सहने की शक्ति; लंबी आयु और भरपूर बुढ़ापा; आत्मा और शरीर; सुख-शांति और रक्षा का कवच; स्वस्थ अंग, हड्डियाँ, जोड़ और पूरा शरीर।

Meaning: May these be mine: the breath that moves through the whole body, and life itself; a thinking mind and what I have learned; speech, mind, sight and hearing; skill, strength, vigour and the power to endure; a long life and a full old age; the self and the body; comfort and protection; healthy limbs, bones, joints and a whole, sound body.

Chamakam 2.1

ज्यैष्ठ्यं च म आधिपत्यं च मे मन्युश्च मे
भामश्च मेऽमश्च मेऽम्भश्च मे जेमा च मे महिमा च मे
वरिमा च मे प्रथिमा च मे वर्ष्मा च मे द्राघुया च मे
वृद्धं च मे वृद्धिश्च मे सत्यं च मे श्रद्धा च मे जगच्च मे

Jyaishthyam cha ma adhipatyam cha me manyush cha me
bhamash cha me 'mash cha me 'mbhash cha me jema cha me mahima cha me
varima cha me prathima cha me varshma cha me draghuya cha me
vriddham cha me vriddhish cha me satyam cha me shraddha cha me jagach cha me

अर्थ: मुझे बड़प्पन और नेतृत्व मिले; अन्याय के प्रति उचित रोष और तेज; दृढ़ता और जल (मिठास); विजय और महिमा; विस्तार और प्रसिद्धि; ऊँचाई और लंबा वंश; बढ़ती समृद्धि और उसका बढ़ना; सत्य और श्रद्धा; और चल-अचल संपत्ति।

Meaning: May these be mine: seniority and leadership; rightful indignation and its fire; firmness and sweet water; victory and greatness; breadth and wide renown; stature and a long line of descendants; plenty and its increase; truth and faith; and goods that move and stay.

Chamakam 2.2

धनं च मे वशश्च मे त्विषिश्च मे क्रीडा च मे मोदश्च मे
जातं च मे जनिष्यमाणं च मे सूक्तं च मे सुकृतं च मे
वित्तं च मे वेद्यं च मे भूतं च मे भविष्यच्च मे
सुगं च मे सुपथं च म ऋद्धं च म ऋद्धिश्च मे
कॢप्तं च मे कॢप्तिश्च मे मतिश्च मे सुमतिश्च मे॥

Dhanam cha me vashash cha me tvishish cha me krida cha me modash cha me
jatam cha me janishyamanam cha me suktam cha me sukritam cha me
vittam cha me vedyam cha me bhutam cha me bhavishyach cha me
sugam cha me supatham cha ma riddham cha ma riddhish cha me
kluptam cha me kluptish cha me matish cha me sumatish cha me.

अर्थ: मुझे धन और प्रभाव मिले; चमक, खेल और आनंद; जो संतान हो चुकी और जो होगी; अच्छे वचन और अच्छे कर्म; पाया हुआ धन और पाने योग्य धन; अच्छा अतीत और अच्छा भविष्य; सुगम राह और अच्छा मार्ग; समृद्धि और उसके साधन; सुव्यवस्थित जीवन और व्यवस्था करने की क्षमता; समझ और अच्छी समझ।

Meaning: May these be mine: wealth and influence; brightness, play and delight; children born and children yet to be born; good words and good deeds; wealth gained and wealth still to gain; a good past and a good future; an easy road and a good path; prosperity and the means to it; a well-ordered life and the skill to order it; understanding and good understanding.

