Vishnu Sahasranamam: the thousand names of Vishnu with meaning

Opening verse 1

शुक्लाम्बरधरं विष्णुं शशिवर्णं चतुर्भुजम्।
प्रसन्नवदनं ध्यायेत् सर्वविघ्नोपशान्तये॥

Shuklambara-dharam vishnum shashi-varnam chatur-bhujam,
prasanna-vadanam dhyayet sarva-vighnopashantaye.

अर्थ: सफ़ेद वस्त्र पहने, चंद्रमा जैसे उजले रंग वाले, चार भुजाओं वाले, प्रसन्न मुख वाले विष्णु (सब जगह व्याप्त प्रभु) का ध्यान करें, ताकि सारी बाधाएँ शांत हो जाएँ।

Meaning: Meditate on the all-pervading one, dressed in white, bright as the Moon, four-armed, with a gentle smiling face, so that every obstacle is calmed. (Many also say this verse for Ganesha before any undertaking.)

Opening verse 2

यस्य द्विरदवक्त्राद्याः पारिषद्याः परः शतम्।
विघ्नं निघ्नन्ति सततं विष्वक्सेनं तमाश्रये॥

Yasya dvirada-vaktradyah parishadyah parah shatam,
vighnam nighnanti satatam vishvaksenam tam ashraye.

अर्थ: जिनके सौ से भी अधिक पार्षद, जिनमें हाथी के मुख वाले (गजानन) प्रमुख हैं, हमेशा बाधाओं को दूर करते हैं, उन विष्वक्सेन की शरण लेता हूँ।

Meaning: I take refuge in Vishvaksena, the commander of Vishnu's attendants, whose hundred and more companions, led by the elephant-faced one, keep removing obstacles.

Opening verse 3

व्यासं वसिष्ठनप्तारं शक्तेः पौत्रमकल्मषम्।
पराशरात्मजं वन्दे शुकतातं तपोनिधिम्॥

Vyasam vasishtha-naptaram shakteh pautram akalmasham,
parasharatmajam vande shuka-tatam tapo-nidhim.

अर्थ: वसिष्ठ के प्रपौत्र, शक्ति के पौत्र, पराशर के पुत्र, शुकदेव के पिता, निर्मल और तप के भंडार व्यास जी को प्रणाम करता हूँ।

Meaning: I bow to Vyasa, the spotless one, great-grandson of Vasishtha, grandson of Shakti, son of Parashara and father of Shuka, a treasure-house of austerity.

Opening verse 4

व्यासाय विष्णुरूपाय व्यासरूपाय विष्णवे।
नमो वै ब्रह्मनिधये वासिष्ठाय नमो नमः॥

Vyasaya vishnu-rupaya vyasa-rupaya vishnave,
namo vai brahma-nidhaye vasishthaya namo namah.

अर्थ: विष्णु के रूप व्यास जी को, और व्यास के रूप में प्रकट विष्णु को नमस्कार; वेद-ज्ञान के भंडार, वसिष्ठ के वंशज को बार-बार नमस्कार।

Meaning: Salutations to Vyasa, who is a form of Vishnu, and to Vishnu, who appears as Vyasa; again and again salutations to that treasury of sacred knowledge, the descendant of Vasishtha.

Opening verse 5

अविकाराय शुद्धाय नित्याय परमात्मने।
सदैकरूपरूपाय विष्णवे सर्वजिष्णवे॥

Avikaraya shuddhaya nityaya paramatmane,
sadaika-rupa-rupaya vishnave sarva-jishnave.

अर्थ: जो कभी नहीं बदलते, शुद्ध हैं, नित्य हैं, परमात्मा हैं, सदा एक ही रूप में रहते हैं और सब पर विजयी हैं, उन विष्णु को नमस्कार।

Meaning: To Vishnu, the changeless, the pure, the eternal, the supreme Self, whose form is always one and the same, victorious over all: salutations.

Opening verse 6

यस्य स्मरणमात्रेण जन्मसंसारबन्धनात्।
विमुच्यते नमस्तस्मै विष्णवे प्रभविष्णवे॥

Yasya smarana-matrena janma-samsara-bandhanat,
vimuchyate namas tasmai vishnave prabhavishnave.

अर्थ: जिनका केवल स्मरण करने से मनुष्य जन्म और संसार के बंधन से छूट जाता है, उन सर्वशक्तिमान विष्णु को नमस्कार।

Meaning: Salutations to the mighty Vishnu, by merely remembering whom a person is freed from the bonds of birth and worldly life.

Purva-bhaga 7

श्रीवैशम्पायन उवाच।
श्रुत्वा धर्मानशेषेण पावनानि च सर्वशः।
युधिष्ठिरः शान्तनवं पुनरेवाभ्यभाषत॥

Shri-vaishampayana uvacha,
shrutva dharman asheshena pavanani cha sarvashah,
yudhishthirah shantanavam punar evabhyabhashata.

अर्थ: वैशम्पायन जी ने कहा: धर्म की सारी बातें और पवित्र करने वाले सब उपदेश सुन लेने के बाद युधिष्ठिर ने शांतनु-पुत्र भीष्म से फिर पूछा।

Meaning: Vaishampayana said: Having heard all the teachings on dharma and every purifying instruction, Yudhishthira spoke again to Bhishma, the son of Shantanu.

Purva-bhaga 8

युधिष्ठिर उवाच।
किमेकं दैवतं लोके किं वाप्येकं परायणम्।
स्तुवन्तः कं कमर्चन्तः प्राप्नुयुर्मानवाः शुभम्॥

Yudhishthira uvacha,
kim ekam daivatam loke kim vapy ekam parayanam,
stuvantah kam kam archantah prapnuyur manavah shubham.

अर्थ: युधिष्ठिर ने कहा: संसार में एक सबसे बड़ा देवता कौन है? सबका एक अंतिम सहारा कौन है? किसकी स्तुति और किसकी पूजा करके मनुष्य कल्याण पाते हैं?

Meaning: Yudhishthira said: Who is the one God in the world? Who is the one final refuge? Praising whom, worshipping whom, do people reach what is good?

Purva-bhaga 9

को धर्मः सर्वधर्माणां भवतः परमो मतः।
किं जपन्मुच्यते जन्तुर्जन्मसंसारबन्धनात्॥

Ko dharmah sarva-dharmanam bhavatah paramo matah,
kim japan muchyate jantur janma-samsara-bandhanat.

अर्थ: आपकी दृष्टि में सब धर्मों में सबसे ऊँचा धर्म कौन सा है? किसका जप करके जीव जन्म और संसार के बंधन से छूटता है?

Meaning: Which dharma do you hold to be the highest of all? By repeating what does a living being become free from the bonds of birth and worldly life?

Purva-bhaga 10

भीष्म उवाच।
जगत्प्रभुं देवदेवमनन्तं पुरुषोत्तमम्।
स्तुवन् नामसहस्रेण पुरुषः सततोत्थितः॥

Bhishma uvacha,
jagat-prabhum deva-devam anantam purushottamam,
stuvan nama-sahasrena purushah satatotthitah.

अर्थ: भीष्म ने कहा: जगत के स्वामी, देवों के देव, अनंत, पुरुषोत्तम की हज़ार नामों से, सदा तत्पर रहकर स्तुति करता हुआ मनुष्य...

Meaning: Bhishma said: A person who, ever ready and alert, praises the Lord of the world, the God of gods, the endless one, the highest Person, with a thousand names... (the sentence runs on into the next verses)

Purva-bhaga 11

तमेव चार्चयन्नित्यं भक्त्या पुरुषमव्ययम्।
ध्यायन् स्तुवन् नमस्यंश्च यजमानस्तमेव च॥

Tam eva charchayan nityam bhaktya purusham avyayam,
dhyayan stuvan namasyamsh cha yajamanas tam eva cha.

अर्थ: ...उसी अविनाशी पुरुष की प्रेम से नित्य पूजा करता हुआ, उसी का ध्यान, स्तुति और नमस्कार करता हुआ, और उसी के लिए यज्ञ करता हुआ...

Meaning: ...worshipping that same imperishable Person every day with love, meditating on him, praising him, bowing to him and offering worship to him alone...

Purva-bhaga 12

अनादिनिधनं विष्णुं सर्वलोकमहेश्वरम्।
लोकाध्यक्षं स्तुवन्नित्यं सर्वदुःखातिगो भवेत्॥

Anadi-nidhanam vishnum sarva-loka-maheshvaram,
lokadhyaksham stuvan nityam sarva-duhkhatigo bhavet.

अर्थ: ...जिनका न आदि है न अंत, जो सब लोकों के महान ईश्वर और संसार के साक्षी-स्वामी हैं, उन विष्णु की नित्य स्तुति करता हुआ मनुष्य सब दुखों के पार हो जाता है।

Meaning: ...praising daily Vishnu, without beginning or end, great Lord of all worlds and overseer of the universe, such a person goes beyond all sorrow.