Chamakam 3.1

शं च मे मयश्च मे प्रियं च मेऽनुकामश्च मे
कामश्च मे सौमनसश्च मे भद्रं च मे श्रेयश्च मे
वस्यश्च मे यशश्च मे भगश्च मे द्रविणं च मे
यन्ता च मे धर्ता च मे क्षेमश्च मे धृतिश्च मे विश्वं च मे

Sham cha me mayash cha me priyam cha me 'nukamash cha me
kamash cha me saumanasash cha me bhadram cha me shreyash cha me
vasyash cha me yashash cha me bhagash cha me dravinam cha me
yanta cha me dharta cha me kshemash cha me dhritish cha me vishvam cha me

अर्थ: मुझे इस लोक का सुख और परलोक का आनंद मिले; जो प्रिय है और जिसकी चाह बनी रहे; इच्छाओं की पूर्ति और प्रसन्न मन; भला और परम भला; अच्छा घर, यश, सौभाग्य और धन; राह दिखाने वाला गुरु और सहारा देने वाला; जो पास है उसकी सुरक्षा, धैर्य, और सबका स्नेह।

Meaning: May these be mine: happiness here and joy hereafter; what is dear and the wishes that follow; desire fulfilled and a cheerful mind; what is good and what is better still; a good home, a good name, good fortune and wealth; a guide to steer me and someone to hold me up; safe keeping of what I have, steadiness, and the goodwill of all.

Chamakam 3.2

महश्च मे संविच्च मे ज्ञात्रं च मे सूश्च मे प्रसूश्च मे
सीरं च मे लयश्च म ऋतं च मेऽमृतं च मेऽयक्ष्मं च मेऽनामयच्च मे
जीवातुश्च मे दीर्घायुत्वं च मेऽनमित्रं च मेऽभयं च मे
सुगं च मे शयनं च मे सूषा च मे सुदिनं च मे॥

Mahash cha me samvich cha me jnatram cha me sush cha me prasush cha me
siram cha me layash cha ma ritam cha me 'mritam cha me 'yakshmam cha me 'namayach cha me
jivatush cha me dirghayutvam cha me 'namitram cha me 'bhayam cha me
sugam cha me shayanam cha me susha cha me sudinam cha me.

अर्थ: मुझे सम्मान मिले; वेद का ज्ञान और समझने की शक्ति; प्रेरणा पाने और देने की क्षमता; हल (खेती) और उसकी बाधाओं का अंत; सत्य-धर्म और अमरता; रोग से मुक्ति और स्वास्थ्य; जीवन देने वाली औषधि और लंबी आयु; कोई शत्रु न हो, कोई भय न हो; सुख, अच्छी नींद, अच्छी सुबह और अच्छा दिन।

Meaning: May these be mine: honour; knowledge of the Veda and the power to understand; the power to be inspired and to inspire; the plough, and an end to what blocks the harvest; right order and immortality; freedom from disease and good health; the medicine of life and a long life; no enemies and no fear; ease, a good night's sleep, a good dawn and a good day.

Chamakam 4.1

ऊर्क्च मे सूनृता च मे पयश्च मे रसश्च मे
घृतं च मे मधु च मे सग्धिश्च मे सपीतिश्च मे
कृषिश्च मे वृष्टिश्च मे जैत्रं च म औद्भिद्यं च मे
रयिश्च मे रायश्च मे पुष्टं च मे पुष्टिश्च मे विभु च मे

Urk cha me sunrita cha me payash cha me rasash cha me
ghritam cha me madhu cha me sagdhish cha me sapitish cha me
krishish cha me vrishtish cha me jaitram cha ma audbhidyam cha me
rayish cha me rayash cha me pushtam cha me pushtish cha me vibhu cha me

अर्थ: मुझे पौष्टिक अन्न मिले और मीठी, सच्ची वाणी; दूध और उसका रस; घी और शहद; अपनों के साथ मिलकर खाना और पीना; खेती और वर्षा; विजय और धरती से उगने वाले पेड़-पौधे; धन और रत्न; पुष्टि और बढ़ती पुष्टि; और बड़प्पन।

Meaning: May these be mine: nourishing food and kind, true speech; milk and its goodness; ghee and honey; eating and drinking together with my own; farming and rain; victory and the plants that spring from the earth; riches and treasures; health and growing strength; and largeness of life.

Chamakam 4.2

प्रभु च मे बहु च मे भूयश्च मे पूर्णं च मे
पूर्णतरं च मेऽक्षितिश्च मे कूयवाश्च मेऽन्नं च मेऽक्षुच्च मे
व्रीहयश्च मे यवाश्च मे माषाश्च मे तिलाश्च मे
मुद्गाश्च मे खल्वाश्च मे गोधूमाश्च मे मसुराश्च मे
प्रियङ्गवश्च मेऽणवश्च मे श्यामाकाश्च मे नीवाराश्च मे॥

Prabhu cha me bahu cha me bhuyash cha me purnam cha me
purnataram cha me 'kshitish cha me kuyavash cha me 'nnam cha me 'kshuch cha me
vrihayash cha me yavash cha me mashash cha me tilash cha me
mudgash cha me khalvash cha me godhumash cha me masurash cha me
priyangavash cha me 'navash cha me shyamakash cha me nivarash cha me.

अर्थ: मुझे सामर्थ्य मिले; बहुत, और उससे भी अधिक; भरपूर, और उससे भी भरपूर; कभी न घटने वाला भंडार; मोटा अनाज और अन्न; भूख से मुक्ति; धान, जौ, उड़द, तिल, मूँग, चना (खल्व), गेहूँ, मसूर, कंगनी, बारीक बाजरा (अणु), साँवा और जंगली धान (नीवार)।

Meaning: May these be mine: power; plenty and more than plenty; fullness and greater fullness; a store that never runs out; coarse grain and food; freedom from hunger; rice, barley, black gram, sesame, green gram, chickpeas (khalva), wheat, lentils, foxtail millet, fine millet, barnyard millet and wild rice.

Chamakam 5.1

अश्मा च मे मृत्तिका च मे गिरयश्च मे पर्वताश्च मे
सिकताश्च मे वनस्पतयश्च मे हिरण्यं च मेऽयश्च मे
सीसं च मे त्रपुश्च मे श्यामं च मे लोहं च मेऽग्निश्च म आपश्च मे
वीरुधश्च म ओषधयश्च मे

Ashma cha me mrittika cha me girayash cha me parvatash cha me
sikatash cha me vanaspatayash cha me hiranyam cha me 'yash cha me
sisam cha me trapush cha me shyamam cha me loham cha me 'gnish cha ma apash cha me
virudhash cha ma oshadhayash cha me

अर्थ: मुझे पत्थर और मिट्टी मिले; पहाड़ियाँ और पर्वत; रेत और वृक्ष; सोना और लोहा; सीसा और टिन; काली धातु और ताँबा; अग्नि और जल; बेलें और औषधियाँ।

Meaning: May these be mine: stone and clay; hills and mountains; sand and trees; gold and iron; lead and tin; dark metal and copper; fire and water; creepers and healing herbs.

Chamakam 5.2

कृष्टपच्यं च मेऽकृष्टपच्यं च मे
ग्राम्याश्च मे पशव आरण्याश्च यज्ञेन कल्पन्ताम्।
वित्तं च मे वित्तिश्च मे भूतं च मे भूतिश्च मे
वसु च मे वसतिश्च मे कर्म च मे
शक्तिश्च मेऽर्थश्च म एमश्च म इतिश्च मे गतिश्च मे॥

Krishtapachyam cha me 'krishtapachyam cha me
gramyash cha me pashava aranyash cha yajnena kalpantam.
Vittam cha me vittish cha me bhutam cha me bhutish cha me
vasu cha me vasatish cha me karma cha me
shaktish cha me 'rthash cha ma emash cha ma itish cha me gatish cha me.