Purva-bhaga 13

ब्रह्मण्यं सर्वधर्मज्ञं लोकानां कीर्तिवर्धनम्।
लोकनाथं महद्भूतं सर्वभूतभवोद्भवम्॥

Brahmanyam sarva-dharmajnam lokanam kirti-vardhanam,
loka-natham mahad-bhutam sarva-bhuta-bhavodbhavam.

अर्थ: (उनकी स्तुति करे) जो वेद और ज्ञानियों के हितैषी हैं, सब धर्म जानते हैं, संसार के यश को बढ़ाते हैं, लोकों के नाथ हैं, महान सत्य हैं, और सब प्राणियों के जन्म का स्रोत हैं।

Meaning: (Praise him) who cherishes sacred knowledge and its keepers, who knows every dharma, who increases the good name of the worlds, the Lord of the worlds, the great Reality, the source from which all beings arise.

Purva-bhaga 14

एष मे सर्वधर्माणां धर्मोऽधिकतमो मतः।
यद्भक्त्या पुण्डरीकाक्षं स्तवैरर्चेन्नरः सदा॥

Esha me sarva-dharmanam dharmo 'dhikatamo matah,
yad bhaktya pundarikaksham stavair archen narah sada.

अर्थ: मेरे मत में सब धर्मों में यही सबसे बड़ा धर्म है कि मनुष्य कमल-नयन भगवान की प्रेम से, स्तुतियों द्वारा, सदा पूजा करे।

Meaning: In my view this is the greatest of all dharmas: that a person always worships the lotus-eyed Lord with love, through hymns of praise.

Purva-bhaga 15

परमं यो महत्तेजः परमं यो महत्तपः।
परमं यो महद्ब्रह्म परमं यः परायणम्॥

Paramam yo mahat tejah paramam yo mahat tapah,
paramam yo mahad brahma paramam yah parayanam.

अर्थ: जो परम महान तेज हैं, परम महान तप हैं, परम महान ब्रह्म हैं, और परम सहारा हैं...

Meaning: He who is the supreme great light, the supreme great austerity, the supreme great Brahman, the supreme refuge...

Purva-bhaga 16

पवित्राणां पवित्रं यो मङ्गलानां च मङ्गलम्।
दैवतं देवतानां च भूतानां योऽव्ययः पिता॥

Pavitranam pavitram yo mangalanam cha mangalam,
daivatam devatanam cha bhutanam yo 'vyayah pita.

अर्थ: ...जो पवित्र करने वालों में सबसे पवित्र हैं, मंगलों के भी मंगल हैं, देवताओं के भी देवता हैं, और सब प्राणियों के अविनाशी पिता हैं...

Meaning: ...who is the purest of all that purifies, the most auspicious of all auspicious things, the God of the gods, the undying father of all beings...

Purva-bhaga 17

यतः सर्वाणि भूतानि भवन्त्यादियुगागमे।
यस्मिंश्च प्रलयं यान्ति पुनरेव युगक्षये॥

Yatah sarvani bhutani bhavanty adi-yugagame,
yasmimsh cha pralayam yanti punar eva yuga-kshaye.

अर्थ: ...युग के आरंभ में जिनसे सब प्राणी उत्पन्न होते हैं, और युग के अंत में फिर जिनमें ही विलीन हो जाते हैं...

Meaning: ...from whom all beings come forth when the first age begins, and into whom they dissolve again when the age ends...

Purva-bhaga 18

तस्य लोकप्रधानस्य जगन्नाथस्य भूपते।
विष्णोर्नामसहस्रं मे शृणु पापभयापहम्॥

Tasya loka-pradhanasya jagannathasya bhupate,
vishnor nama-sahasram me shrinu papa-bhayapaham.

अर्थ: हे राजन, लोकों में सबसे प्रधान, जगत के नाथ उन विष्णु के हज़ार नाम मुझसे सुनो, जो पाप और भय को दूर करते हैं।

Meaning: O king, hear from me the thousand names of that Vishnu, foremost in the worlds and Lord of the universe, which take away wrongdoing and fear.

Purva-bhaga 19

यानि नामानि गौणानि विख्यातानि महात्मनः।
ऋषिभिः परिगीतानि तानि वक्ष्यामि भूतये॥

Yani namani gaunani vikhyatani mahatmanah,
rishibhih parigitani tani vakshyami bhutaye.

अर्थ: उन महात्मा के जो नाम उनके गुणों और कर्मों से बने हैं, जो प्रसिद्ध हैं और ऋषियों ने गाए हैं, उन्हें मैं सबके कल्याण के लिए कहूँगा।

Meaning: I will recite, for everyone's welfare, those famous names of the great one that describe his qualities and deeds, the names the sages have sung.

Purva-bhaga 20

ऋषिर्नाम्नां सहस्रस्य वेदव्यासो महामुनिः।
छन्दोऽनुष्टुप् तथा देवो भगवान् देवकीसुतः॥

Rishir namnam sahasrasya veda-vyaso maha-munih,
chhando 'nushtup tatha devo bhagavan devaki-sutah.

अर्थ: इन हज़ार नामों के ऋषि महामुनि वेदव्यास हैं, छंद अनुष्टुप है, और देवता देवकी के पुत्र भगवान (श्रीकृष्ण) हैं।

Meaning: The seer of these thousand names is the great sage Veda Vyasa, the metre is anushtup, and the deity is the Lord, the son of Devaki.

Purva-bhaga 21

अमृतांशूद्भवो बीजं शक्तिर्देवकीनन्दनः।
त्रिसामा हृदयं तस्य शान्त्यर्थे विनियुज्यते॥

Amritamshudbhavo bijam shaktir devaki-nandanah,
trisama hridayam tasya shantyarthe viniyujyate.

अर्थ: इसका बीज “अमृतांशूद्भव” (चंद्रमा के उद्गम) नाम है, शक्ति “देवकीनंदन” है, हृदय “त्रिसामा” है; शांति के लिए इसका पाठ किया जाता है।

Meaning: Its seed is the name Amritamshudbhava (source of the Moon), its power is Devakinandana (joy of Devaki), its heart is Trisama (praised by three Saman chants); it is recited for peace.

Purva-bhaga 22

विष्णुं जिष्णुं महाविष्णुं प्रभविष्णुं महेश्वरम्।
अनेकरूपदैत्यान्तं नमामि पुरुषोत्तमम्॥

Vishnum jishnum maha-vishnum prabhavishnum maheshvaram,
aneka-rupa-daityantam namami purushottamam.

अर्थ: सर्वव्यापी, विजयी, महाविष्णु, सर्वशक्तिमान, महान ईश्वर, अनेक रूपों में असुरों का अंत करने वाले पुरुषोत्तम को मैं नमस्कार करता हूँ।

Meaning: I bow to the highest Person: all-pervading, victorious, the great Vishnu, the mighty, the great Lord, who in many forms puts an end to the demons.

Viniyoga (statement of purpose)

श्रीवेदव्यास उवाच।
ॐ अस्य श्रीविष्णोर्दिव्यसहस्रनामस्तोत्रमहामन्त्रस्य।
श्रीवेदव्यासो भगवान् ऋषिः।
अनुष्टुप् छन्दः।
श्रीमहाविष्णुः परमात्मा श्रीमन्नारायणो देवता।
अमृतांशूद्भवो भानुरिति बीजम्।
देवकीनन्दनः स्रष्टेति शक्तिः।
उद्भवः क्षोभणो देव इति परमो मन्त्रः।
शङ्खभृन्नन्दकी चक्रीति कीलकम्।
शार्ङ्गधन्वा गदाधर इत्यस्त्रम्।
रथाङ्गपाणिरक्षोभ्य इति नेत्रम्।
त्रिसामा सामगः सामेति कवचम्।
आनन्दं परब्रह्मेति योनिः।
ऋतुः सुदर्शनः काल इति दिग्बन्धः।
श्रीविश्वरूप इति ध्यानम्।
श्रीमहाविष्णुप्रीत्यर्थे सहस्रनामस्तोत्रपाठे विनियोगः॥

Shri-vedavyasa uvacha,
om asya shri-vishnor divya-sahasranama-stotra-maha-mantrasya,
shri-vedavyaso bhagavan rishih,
anushtup chhandah,
shri-mahavishnuh paramatma shriman-narayano devata,
amritamshudbhavo bhanur iti bijam,
devaki-nandanah srashteti shaktih,
udbhavah kshobhano deva iti paramo mantrah,
shankhabhrin nandaki chakriti kilakam,
sharngadhanva gadadhara ity astram,
rathanga-panir akshobhya iti netram,
trisama samagah sameti kavacham,
anandam parabrahmeti yonih,
rituh sudarshanah kala iti digbandhah,
shri-vishvarupa iti dhyanam,
shri-mahavishnu-prityarthe sahasranama-stotra-pathe viniyogah.