अर्थ: मुझे जोती गई भूमि की फ़सल और बिना जोते उगने वाली उपज मिले; गाँव के पालतू पशु और जंगल के पशु, सब यज्ञ से फलें-फूलें। मुझे मिला हुआ धन और धन पाने का अवसर; संपत्ति और ऐश्वर्य; धन और रहने का घर; कर्म और उसे करने की शक्ति; लक्ष्य, उसकी प्राप्ति, उस तक पहुँचने का मार्ग और आगे बढ़ने की गति मिले।

Meaning: May these be mine: crops from ploughed land and what grows unploughed; may the animals of the village and of the forest thrive through the sacrifice. May these be mine: wealth received and the chance to gain it; property and prosperity; riches and a home to live in; work and the strength to do it; a goal, reaching it, the way to it, and the movement forward.

Chamakam 6.1

अग्निश्च म इन्द्रश्च मे सोमश्च म इन्द्रश्च मे
सविता च म इन्द्रश्च मे सरस्वती च म इन्द्रश्च मे
पूषा च म इन्द्रश्च मे बृहस्पतिश्च म इन्द्रश्च मे
मित्रश्च म इन्द्रश्च मे वरुणश्च म इन्द्रश्च मे

Agnish cha ma indrash cha me somash cha ma indrash cha me
savita cha ma indrash cha me sarasvati cha ma indrash cha me
pusha cha ma indrash cha me brihaspatish cha ma indrash cha me
mitrash cha ma indrash cha me varunash cha ma indrash cha me

अर्थ: अग्नि और इंद्र मेरे अनुकूल हों; सोम और इंद्र; सविता और इंद्र; सरस्वती और इंद्र; पूषा और इंद्र; बृहस्पति और इंद्र; मित्र और इंद्र; वरुण और इंद्र। (यज्ञ में हर देवता के साथ इंद्र को भी आहुति का भाग मिलता है, इसलिए हर बार इंद्र का नाम आता है।)

Meaning: May Agni and Indra be favourable to me; Soma and Indra; Savitri and Indra; Sarasvati and Indra; Pushan and Indra; Brihaspati and Indra; Mitra and Indra; Varuna and Indra. (In the ritual each god shares the offering with Indra, which is why Indra is named every time.)

Chamakam 6.2

त्वष्टा च म इन्द्रश्च मे धाता च म इन्द्रश्च मे
विष्णुश्च म इन्द्रश्च मेऽश्विनौ च म इन्द्रश्च मे
मरुतश्च म इन्द्रश्च मे विश्वे च मे देवा इन्द्रश्च मे
पृथिवी च म इन्द्रश्च मेऽन्तरिक्षं च म इन्द्रश्च मे
द्यौश्च म इन्द्रश्च मे दिशश्च म इन्द्रश्च मे
मूर्धा च म इन्द्रश्च मे प्रजापतिश्च म इन्द्रश्च मे॥

Tvashta cha ma indrash cha me dhata cha ma indrash cha me
vishnush cha ma indrash cha me 'shvinau cha ma indrash cha me
marutash cha ma indrash cha me vishve cha me deva indrash cha me
prithivi cha ma indrash cha me 'ntariksham cha ma indrash cha me
dyaush cha ma indrash cha me dishash cha ma indrash cha me
murdha cha ma indrash cha me prajapatish cha ma indrash cha me.

अर्थ: त्वष्टा और इंद्र मेरे अनुकूल हों; धाता और इंद्र; विष्णु और इंद्र; दोनों अश्विनी कुमार और इंद्र; मरुद्गण और इंद्र; विश्वेदेव और इंद्र; पृथ्वी और इंद्र; अंतरिक्ष और इंद्र; द्युलोक (स्वर्ग) और इंद्र; दिशाएँ और इंद्र; ऊपर का शिखर-लोक और इंद्र; प्रजापति और इंद्र।

Meaning: May Tvashtri and Indra be favourable to me; Dhatri and Indra; Vishnu and Indra; the twin Ashvins and Indra; the Maruts and Indra; all the gods and Indra; the earth and Indra; the mid-air and Indra; the heavens and Indra; the directions and Indra; the summit above and Indra; Prajapati and Indra.