अर्थ: श्री वेदव्यास जी ने कहा: इस दिव्य सहस्रनाम स्तोत्र रूपी महामंत्र के ऋषि भगवान वेदव्यास हैं, छंद अनुष्टुप है, देवता परमात्मा महाविष्णु श्रीमन्नारायण हैं। “अमृतांशूद्भवो भानुः” बीज है, “देवकीनन्दनः स्रष्टा” शक्ति है, “उद्भवः क्षोभणो देवः” परम मंत्र है, “शङ्खभृन्नन्दकी चक्री” कीलक (ताला-चाबी) है, “शार्ङ्गधन्वा गदाधरः” अस्त्र है, “रथाङ्गपाणिरक्षोभ्यः” नेत्र है, “त्रिसामा सामगः साम” कवच है, “आनन्दं परब्रह्म” योनि (स्रोत) है, “ऋतुः सुदर्शनः कालः” दिशाओं का बंधन (रक्षा) है, और विश्वरूप भगवान ध्यान के विषय हैं। श्री महाविष्णु की प्रसन्नता के लिए इस सहस्रनाम का पाठ आरंभ किया जाता है।

Meaning: Shri Vedavyasa said: Of this great mantra, the divine hymn of the thousand names of Vishnu, the seer is the revered Vedavyasa, the metre anushtup, the deity Mahavishnu, the supreme Self, Shriman Narayana. Certain name-groups from the hymn are assigned roles: “Amritamshudbhavo bhanuh” is the seed, “Devakinandanah srashta” the power, “Udbhavah kshobhano devah” the supreme mantra, “Shankhabhrin nandaki chakri” the key, “Sharngadhanva gadadharah” the weapon, “Rathangapanir akshobhyah” the eye, “Trisama samagah sama” the armour, “Anandam parabrahma” the source, “Rituh sudarshanah kalah” the binding of the directions; the cosmic form is the object of meditation. The recitation is undertaken to please Mahavishnu.

Rishyadi nyasa

ॐ शिरसि वेदव्यासर्षये नमः।
मुखे अनुष्टुप्छन्दसे नमः।
हृदि श्रीकृष्णपरमात्मदेवतायै नमः।
गुह्ये अमृतांशूद्भवो भानुरिति बीजाय नमः।
पादयोर्देवकीनन्दनः स्रष्टेति शक्तये नमः।
सर्वाङ्गे शङ्खभृन्नन्दकी चक्रीति कीलकाय नमः।
करसम्पूटे मम श्रीकृष्णप्रीत्यर्थे जपे विनियोगः॥
इति ऋष्यादिन्यासः॥

Om shirasi vedavyasarshaye namah,
mukhe anushtup-chhandase namah,
hridi shri-krishna-paramatma-devatayai namah,
guhye amritamshudbhavo bhanur iti bijaya namah,
padayor devaki-nandanah srashteti shaktaye namah,
sarvange shankhabhrin nandaki chakriti kilakaya namah,
karasampute mama shri-krishna-prityarthe jape viniyogah,
iti rishyadi-nyasah.

अर्थ: (हर पंक्ति के साथ शरीर के उस अंग को हल्का छूते हैं।) सिर पर: ऋषि वेदव्यास को नमस्कार। मुख पर: अनुष्टुप छंद को नमस्कार। हृदय पर: परमात्मा श्रीकृष्ण देवता को नमस्कार। गुह्य स्थान पर: बीज को नमस्कार। दोनों पैरों पर: शक्ति को नमस्कार। पूरे शरीर पर: कीलक को नमस्कार। हथेलियाँ जोड़कर: श्रीकृष्ण की प्रसन्नता के लिए मेरा यह जप है। यह ऋषि आदि का न्यास है।

Meaning: (With each line one lightly touches the part of the body named.) On the head: salutation to the seer Vedavyasa. On the mouth: to the anushtup metre. On the heart: to the deity, Krishna the supreme Self. Below the navel: to the seed. On the feet: to the power. Over the whole body: to the key. Palms joined: this recitation of mine is for the pleasure of Shri Krishna. Thus the placing of the seer and the rest.

Kara nyasa (on the hands)

ॐ विश्वं विष्णुर्वषट्कार इत्यङ्गुष्ठाभ्यां नमः।
अमृतांशूद्भवो भानुरिति तर्जनीभ्यां नमः।
ब्रह्मण्यो ब्रह्मकृद्ब्रह्मेति मध्यमाभ्यां नमः।
सुवर्णबिन्दुरक्षोभ्य इत्यनामिकाभ्यां नमः।
निमिषोऽनिमिषः स्रग्वीति कनिष्ठिकाभ्यां नमः।
रथाङ्गपाणिरक्षोभ्य इति करतलकरपृष्ठाभ्यां नमः।
इति करन्यासः॥

Om vishvam vishnur vashatkara ity angushthabhyam namah,
amritamshudbhavo bhanur iti tarjanibhyam namah,
brahmanyo brahmakrid brahmeti madhyamabhyam namah,
suvarnabindur akshobhya ity anamikabhyam namah,
nimisho 'nimishah sragviti kanishthikabhyam namah,
rathanga-panir akshobhya iti karatala-kara-prishthabhyam namah,
iti karanyasah.

अर्थ: (हाथों की उँगलियों पर नाम-मंत्र रखे जाते हैं।) “विश्वं विष्णुर्वषट्कारः” अँगूठों पर, “अमृतांशूद्भवो भानुः” तर्जनी पर, “ब्रह्मण्यो ब्रह्मकृद्ब्रह्म” मध्यमा पर, “सुवर्णबिन्दुरक्षोभ्यः” अनामिका पर, “निमिषोऽनिमिषः स्रग्वी” छोटी उँगली पर, और “रथाङ्गपाणिरक्षोभ्यः” हथेली व हाथ के पीछे। यह कर-न्यास है।

Meaning: (Groups of names are placed on the fingers.) “Vishvam vishnur vashatkarah” on the thumbs, “Amritamshudbhavo bhanuh” on the forefingers, “Brahmanyo brahmakrid brahma” on the middle fingers, “Suvarnabindur akshobhyah” on the ring fingers, “Nimisho 'nimishah sragvi” on the little fingers, and “Rathangapanir akshobhyah” on the palms and backs of the hands. Thus the placing on the hands.

Anga nyasa and resolve

ॐ विश्वं विष्णुर्वषट्कार इति हृदयाय नमः।
अमृतांशूद्भवो भानुरिति शिरसे स्वाहा।
ब्रह्मण्यो ब्रह्मकृद्ब्रह्मेति शिखायै वषट्।
सुवर्णबिन्दुरक्षोभ्य इति कवचाय हुम्।
निमिषोऽनिमिषः स्रग्वीति नेत्रत्रयाय वौषट्।
रथाङ्गपाणिरक्षोभ्य इत्यस्त्राय फट्।
इति षडङ्गन्यासः॥
श्रीकृष्णप्रीत्यर्थे विष्णोर्दिव्यसहस्रनामजपमहं करिष्ये इति सङ्कल्पः।

Om vishvam vishnur vashatkara iti hridayaya namah,
amritamshudbhavo bhanur iti shirase svaha,
brahmanyo brahmakrid brahmeti shikhayai vashat,
suvarnabindur akshobhya iti kavachaya hum,
nimisho 'nimishah sragviti netra-trayaya vaushat,
rathanga-panir akshobhya ity astraya phat,
iti shadanga-nyasah,
shri-krishna-prityarthe vishnor divya-sahasranama-japam aham karishye iti sankalpah.

अर्थ: (वही नाम-मंत्र शरीर के छह स्थानों पर रखे जाते हैं।) हृदय पर, सिर पर, शिखा पर, कवच की तरह दोनों कंधों पर, आँखों पर, और अंत में चारों ओर रक्षा के लिए ताली के साथ। यह षडंग-न्यास है। फिर संकल्प: “श्रीकृष्ण की प्रसन्नता के लिए मैं विष्णु के दिव्य सहस्रनाम का जप करूँगा।”

Meaning: (The same name-groups are placed on six points.) On the heart, on the head, on the tuft of hair, crossed over the shoulders like armour, on the eyes, and finally all around as a protective weapon, often with a clap. Thus the six-limbed placing. Then the resolve: “To please Shri Krishna, I shall recite the divine thousand names of Vishnu.”

Dhyana 1

क्षीरोदन्वत्प्रदेशे शुचिमणिविलसत्सैकते मौक्तिकानां
मालाकॢप्तासनस्थः स्फटिकमणिनिभैर्मौक्तिकैर्मण्डिताङ्गः।
शुभ्रैरभ्रैरदभ्रैरुपरिविरचितैर्मुक्तपीयूषवर्षै-
रानन्दी नः पुनीयादरिनलिनगदाशङ्खपाणिर्मुकुन्दः॥

Kshirodanvat-pradeshe shuchi-mani-vilasat-saikate mauktikanam
mala-klriptasanasthah sphatika-mani-nibhair mauktikair manditangah,
shubhrair abhrair adabhrair upari-virachitair mukta-piyusha-varshair
anandi nah puniyad ari-nalina-gada-shankha-panir mukundah.

अर्थ: क्षीर सागर के किनारे, चमकते रत्नों से भरी रेत पर, मोतियों की मालाओं से बने आसन पर बैठे, स्फटिक जैसे मोतियों से सजे अंगों वाले, ऊपर छाए घने सफ़ेद बादलों से बरसती अमृत-वर्षा में आनंदित, हाथों में चक्र, कमल, गदा और शंख लिए मुकुंद हमें पवित्र करें।

Meaning: On the shore of the ocean of milk, on sand sparkling with bright gems, seated on a throne of pearl garlands, his body adorned with pearls clear as crystal, delighting in the nectar-rain from thick white clouds gathered above, holding discus, lotus, mace and conch: may Mukunda purify us.

Dhyana 2

भूः पादौ यस्य नाभिर्वियदसुरनिलश्चन्द्रसूर्यौ च नेत्रे
कर्णावाशाः शिरो द्यौर्मुखमपि दहनो यस्य वास्तेयमब्धिः।
अन्तःस्थं यस्य विश्वं सुरनरखगगोभोगिगन्धर्वदैत्यैः
चित्रं रंरम्यते तं त्रिभुवनवपुषं विष्णुमीशं नमामि॥

Bhuh padau yasya nabhir viyad asur anilash chandra-suryau cha netre
karnav ashah shiro dyaur mukham api dahano yasya vasteyam abdhih,
antah-stham yasya vishvam sura-nara-khaga-go-bhogi-gandharva-daityaih
chitram ramramyate tam tribhuvana-vapusham vishnum isham namami.

अर्थ: धरती जिनके पैर हैं, आकाश नाभि है, वायु प्राण है, चंद्रमा और सूर्य आँखें हैं, दिशाएँ कान हैं, स्वर्ग सिर है, अग्नि मुख है और समुद्र पेट है; जिनके भीतर देवता, मनुष्य, पक्षी, पशु, नाग, गंधर्व और दैत्यों से भरा यह रंग-बिरंगा संसार खेलता है, तीनों लोक जिनका शरीर हैं, उन ईश्वर विष्णु को नमस्कार।

Meaning: The earth is his feet, the sky his navel, the wind his breath, the Moon and Sun his eyes, the directions his ears, heaven his head, fire his mouth, the ocean his belly; within him this colourful world of gods, humans, birds, cattle, serpents, celestial singers and demons plays and delights. I bow to Vishnu, the Lord whose body is the three worlds.

Dhyana 3

ॐ शान्ताकारं भुजगशयनं पद्मनाभं सुरेशं
विश्वाधारं गगनसदृशं मेघवर्णं शुभाङ्गम्।
लक्ष्मीकान्तं कमलनयनं योगिभिर्ध्यानगम्यं
वन्दे विष्णुं भवभयहरं सर्वलोकैकनाथम्॥

Om shantakaram bhujaga-shayanam padmanabham suresham
vishvadharam gagana-sadrisham megha-varnam shubhangam,
lakshmi-kantam kamala-nayanam yogibhir dhyana-gamyam
vande vishnum bhava-bhaya-haram sarva-lokaika-natham.

अर्थ: जिनका रूप शांत है, जो शेषनाग पर लेटे हैं, जिनकी नाभि से कमल निकला है, जो देवताओं के स्वामी हैं, संसार के आधार हैं, आकाश जैसे अनंत हैं, बादल जैसे साँवले हैं, सुंदर अंगों वाले हैं, लक्ष्मी के प्रिय हैं, कमल जैसी आँखों वाले हैं, जिन्हें योगी ध्यान में पाते हैं, जो संसार का भय हरते हैं और सब लोकों के एकमात्र नाथ हैं, उन विष्णु को प्रणाम।

Meaning: Peaceful in form, resting on the serpent, lotus-navelled, lord of the gods, the support of the universe, vast as the sky, the colour of a rain cloud, beautiful in every limb, beloved of Lakshmi, lotus-eyed, reached by yogis in meditation, remover of the fear of worldly life, the one Lord of all worlds: to that Vishnu I bow.

Dhyana 4

मेघश्यामं पीतकौशेयवासं
श्रीवत्साङ्कं कौस्तुभोद्भासिताङ्गम्।
पुण्योपेतं पुण्डरीकायताक्षं
विष्णुं वन्दे सर्वलोकैकनाथम्॥

Megha-shyamam pita-kausheya-vasam
shrivatsankam kaustubhodbhasitangam,
punyopetam pundarikayataksham
vishnum vande sarva-lokaika-natham.

अर्थ: बादल जैसे साँवले, पीले रेशमी वस्त्र पहने, छाती पर श्रीवत्स चिह्न वाले, कौस्तुभ मणि से चमकते शरीर वाले, पुण्य से भरे, कमल जैसी लंबी आँखों वाले, सब लोकों के एकमात्र नाथ विष्णु को प्रणाम।

Meaning: Dark as a cloud, wearing yellow silk, marked with the Shrivatsa on his chest, his body shining with the Kaustubha gem, full of goodness, with long lotus eyes: I bow to Vishnu, the one Lord of all worlds.

Dhyana 5

नमः समस्तभूतानामादिभूताय भूभृते।
अनेकरूपरूपाय विष्णवे प्रभविष्णवे॥

Namah samasta-bhutanam adi-bhutaya bhubhrite,
aneka-rupa-rupaya vishnave prabhavishnave.

अर्थ: सब प्राणियों के आदि कारण, पृथ्वी को धारण करने वाले, अनेक रूपों वाले, सर्वशक्तिमान विष्णु को नमस्कार।

Meaning: Salutations to Vishnu the mighty, the first origin of all beings, the upholder of the earth, who takes many forms.

Dhyana 6

सशङ्खचक्रं सकिरीटकुण्डलं
सपीतवस्त्रं सरसीरुहेक्षणम्।
सहारवक्षःस्थलकौस्तुभश्रियं
नमामि विष्णुं शिरसा चतुर्भुजम्॥

Sa-shankha-chakram sa-kirita-kundalam
sa-pita-vastram sarasiruhekshanam,
sa-hara-vakshah-sthala-kaustubha-shriyam
namami vishnum shirasa chatur-bhujam.

अर्थ: शंख और चक्र लिए, मुकुट और कुंडल पहने, पीले वस्त्र धारण किए, कमल जैसी आँखों वाले, जिनकी छाती पर हार और कौस्तुभ मणि शोभा देते हैं, उन चार भुजाओं वाले विष्णु को मैं सिर झुकाकर नमस्कार करता हूँ।

Meaning: With conch and discus, crown and earrings, in yellow garments, lotus-eyed, his chest glowing with garlands and the Kaustubha gem: to four-armed Vishnu I bow my head.

Dhyana 7

छायायां पारिजातस्य हेमसिंहासनोपरि
आसीनमम्बुदश्याममायताक्षमलंकृतम्।
चन्द्राननं चतुर्बाहुं श्रीवत्साङ्कितवक्षसं
रुक्मिणीसत्यभामाभ्यां सहितं कृष्णमाश्रये॥

Chhayayam parijatasya hema-simhasanopari
asinam ambuda-shyamam ayataksham alankritam,
chandrananam chatur-bahum shrivatsankita-vakshasam
rukmini-satyabhamabhyam sahitam krishnam ashraye.

अर्थ: पारिजात वृक्ष की छाया में सोने के सिंहासन पर बैठे, बादल जैसे साँवले, लंबी आँखों वाले, आभूषणों से सजे, चंद्रमा जैसे मुख वाले, चार भुजाओं वाले, छाती पर श्रीवत्स चिह्न वाले, रुक्मिणी और सत्यभामा के साथ विराजमान श्रीकृष्ण की मैं शरण लेता हूँ।

Meaning: In the shade of the parijata tree, seated on a golden throne, dark as a rain cloud, long-eyed, adorned, moon-faced, four-armed, the Shrivatsa on his chest, with Rukmini and Satyabhama beside him: in that Krishna I take refuge.

Shloka 1

ॐ विश्वं विष्णुर्वषट्कारो भूतभव्यभवत्प्रभुः।
भूतकृद्भूतभृद्भावो भूतात्मा भूतभावनः॥

Om vishvam vishnur vashatkaro bhuta-bhavya-bhavat-prabhuh,
bhutakrid bhutabhrid bhavo bhutatma bhuta-bhavanah.