Chamakam 7.1

अंशुश्च मे रश्मिश्च मेऽदाभ्यश्च मेऽधिपतिश्च म उपांशुश्च मेऽन्तर्यामश्च म ऐन्द्रवायवश्च मे
मैत्रावरुणश्च म आश्विनश्च मे प्रतिप्रस्थानश्च मे
शुक्रश्च मे मन्थी च म आग्रयणश्च मे वैश्वदेवश्च मे
ध्रुवश्च मे वैश्वानरश्च म ऋतुग्रहाश्च मेऽतिग्राह्याश्च म ऐन्द्राग्नश्च मे

Amshush cha me rashmish cha me 'dabhyash cha me 'dhipatish cha ma upamshush cha me 'ntaryamash cha ma aindravayavash cha me
maitravarunash cha ma ashvinash cha me pratiprasthanash cha me
shukrash cha me manthi cha ma agrayanash cha me vaishvadevash cha me
dhruvash cha me vaishvanarash cha ma ritugrahash cha me 'tigrahyash cha ma aindragnash cha me

अर्थ: सोमयज्ञ में अलग-अलग देवताओं के लिए सोमरस के जो पात्र (ग्रह) भरे जाते हैं, वे मेरे लिए फलदायी हों: अंशु, रश्मि, अदाभ्य, अधिपति, उपांशु, अंतर्याम, इंद्र-वायु का, मित्र-वरुण का, अश्विनों का, प्रतिप्रस्थान, शुक्र, मंथी, आग्रयण, वैश्वदेव, ध्रुव, वैश्वानर, ऋतुओं के पात्र, अतिग्राह्य, और इंद्र-अग्नि का पात्र।

Meaning: May the cups of soma drawn for the gods in the great soma sacrifice (the grahas) bear fruit for me: Amshu, Rashmi, Adabhya, Adhipati, Upamshu, Antaryama, the cup for Indra and Vayu, for Mitra and Varuna, for the Ashvins, the Pratiprasthana, Shukra, Manthi, Agrayana, Vaishvadeva, Dhruva, Vaishvanara, the cups of the seasons, the Atigrahya cups, and the cup for Indra and Agni.

Chamakam 7.2

वैश्वदेवश्च मे मरुत्वतीयाश्च मे माहेन्द्रश्च म आदित्यश्च मे
सावित्रश्च मे सारस्वतश्च मे पौष्णश्च मे
पात्नीवतश्च मे हारियोजनश्च मे॥

Vaishvadevash cha me marutvatiyash cha me mahendrash cha ma adityash cha me
savitrash cha me sarasvatash cha me paushnash cha me
patnivatash cha me hariyojanash cha me.

अर्थ: और ये भी: विश्वेदेवों का पात्र, मरुत्वतीय पात्र, माहेंद्र (महान इंद्र का) पात्र, आदित्यों का, सविता का, सरस्वती का, पूषा का, पत्नियों सहित देवताओं का, और इंद्र के घोड़ों को जोतने के समय का (हारियोजन) पात्र। इनका अर्थ है: यज्ञ का पूरा पुण्य मुझे मिले।

Meaning: And these too: the cup for all the gods, the Marutvatiya cups, the cup for great Indra (Mahendra), for the Adityas, for Savitri, for Sarasvati, for Pushan, for the gods with their wives, and the Hariyojana cup offered as Indra's horses are yoked. In short: may the full merit of the sacrifice be mine.