अर्थ: वह जो पूरा विश्व है; सब में व्याप्त (विष्णु); यज्ञ में “वषट्” कहकर जिन्हें आहुति दी जाती है; भूत, भविष्य और वर्तमान के स्वामी; प्राणियों को रचने वाले; उन्हें पालने वाले; स्वयं सत्ता रूप; सब प्राणियों की आत्मा; और प्राणियों को जन्म देकर बढ़ाने वाले।

Meaning: He who is the whole universe; the all-pervading (Vishnu); the one to whom offerings are made with the call “vashat”; Lord of past, future and present; maker of beings; sustainer of beings; pure existence; the Self of all beings; the one who brings beings forth and nurtures them.

Shloka 2

पूतात्मा परमात्मा च मुक्तानां परमा गतिः।
अव्ययः पुरुषः साक्षी क्षेत्रज्ञोऽक्षर एव च॥

Putatma paramatma cha muktanam parama gatih,
avyayah purushah sakshi kshetrajno 'kshara eva cha.

अर्थ: जिनका स्वरूप शुद्ध है; परमात्मा; मुक्त आत्माओं का अंतिम लक्ष्य; जो कभी घटते नहीं; जो हर शरीर रूपी नगर में बसते हैं (पुरुष); सब कुछ देखने वाले साक्षी; शरीर रूपी क्षेत्र को जानने वाले; और अविनाशी (अक्षर)।

Meaning: Pure by nature; the supreme Self; the final goal of the freed; the undecaying; the Person who dwells in every body; the witness who sees all; the knower of the field (the body); and the imperishable.

Shloka 3

योगो योगविदां नेता प्रधानपुरुषेश्वरः।
नारसिंहवपुः श्रीमान् केशवः पुरुषोत्तमः॥

Yogo yoga-vidam neta pradhana-purusheshvarah,
narasimha-vapuh shriman keshavah purushottamah.

अर्थ: जिन तक योग से पहुँचा जाता है (योग); योग जानने वालों के मार्गदर्शक; प्रकृति और जीव दोनों के स्वामी; नरसिंह रूप धारण करने वाले; लक्ष्मी (श्री) से युक्त; सुंदर केशों वाले केशव; और पुरुषोत्तम, सबसे श्रेष्ठ पुरुष।

Meaning: Yoga, the one reached through yoga; guide of those who know yoga; Lord of nature and of souls; who took the man-lion form; ever with Shri (Lakshmi); Keshava, of beautiful hair; and Purushottama, the highest Person.

Shloka 4

सर्वः शर्वः शिवः स्थाणुर्भूतादिर्निधिरव्ययः।
सम्भवो भावनो भर्ता प्रभवः प्रभुरीश्वरः॥

Sarvah sharvah shivah sthanur bhutadir nidhir avyayah,
sambhavo bhavano bharta prabhavah prabhur ishvarah.

अर्थ: सब कुछ जो है; सबका संहार करने वाले (शर्व); मंगलमय (शिव); अटल (स्थाणु); प्राणियों का आदि कारण; प्रलय में सबको सँभालने वाला अक्षय भंडार; अपनी इच्छा से प्रकट होने वाले; सबको फल देने वाले; सबका भरण करने वाले; सबका उद्गम; समर्थ प्रभु; और ईश्वर।

Meaning: All that is; the one who withdraws all (Sharva); the auspicious (Shiva); the unmoving (Sthanu); the first cause of beings; the undecaying treasury that holds all at dissolution; he who appears by his own will; the giver of fruits; the supporter; the origin; the capable master; and the Lord.

Shloka 5

स्वयम्भूः शम्भुरादित्यः पुष्कराक्षो महास्वनः।
अनादिनिधनो धाता विधाता धातुरुत्तमः॥

Svayambhuh shambhur adityah pushkaraksho maha-svanah,
anadi-nidhano dhata vidhata dhatur uttamah.

अर्थ: जो अपने आप से हैं; सुख देने वाले; सूर्य मंडल में चमकने वाले (आदित्य); कमल जैसी आँखों वाले; वेद रूपी महान ध्वनि वाले; जिनका न आदि है न अंत; सबको धारण करने वाले; कर्मों के फल रचने वाले; और सब तत्वों में श्रेष्ठ आधार।

Meaning: Self-existent; the giver of happiness; the radiant one in the Sun; lotus-eyed; whose great voice is the Veda; without beginning or end; the upholder; the ordainer of results; and the highest among the elements, the supreme support.

Shloka 6

अप्रमेयो हृषीकेशः पद्मनाभोऽमरप्रभुः।
विश्वकर्मा मनुस्त्वष्टा स्थविष्ठः स्थविरो ध्रुवः॥

Aprameyo hrishikeshah padmanabho 'mara-prabhuh,
vishvakarma manus tvashta sthavishthah sthaviro dhruvah.

अर्थ: जिन्हें मापा या पूरा जाना नहीं जा सकता; इंद्रियों के स्वामी हृषीकेश; जिनकी नाभि में कमल है; देवताओं के प्रभु; विश्व के रचयिता; मनन करने वाले (मनु); सबको आकार देने वाले (त्वष्टा); सबसे स्थूल, विशाल; सबसे प्राचीन; और अटल (ध्रुव)।

Meaning: Beyond all measure; Hrishikesha, master of the senses; lotus-navelled; Lord of the immortals; maker of the universe; the thinker (Manu); the shaper (Tvashta); the vastest; the most ancient; and the steady one (Dhruva).

Shloka 7

अग्राह्यः शाश्वतः कृष्णो लोहिताक्षः प्रतर्दनः।
प्रभूतस्त्रिककुब्धाम पवित्रं मङ्गलं परम्॥

Agrahyah shashvatah krishno lohitakshah pratardanah,
prabhutas trikakub-dhama pavitram mangalam param.

अर्थ: जिन्हें इंद्रियाँ पकड़ नहीं सकतीं; सदा रहने वाले; कृष्ण (सबको आकर्षित करने वाले, साँवले); लाल आँखों वाले; प्रलय में संहार करने वाले; ज्ञान और ऐश्वर्य से भरपूर; ऊपर, नीचे और बीच, तीनों दिशाओं के आश्रय; पवित्र करने वाले; और परम मंगल।

Meaning: Not grasped by the senses; eternal; Krishna, the dark one who draws all to him; red-eyed; the destroyer at dissolution; abounding in knowledge and glory; the abode of the three regions (above, below, between); the purifier; and the supreme good.

Shloka 8

ईशानः प्राणदः प्राणो ज्येष्ठः श्रेष्ठः प्रजापतिः।
हिरण्यगर्भो भूगर्भो माधवो मधुसूदनः॥

Ishanah pranadah prano jyeshthah shreshthah prajapatih,
hiranyagarbho bhugarbho madhavo madhusudanah.

अर्थ: सब पर शासन करने वाले; प्राण देने वाले; स्वयं प्राण; सबसे बड़े; सबसे श्रेष्ठ; प्रजा के स्वामी; सुनहरे अंडे (हिरण्यगर्भ) के रूप में सृष्टि का बीज; पृथ्वी को अपने भीतर रखने वाले; लक्ष्मी (मा) के पति माधव; और मधु दैत्य को मारने वाले मधुसूदन।

Meaning: The ruler; giver of life-breath; life-breath itself; the eldest; the best; lord of creatures; Hiranyagarbha, the golden womb of creation; who holds the earth within; Madhava, consort of Lakshmi; and Madhusudana, slayer of the demon Madhu.

Shloka 9

ईश्वरो विक्रमी धन्वी मेधावी विक्रमः क्रमः।
अनुत्तमो दुराधर्षः कृतज्ञः कृतिरात्मवान्॥

Ishvaro vikrami dhanvi medhavi vikramah kramah,
anuttamo duradharshah kritajnah kritir atmavan.

अर्थ: सर्वशक्तिमान ईश्वर; पराक्रमी; धनुष धारण करने वाले; बुद्धिमान; विशाल डग भरने वाले (वामन रूप में); सब ओर फैले हुए; जिनसे बढ़कर कोई नहीं; जिन्हें कोई हरा नहीं सकता; किए हुए को जानने और मानने वाले; स्वयं कर्म; और अपने ही में स्थित।

Meaning: The almighty Lord; the valiant; the archer; the wise; the one of the great stride (as Vamana); the one who pervades; unsurpassed; unassailable; who knows and honours every deed done; action itself; and established in his own Self.

Shloka 10

सुरेशः शरणं शर्म विश्वरेताः प्रजाभवः।
अहः संवत्सरो व्यालः प्रत्ययः सर्वदर्शनः॥

Sureshah sharanam sharma vishvaretah praja-bhavah,
ahah samvatsaro vyalah pratyayah sarva-darshanah.

अर्थ: देवताओं के स्वामी; दुखियों की शरण; परम आनंद; विश्व का बीज; प्रजा के उद्गम; दिन की तरह प्रकाशमान; वर्ष रूपी काल; जिन्हें पकड़ा नहीं जा सकता, जैसे सर्प (व्याल); ज्ञान रूप, जिन पर भरोसा हो; और सब ओर आँखों वाले।

Meaning: Lord of the gods; the refuge; supreme bliss; seed of the universe; source of all creatures; bright as day; the year, time itself; the one who cannot be seized, like a serpent; knowledge, the one to be trusted; and the all-seeing.

Shloka 11

अजः सर्वेश्वरः सिद्धः सिद्धिः सर्वादिरच्युतः।
वृषाकपिरमेयात्मा सर्वयोगविनिःसृतः॥

Ajah sarveshvarah siddhah siddhih sarvadir achyutah,
vrishakapir ameyatma sarva-yoga-vinihsritah.

अर्थ: अजन्मा; सबके ईश्वर; सदा सिद्ध; स्वयं सिद्धि (फल); सबके आदि; जो अपने स्वरूप से कभी नहीं गिरते (अच्युत); धर्म रूप और वराह रूप (वृषाकपि); जिनकी आत्मा मापी नहीं जा सकती; और जो किसी बंधन से नहीं बँधे, सब योगों से परे।

Meaning: Unborn; Lord of all; ever accomplished; fulfilment itself; the beginning of all; Achyuta, who never falls from his nature; Vrishakapi, dharma itself and the boar who lifted the earth; of immeasurable Self; and free of every bond, reached by all paths of yoga.

Shloka 12

वसुर्वसुमनाः सत्यः समात्माऽसम्मितः समः।
अमोघः पुण्डरीकाक्षो वृषकर्मा वृषाकृतिः॥

Vasur vasumanah satyah samatmasammitah samah,
amoghah pundarikaksho vrishakarma vrishakritih.

अर्थ: सबमें बसने वाले; उदार मन वाले; सत्य; सबमें समान आत्मा; जिन्हें किसी पैमाने से नापा नहीं जा सकता; सबके प्रति सम; जिनका कुछ भी व्यर्थ नहीं जाता; हृदय-कमल में दिखने वाले कमल-नयन; धर्ममय कर्म वाले; और धर्म के लिए रूप धारण करने वाले।

Meaning: The dweller in all; generous-minded; truth; the same Self in all; beyond any measure; even towards all; never in vain; lotus-eyed, seen in the lotus of the heart; whose deeds are dharma; and whose form is taken for dharma.

Shloka 13

रुद्रो बहुशिरा बभ्रुर्विश्वयोनिः शुचिश्रवाः।
अमृतः शाश्वतस्थाणुर्वरारोहो महातपाः॥

Rudro bahushira babhrur vishvayonih shuchishravah,
amritah shashvata-sthanur vararoho mahatapah.

अर्थ: प्रलय में रुलाने वाले (रुद्र); अनेक सिरों वाले; लोकों का भरण करने वाले; विश्व का स्रोत; जिनके नाम और यश सुनने में पवित्र हैं; अमर; नित्य और अटल; जिन्हें पाकर फिर लौटना नहीं होता; और महान तप (ज्ञान) वाले।

Meaning: Rudra, who makes beings weep at dissolution; many-headed; sustainer of the worlds; womb of the universe; whose names are pure to hear; immortal; eternal and unmoving; the most excellent goal, from which none return; and of great austerity, great knowledge.

Shloka 14

सर्वगः सर्वविद्भानुर्विष्वक्सेनो जनार्दनः।
वेदो वेदविदव्यङ्गो वेदाङ्गो वेदवित् कविः॥

Sarvagah sarvavid bhanur vishvakseno janardanah,
vedo vedavid avyango vedango vedavit kavih.

अर्थ: सब जगह पहुँचे हुए; सब जानने वाले और प्रकाशमान; जिनके सामने असुरों की सेनाएँ बिखर जाती हैं (विष्वक्सेन); दुष्टों को दंड देने वाले, या भक्तों की प्रार्थना सुनने वाले (जनार्दन); स्वयं वेद; वेद के ज्ञाता; जिनमें कोई कमी नहीं; जिनके अंग वेद हैं; वेद-विचार करने वाले; और सब देखने वाले कवि।

Meaning: Present everywhere; all-knowing and shining; Vishvaksena, before whom hostile armies scatter; Janardana, who punishes the wicked or to whom people pray; the Veda itself; knower of the Veda; without any flaw; whose limbs are the Vedas; who reflects on the Veda; and the seer.

Shloka 15

लोकाध्यक्षः सुराध्यक्षो धर्माध्यक्षः कृताकृतः।
चतुरात्मा चतुर्व्यूहश्चतुर्दंष्ट्रश्चतुर्भुजः॥

Lokadhyakshah suradhyaksho dharmadhyakshah kritakritah,
chaturatma chaturvyuhash chaturdamshtrash chaturbhujah.

अर्थ: लोकों के निरीक्षक; देवताओं के अधिपति; धर्म और अधर्म का निर्णय करने वाले; कार्य रूप भी और कारण रूप भी; चार रूपों में प्रकट; चार व्यूहों (वासुदेव, संकर्षण, प्रद्युम्न, अनिरुद्ध) वाले; चार दाढ़ों वाले (नरसिंह); और चार भुजाओं वाले।

Meaning: Overseer of the worlds; head of the gods; judge of right and wrong; both effect and cause; appearing in four aspects; of the four emanations (Vasudeva, Sankarshana, Pradyumna, Aniruddha); four-fanged (as Narasimha); and four-armed.

Shloka 16

भ्राजिष्णुर्भोजनं भोक्ता सहिष्णुर्जगदादिजः।
अनघो विजयो जेता विश्वयोनिः पुनर्वसुः॥

Bhrajishnur bhojanam bhokta sahishnur jagad-adijah,
anagho vijayo jeta vishvayonih punarvasuh.

अर्थ: चमकने वाले; भोग की वस्तु (प्रकृति) भी; भोगने वाले भी; सहन करने वाले; जगत के आरंभ में पहले प्रकट होने वाले; निष्पाप; विजय (ज्ञान, वैराग्य आदि में श्रेष्ठ); सब पर जीतने वाले; विश्व का कारण; और बार-बार शरीरों में बसने वाले।

Meaning: The radiant; the enjoyed (nature) and the enjoyer; the patient one who forbears; first born at the dawn of the world; sinless; victory itself; the conqueror; the cause of the universe; and he who dwells again and again in bodies.

Shloka 17

उपेन्द्रो वामनः प्रांशुरमोघः शुचिरूर्जितः।
अतीन्द्रः सङ्ग्रहः सर्गो धृतात्मा नियमो यमः॥

Upendro vamanah pramshur amoghah shuchir urjitah,
atindrah sangrahah sargo dhritatma niyamo yamah.

अर्थ: इंद्र के छोटे भाई (उपेंद्र); बौने ब्राह्मण वामन; जो फिर विराट और ऊँचे हो गए; जिनका कर्म कभी विफल नहीं; पवित्र; अपार बल वाले; इंद्र से भी आगे; प्रलय में सबको समेटने वाले; सृष्टि स्वयं; स्वयं में स्थित; नियम में रखने वाले; और भीतर से संयम करने वाले।

Meaning: Upendra, younger brother of Indra; Vamana, the dwarf; who then grew immensely tall; whose acts never fail; pure; of mighty strength; surpassing Indra; who gathers all in at dissolution; creation itself; self-possessed; the one who sets the order; and who governs from within.

Shloka 18

वेद्यो वैद्यः सदायोगी वीरहा माधवो मधुः।
अतीन्द्रियो महामायो महोत्साहो महाबलः॥

Vedyo vaidyah sada-yogi viraha madhavo madhuh,
atindriyo mahamayo mahotsaho mahabalah.

अर्थ: जानने योग्य; सब विद्याओं के ज्ञाता; सदा अपने स्वरूप में जाग्रत योगी; दुष्ट वीरों को मारने वाले; विद्या (मा) के स्वामी माधव; मधु की तरह आनंद देने वाले; इंद्रियों से परे; महान माया वाले; महान उत्साह वाले; और महाबली।

Meaning: Worth knowing; knower of all learning; ever a yogi, awake in his own nature; slayer of mighty wrongdoers; Madhava, lord of knowledge; sweet as honey; beyond the senses; of great power of illusion (maya); of great energy; and of great strength.

Shloka 19

महाबुद्धिर्महावीर्यो महाशक्तिर्महाद्युतिः।
अनिर्देश्यवपुः श्रीमानमेयात्मा महाद्रिधृक्॥

Mahabuddhir mahaviryo mahashaktir mahadyutih,
anirdeshya-vapuh shriman ameyatma mahadri-dhrik.