Chamakam 8

इध्मश्च मे बर्हिश्च मे वेदिश्च मे धिष्णियाश्च मे
स्रुचश्च मे चमसाश्च मे ग्रावाणश्च मे
स्वरवश्च म उपरवाश्च मेऽधिषवणे च मे द्रोणकलशश्च मे
वायव्यानि च मे पूतभृच्च म आधवनीयश्च म आग्नीध्रं च मे
हविर्धानं च मे गृहाश्च मे सदश्च मे पुरोडाशाश्च मे
पचताश्च मेऽवभृथश्च मे स्वगाकारश्च मे॥

Idhmash cha me barhish cha me vedish cha me dhishniyash cha me
sruchash cha me chamasash cha me gravanash cha me
svaravash cha ma uparavash cha me 'dhishavane cha me dronakalashash cha me
vayavyani cha me putabhrich cha ma adhavaniyash cha ma agnidhram cha me
havirdhanam cha me grihash cha me sadash cha me purodashash cha me
pachatash cha me 'vabhrithash cha me svagakarash cha me.

अर्थ: यज्ञ की सारी सामग्री और स्थान मेरे लिए फलदायी हों: समिधा (लकड़ी) और कुशा; वेदी और छोटी अग्नि-वेदियाँ; आहुति देने की कलछियाँ और सोम के प्याले; सोम कूटने के पत्थर; यूप (यज्ञ-स्तंभ) के टुकड़े और सोम कूटने के गड्ढे; सोम निचोड़ने के दो तख़्ते और लकड़ी का बड़ा सोम-कलश; वायु के पात्र, छने सोम का पात्र और सोम मिलाने का पात्र; आग्नीध्र का स्थान और आहुतियों का मंडप; यजमान-पत्नी का स्थान और सभा-मंडप; पुरोडाश (चावल की टिकिया) और पकी हुई आहुतियाँ; यज्ञ के अंत का पवित्र स्नान (अवभृथ) और अंतिम “स्वाहा”।

Meaning: May every tool and place of the sacrifice bear fruit for me: the firewood and the sacred grass; the altar and the smaller fire-altars; the ladles and the soma cups; the pressing stones; the chips of the sacrificial post and the sounding-holes under the press; the two pressing boards and the great wooden soma vessel; the vessels for Vayu, the vessel for strained soma and the mixing vessel; the Agnidhra's place and the shed for the offerings; the quarters of the household and the assembly hall; the rice-cakes and the cooked offerings; the closing bath (avabhritha) and the final cry of “svaha”.

Chamakam 9

अग्निश्च मे घर्मश्च मेऽर्कश्च मे सूर्यश्च मे
प्राणश्च मेऽश्वमेधश्च मे पृथिवी च मेऽदितिश्च मे
दितिश्च मे द्यौश्च मे शक्वरीरङ्गुलयो दिशश्च मे यज्ञेन कल्पन्ताम्।
ऋक्च मे साम च मे स्तोमश्च मे यजुश्च मे
दीक्षा च मे तपश्च म ऋतुश्च मे
व्रतं च मेऽहोरात्रयोर्वृष्ट्या बृहद्रथन्तरे च मे यज्ञेन कल्पेताम्॥

Agnish cha me gharmash cha me 'rkash cha me suryash cha me
pranash cha me 'shvamedhash cha me prithivi cha me 'ditish cha me
ditish cha me dyaush cha me shakvarir angulayo dishash cha me yajnena kalpantam.
Rik cha me sama cha me stomash cha me yajush cha me
diksha cha me tapash cha ma ritush cha me
vratam cha me 'horatrayor vrishtya brihad-rathantare cha me yajnena kalpetam.