अर्थ: महान बुद्धि वाले; महान वीर्य वाले; महान शक्ति वाले; महान तेज वाले; जिनके रूप का वर्णन नहीं हो सकता; ऐश्वर्य से युक्त; जिनकी आत्मा अपार है; और बड़े पर्वत (मंदराचल, गोवर्धन) को उठाने वाले।

Meaning: Of great intellect; of great valour; of great power; of great brilliance; whose form cannot be described; glorious; of boundless Self; and the lifter of the great mountain (Mandara, Govardhana).

Shloka 20

महेष्वासो महीभर्ता श्रीनिवासः सतां गतिः।
अनिरुद्धः सुरानन्दो गोविन्दो गोविदां पतिः॥

Maheshvaso mahi-bharta shrinivasah satam gatih,
aniruddhah suranando govindo govidam patih.

अर्थ: महान धनुर्धर; पृथ्वी को धारण करने वाले; लक्ष्मी के निवास; सज्जनों का सहारा; जिन्हें कोई रोक नहीं सकता (अनिरुद्ध); देवताओं को आनंद देने वाले; गोविंद (गायों और वाणी के रक्षक, पृथ्वी को पाने वाले); और ज्ञानियों के स्वामी।

Meaning: The mighty archer; upholder of the earth; abode of Shri; refuge of the good; Aniruddha, whom none can obstruct; delight of the gods; Govinda, protector of cows and finder of the earth; and lord of those who know.

Shloka 21

मरीचिर्दमनो हंसः सुपर्णो भुजगोत्तमः।
हिरण्यनाभः सुतपाः पद्मनाभः प्रजापतिः॥

Marichir damano hamsah suparno bhujagottamah,
hiranyanabhah sutapah padmanabhah prajapatih.

अर्थ: तेजस्वियों का तेज (किरण); दुष्टों का दमन करने वाले; हंस (जो संसार का भय मिटाते हैं); सुंदर पंखों वाले (गरुड़ रूप); सर्पों में श्रेष्ठ (शेष रूप); सोने जैसी सुंदर नाभि वाले; महान तप वाले; कमल-नाभि; और प्रजा के पिता।

Meaning: The ray of light among the bright; the tamer of wrongdoers; the swan, who removes the fear of worldly life; the fair-winged (Garuda); the best of serpents (Shesha); golden-navelled; of fine austerity; lotus-navelled; and father of creatures.

Shloka 22

अमृत्युः सर्वदृक् सिंहः सन्धाता सन्धिमान् स्थिरः।
अजो दुर्मर्षणः शास्ता विश्रुतात्मा सुरारिहा॥

Amrityuh sarvadrik simhah sandhata sandhiman sthirah,
ajo durmarshanah shasta vishrutatma surariha.

अर्थ: जिनकी मृत्यु नहीं; सब देखने वाले; सिंह की तरह शक्तिशाली; कर्मों को फलों से जोड़ने वाले; स्वयं फल भोगने वाले भी; स्थिर; अजन्मा; जिनका सामना असुर नहीं कर पाते; शास्त्रों से शिक्षा देने वाले; प्रसिद्ध स्वरूप वाले; और देवताओं के शत्रुओं को मारने वाले।

Meaning: Deathless; all-seeing; lion-like; who joins actions to their results; who also partakes of them; steady; unborn; unbearable to the demons; the teacher through scripture; of renowned nature; and slayer of the enemies of the gods.

Shloka 23

गुरुर्गुरुतमो धाम सत्यः सत्यपराक्रमः।
निमिषोऽनिमिषः स्रग्वी वाचस्पतिरुदारधीः॥

Gurur gurutamo dhama satyah satya-parakramah,
nimisho 'nimishah sragvi vachaspatir udaradhih.

अर्थ: गुरु; सबसे बड़े गुरु; परम ज्योति और धाम; सत्य; सच्चे पराक्रम वाले; योग-निद्रा में आँखें बंद रखने वाले; सदा जागते, बिना पलक झपकाए (मछली रूप); वैजयंती माला धारण करने वाले; वाणी के स्वामी; और उदार बुद्धि वाले।

Meaning: The teacher; the greatest of teachers; the supreme light and abode; truth; of true valour; eyes closed in yogic sleep; ever unblinking, ever awake; wearing the garland (Vaijayanti); master of speech; and of generous understanding.

Shloka 24

अग्रणीर्ग्रामणीः श्रीमान् न्यायो नेता समीरणः।
सहस्रमूर्धा विश्वात्मा सहस्राक्षः सहस्रपात्॥

Agranir gramanih shriman nyayo neta samiranah,
sahasra-murdha vishvatma sahasrakshah sahasrapat.

अर्थ: आगे ले जाने वाले मार्गदर्शक; सबके नायक; श्रीमान; न्याय (तर्क) रूप; जगत रूपी यंत्र के चालक; वायु रूप में सबको चलाने वाले; हज़ारों सिरों वाले; विश्व की आत्मा; हज़ार आँखों वाले; और हज़ार पैरों वाले।

Meaning: The leader who takes us forward; the chief of all; glorious; justice and right reasoning; the one who steers the world; who moves all as the wind; thousand-headed; Self of the universe; thousand-eyed; and thousand-footed.

Shloka 25

आवर्तनो निवृत्तात्मा संवृतः सम्प्रमर्दनः।
अहः संवर्तको वह्निरनिलो धरणीधरः॥

Avartano nivrittatma samvritah sampramardanah,
ahah samvartako vahnir anilo dharanidharah.

अर्थ: संसार-चक्र को घुमाने वाले; संसार से अलग आत्मा; अज्ञान से ढके हुए (या सबको ढकने वाले); दुष्टों को कुचलने वाले; दिन रूप प्रकाश; सब कुछ लपेट लेने वाले काल; अग्नि; वायु; और पृथ्वी को धारण करने वाले।

Meaning: He who turns the wheel of worldly life; whose Self is apart from it; veiled from the ignorant; the crusher of wrongdoers; the day; the one who rolls all things up; fire; wind; and the upholder of the earth.

Shloka 26

सुप्रसादः प्रसन्नात्मा विश्वधृग्विश्वभुग्विभुः।
सत्कर्ता सत्कृतः साधुर्जह्नुर्नारायणो नरः॥

Suprasadah prasannatma vishvadhrig vishvabhug vibhuh,
satkarta satkritah sadhur jahnur narayano narah.

अर्थ: बहुत कृपालु, अपराधियों पर भी; निर्मल, प्रसन्न आत्मा वाले; विश्व को धारण करने वाले; विश्व का पालन करने वाले; सर्वव्यापक; सज्जनों का आदर करने वाले; पूजनीय; साधु; प्रलय में सबको समेटने वाले (जह्नु); नारायण (जल या प्राणियों में निवास करने वाले); और नर (सबके नेता)।

Meaning: Very gracious, even to those who wrong him; of clear, serene Self; upholder of the universe; its nourisher; all-pervading; who honours the good; worshipped; righteous; who takes all back into himself (Jahnu); Narayana, who rests on the waters and dwells in beings; and Nara, the guide.

Shloka 27

असङ्ख्येयोऽप्रमेयात्मा विशिष्टः शिष्टकृच्छुचिः।
सिद्धार्थः सिद्धसङ्कल्पः सिद्धिदः सिद्धिसाधनः॥

Asankhyeyo 'prameyatma vishishtah shishtakrich chhuchih,
siddharthah siddha-sankalpah siddhidah siddhi-sadhanah.

अर्थ: जिनके नाम और रूप गिने नहीं जा सकते; जिनकी आत्मा मापी नहीं जा सकती; सबसे विशिष्ट; अनुशासन देने वाले; पवित्र; जिनके सब प्रयोजन पूरे हैं; जिनका हर संकल्प सिद्ध होता है; सफलता देने वाले; और सफलता का साधन।

Meaning: Countless in names and forms; of immeasurable Self; the most excellent; the one who sets the rule; pure; whose aims are all fulfilled; whose every resolve comes true; giver of success; and the means to success.

Shloka 28

वृषाही वृषभो विष्णुर्वृषपर्वा वृषोदरः।
वर्धनो वर्धमानश्च विविक्तः श्रुतिसागरः॥

Vrishahi vrishabho vishnur vrishaparva vrishodarah,
vardhano vardhamanash cha viviktah shruti-sagarah.

अर्थ: धर्म रूपी दिन (यज्ञ) के स्वामी; भक्तों पर कृपा बरसाने वाले; सर्वव्यापी विष्णु; धर्म की सीढ़ियों वाले; जिनके उदर में धर्म है; बढ़ाने वाले; स्वयं बढ़ते हुए (प्रपंच रूप में); सबसे अलग; और वेदों के सागर।

Meaning: Lord of the sacred day of dharma; who showers grace on devotees; Vishnu, the all-pervading; whose steps are the steps of dharma; who holds dharma within; the one who makes things grow; who grows as the world; set apart from all; and the ocean of scripture.