अर्थ: यज्ञ की अग्नि और घर्म (गरम दूध की आहुति), अर्क (पूजा का मंत्र) और सूर्य; प्राण और अश्वमेध; पृथ्वी, अदिति और दिति; द्युलोक; शक्वरी छंद, उँगलियाँ और दिशाएँ, ये सब यज्ञ से मेरे लिए फलदायी हों। ऋग्वेद के मंत्र, सामवेद का गान, स्तुति-समूह और यजुर्वेद के मंत्र; दीक्षा और तप; ऋतुएँ और व्रत; और दिन-रात की वर्षा के साथ बृहत् और रथंतर साम, ये भी यज्ञ से मेरे लिए फलदायी हों।

Meaning: May these bear fruit for me through the sacrifice: the sacred fire and the hot-milk offering (gharma); the hymn of worship and the Sun; the breath and the horse sacrifice; the earth, Aditi and Diti; the heavens; the Shakvari verses, the fingers and the directions. And these too: the verses of the Rigveda, the chants of the Samaveda, the hymn-cycles and the formulas of the Yajurveda; consecration and austerity; the seasons and sacred vows; and the Brihat and Rathantara chants, with rain by day and by night.

Chamakam 10.1

गर्भाश्च मे वत्साश्च मे त्र्यविश्च मे त्र्यवी च मे
दित्यवाट् च मे दित्यौही च मे पञ्चाविश्च मे पञ्चावी च मे
त्रिवत्सश्च मे त्रिवत्सा च मे तुर्यवाट् च मे तुर्यौही च मे
पष्ठवाट् च मे पष्ठौही च म उक्षा च मे वशा च म ऋषभश्च मे

Garbhash cha me vatsash cha me tryavish cha me tryavi cha me
dityavat cha me dityauhi cha me panchavish cha me panchavi cha me
trivatsash cha me trivatsa cha me turyavat cha me turyauhi cha me
pashthavat cha me pashthauhi cha ma uksha cha me vasha cha ma rishabhash cha me

अर्थ: मुझे गर्भ में पल रहे बछड़े और नए बछड़े मिलें; डेढ़ साल से लेकर चार साल तक की हर उम्र के बछड़े और बछियाँ (त्र्यवि, दित्यवाट्, पंचावि, त्रिवत्स, तुर्यवाट्, पष्ठवाट्, और उनकी मादाएँ); बैल और बाँझ गाय; और साँड़।

Meaning: May these be mine: calves still in the womb and newborn calves; young bulls and heifers of every age from eighteen months to four years (tryavi, dityavat, panchavi, trivatsa, turyavat, pashthavat, and their female pairs); the strong bull and the barren cow; and the breeding bull.

Chamakam 10.2

वेहच्च मेऽनड्वाञ्च मे धेनुश्च म आयुर्यज्ञेन कल्पताम्
प्राणो यज्ञेन कल्पतामपानो यज्ञेन कल्पताम्
व्यानो यज्ञेन कल्पतां चक्षुर्यज्ञेन कल्पताम्
श्रोत्रं यज्ञेन कल्पतां मनो यज्ञेन कल्पताम्
वाग्यज्ञेन कल्पतामात्मा यज्ञेन कल्पताम्
यज्ञो यज्ञेन कल्पताम्॥

Vehach cha me 'nadvanch cha me dhenush cha ma ayur yajnena kalpatam
prano yajnena kalpatam apano yajnena kalpatam
vyano yajnena kalpatam chakshur yajnena kalpatam
shrotram yajnena kalpatam mano yajnena kalpatam
vag yajnena kalpatam atma yajnena kalpatam
yajno yajnena kalpatam.

अर्थ: मुझे (गर्भ खो चुकी) गाय, हल खींचने वाला बैल और दूध देने वाली गाय मिले। मेरी आयु यज्ञ से सफल हो; प्राण, अपान और व्यान यज्ञ से सफल हों; आँखें, कान, मन, वाणी और आत्मा यज्ञ से सफल हों; और यज्ञ स्वयं यज्ञ से पूर्ण हो।

Meaning: May these be mine: the cow that has lost her calf, the draught ox and the milking cow. May my life be made whole through the sacrifice; my in-breath, out-breath and the breath that moves through me; my sight, hearing, mind, speech and self; and may the sacrifice itself be made whole through sacrifice.

Chamakam 11.1

एका च मे तिस्रश्च मे पञ्च च मे सप्त च मे
नव च म एकादश च मे त्रयोदश च मे पञ्चदश च मे
सप्तदश च मे नवदश च म एकविंशतिश्च मे
त्रयोविंशतिश्च मे पञ्चविंशतिश्च मे सप्तविंशतिश्च मे
नवविंशतिश्च म एकत्रिंशच्च मे त्रयस्त्रिंशच्च मे

Eka cha me tisrash cha me pancha cha me sapta cha me
nava cha ma ekadasha cha me trayodasha cha me panchadasha cha me
saptadasha cha me navadasha cha ma ekavimshatish cha me
trayovimshatish cha me panchavimshatish cha me saptavimshatish cha me
navavimshatish cha ma ekatrimshach cha me trayastrimshach cha me

अर्थ: एक, तीन, पाँच, सात, नौ, ग्यारह, तेरह, पंद्रह, सत्रह, उन्नीस, इक्कीस, तेईस, पच्चीस, सत्ताईस, उनतीस, इकतीस और तैंतीस, ये सब मेरे लिए हों। (ये विषम संख्याएँ परंपरा से कई तरह समझाई जाती हैं: छंदों के अक्षर, देवताओं की गिनती, या बस हर तरह की भरपूरता।)

Meaning: One and three, five and seven, nine and eleven, thirteen, fifteen, seventeen, nineteen, twenty-one, twenty-three, twenty-five, twenty-seven, twenty-nine, thirty-one and thirty-three: may these be mine. (Tradition explains these odd numbers in several ways: the syllables of the sacred metres, the count of the gods, or simply abundance of every kind.)

Chamakam 11.2

चतस्रश्च मेऽष्टौ च मे द्वादश च मे षोडश च मे
विंशतिश्च मे चतुर्विंशतिश्च मेऽष्टाविंशतिश्च मे
द्वात्रिंशच्च मे षट्त्रिंशच्च मे चत्वारिंशच्च मे
चतुश्चत्वारिंशच्च मेऽष्टाचत्वारिंशच्च मे
वाजश्च प्रसवश्चापिजश्च क्रतुश्च सुवश्च मूर्धा च
व्यश्नियश्चान्त्यायनश्चान्त्यश्च भौवनश्च भुवनश्चाधिपतिश्च॥

Chatasrash cha me 'shtau cha me dvadasha cha me shodasha cha me
vimshatish cha me chaturvimshatish cha me 'shtavimshatish cha me
dvatrimshach cha me shattrimshach cha me chatvarimshach cha me
chatushchatvarimshach cha me 'shtachatvarimshach cha me
vajash cha prasavash chapijash cha kratush cha suvash cha murdha cha
vyashniyash chantyayanash chantyash cha bhauvanash cha bhuvanash chadhipatish cha.

अर्थ: चार, आठ, बारह, सोलह, बीस, चौबीस, अट्ठाईस, बत्तीस, छत्तीस, चालीस, चवालीस और अड़तालीस, ये सब मेरे लिए हों। और अंत में बारह नाम, जिन्हें परंपरा ईश्वर के समय-रूप (या वर्ष के महीनों) के नाम मानती है: वाज (अन्न), प्रसव (प्रेरणा), अपिज, क्रतु (संकल्प), सुवः (स्वर्ग), मूर्धा (शिखर), व्यश्निय, आंत्यायन, अंत्य, भौवन, भुवन और अधिपति (सबके स्वामी)।

Meaning: Four and eight, twelve and sixteen, twenty, twenty-four, twenty-eight, thirty-two, thirty-six, forty, forty-four and forty-eight: may these be mine. Then twelve closing names, which tradition reads as names of the Lord as time (or of the months of the year): Vaja (food), Prasava (impulse), Apija, Kratu (will), Suvah (heaven), Murdha (the summit), Vyashniya, Antyayana, Antya, Bhauvana, Bhuvana and Adhipati, the lord over all.