Shloka 29

सुभुजो दुर्धरो वाग्मी महेन्द्रो वसुदो वसुः।
नैकरूपो बृहद्रूपः शिपिविष्टः प्रकाशनः॥

Subhujo durdharo vagmi mahendro vasudo vasuh,
naika-rupo brihad-rupah shipivishtah prakashanah.

अर्थ: सुंदर भुजाओं वाले; जिन्हें कोई थाम नहीं सकता; वाणी के धनी; इंद्र के भी ईश्वर; धन देने वाले; स्वयं धन; अनेक रूपों वाले; विशाल रूप वाले (वराह आदि); किरणों में व्याप्त (शिपिविष्ट); और सबको प्रकाशित करने वाले।

Meaning: Of beautiful arms; whom none can hold back; eloquent; the great Indra, Lord of the lords; giver of wealth; wealth itself; of many forms; of vast form (as the boar and others); present in the rays of light; and the one who illumines all.

Shloka 30

ओजस्तेजोद्युतिधरः प्रकाशात्मा प्रतापनः।
ऋद्धः स्पष्टाक्षरो मन्त्रश्चन्द्रांशुर्भास्करद्युतिः॥

Ojas-tejo-dyuti-dharah prakashatma pratapanah,
riddhah spashtaksharo mantrash chandramshur bhaskara-dyutih.

अर्थ: ओज, तेज और कांति धारण करने वाले; प्रकाश रूप आत्मा; सूर्य रूप में तपाने वाले; धर्म, ज्ञान, वैराग्य से समृद्ध; स्पष्ट अक्षर (ॐ) वाले; मंत्र रूप; चंद्रमा की शीतल किरण; और सूर्य जैसी चमक वाले।

Meaning: Bearer of vigour, radiance and splendour; whose Self is light; who warms as the Sun; rich in dharma, wisdom and detachment; of the clear syllable (Om); the mantra; the cool ray of the Moon; and bright as the Sun.

Shloka 31

अमृतांशूद्भवो भानुः शशबिन्दुः सुरेश्वरः।
औषधं जगतः सेतुः सत्यधर्मपराक्रमः॥

Amritamshudbhavo bhanuh shashabinduh sureshvarah,
aushadham jagatah setuh satya-dharma-parakramah.

अर्थ: जिनसे अमृत किरणों वाला चंद्रमा प्रकट हुआ; प्रकाशमान; खरगोश के चिह्न वाले चंद्रमा रूप; देवताओं के ईश्वर; संसार रूपी रोग की दवा; संसार सागर का पुल; और जिनके सत्य, धर्म और पराक्रम सच्चे हैं।

Meaning: The source of the nectar-rayed Moon; shining; the Moon marked with the hare; Lord of the gods; the medicine for the illness of worldly life; the bridge across it; and true in truth, dharma and valour.

Shloka 32

भूतभव्यभवन्नाथः पवनः पावनोऽनलः।
कामहा कामकृत्कान्तः कामः कामप्रदः प्रभुः॥

Bhuta-bhavya-bhavan-nathah pavanah pavano 'nalah,
kamaha kamakrit kantah kamah kamapradah prabhuh.

अर्थ: भूत, भविष्य और वर्तमान के प्राणियों के नाथ; वायु रूप में पवित्र करने वाले; दूसरों को चलाने वाले; अग्नि (प्राण रूप); मोक्ष चाहने वालों की कामनाएँ मिटाने वाले; भक्तों की इच्छाएँ पूरी करने वाले; अति सुंदर; जिनकी सब कामना करते हैं; कामनाएँ देने वाले; और प्रभु।

Meaning: Lord of all beings past, future and present; the purifying wind; who sets others moving; fire (the life within); who ends desire in seekers of freedom; who fulfils the wishes of devotees; the beautiful; the one desired by all; the giver of what is longed for; and the master.

Shloka 33

युगादिकृद्युगावर्तो नैकमायो महाशनः।
अदृश्यो व्यक्तरूपश्च सहस्रजिदनन्तजित्॥

Yugadikrid yugavarto naika-mayo mahashanah,
adrishyo vyakta-rupash cha sahasrajid anantajit.

अर्थ: युगों का आरंभ करने वाले; युगों को घुमाने वाले; अनेक मायाओं वाले; प्रलय में सब निगल लेने वाले; जो दिखाई नहीं देते; फिर भी जिनका रूप प्रकट है; हज़ारों को जीतने वाले; और अनंत को जीतने वाले।

Meaning: Maker of the beginning of the ages; who turns the ages round; of many illusions; who swallows all at the end; invisible; yet of manifest form; conqueror of thousands; and conqueror of the endless.

Shloka 34

इष्टोऽविशिष्टः शिष्टेष्टः शिखण्डी नहुषो वृषः।
क्रोधहा क्रोधकृत्कर्ता विश्वबाहुर्महीधरः॥

Ishto 'vishishtah shishteshtah shikhandi nahusho vrishah,
krodhaha krodhakrit karta vishvabahur mahidharah.

अर्थ: प्रिय (यज्ञ से पूजे जाने वाले); सबमें समान रूप से स्थित; सज्जनों के प्रिय; मोर-पंख धारण करने वाले; माया से बाँधने वाले (नहुष); धर्म रूप; साधुओं का क्रोध मिटाने वाले; दुष्टों पर क्रोध करने वाले; कर्ता; सब ओर भुजाओं वाले; और पृथ्वी को धारण करने वाले।

Meaning: The beloved, worshipped in sacrifice; equally present in all; dear to the good; wearing the peacock feather; who binds beings with illusion (Nahusha); dharma itself; who removes anger in the good; who shows anger towards wrong; the doer; whose arms are everywhere; and the upholder of the earth.

Shloka 35

अच्युतः प्रथितः प्राणः प्राणदो वासवानुजः।
अपांनिधिरधिष्ठानमप्रमत्तः प्रतिष्ठितः॥

Achyutah prathitah pranah pranado vasavanujah,
apam-nidhir adhishthanam apramattah pratishthitah.

अर्थ: जो कभी नहीं गिरते; प्रसिद्ध; प्राण; प्राण देने वाले; इंद्र (वासव) के छोटे भाई; जलों के भंडार (समुद्र); सबका आधार; सदा सावधान; और अपनी ही महिमा में स्थित।

Meaning: Never falling; renowned; life-breath; giver of life; younger brother of Indra; the treasury of the waters (the ocean); the ground of all; ever watchful; and established in his own glory.

Shloka 36

स्कन्दः स्कन्दधरो धुर्यो वरदो वायुवाहनः।
वासुदेवो बृहद्भानुरादिदेवः पुरन्दरः॥

Skandah skandadharo dhuryo varado vayuvahanah,
vasudevo brihad-bhanur adidevah purandarah.

अर्थ: अमृत रूप में बहने वाले; धर्म के मार्ग को धारण करने वाले; सबका भार उठाने वाले; वर देने वाले; वायु को चलाने वाले; वासुदेव (सबमें बसने वाले देव); विशाल किरणों वाले; आदि देव; और असुरों के नगर तोड़ने वाले।

Meaning: The one who flows (as nectar); upholder of the path of dharma; who bears every burden; giver of boons; who moves the winds; Vasudeva, the God who dwells in all; of vast rays; the first God; and breaker of the demons' cities.

Shloka 37

अशोकस्तारणस्तारः शूरः शौरिर्जनेश्वरः।
अनुकूलः शतावर्तः पद्मी पद्मनिभेक्षणः॥

Ashokas taranas tarah shurah shaurir janeshvarah,
anukulah shatavartah padmi padma-nibhekshanah.

अर्थ: शोक रहित; पार उतारने वाले; रक्षा करने वाले; वीर; शूर के वंशज (श्रीकृष्ण); लोगों के ईश्वर; सबके अनुकूल; सैकड़ों बार अवतार लेने वाले; हाथ में कमल लिए; और कमल जैसी आँखों वाले।

Meaning: Free of sorrow; who carries across; the saviour; the brave; descendant of Shura (Krishna); lord of the people; favourable to all; who comes again in hundreds of descents; holding a lotus; and with eyes like the lotus.

Shloka 38

पद्मनाभोऽरविन्दाक्षः पद्मगर्भः शरीरभृत्।
महर्द्धिरृद्धो वृद्धात्मा महाक्षो गरुडध्वजः॥

Padmanabho 'ravindakshah padmagarbhah sharirabhrit,
maharddhir riddho vriddhatma mahaksho garudadhvajah.

अर्थ: कमल-नाभि; कमल जैसी आँखों वाले; हृदय-कमल के बीच पूजे जाने वाले; शरीरों का पालन करने वाले; महान ऐश्वर्य वाले; विश्व रूप में फैले हुए; प्राचीन आत्मा; विशाल आँखों वाले; और ध्वजा पर गरुड़ वाले।

Meaning: Lotus-navelled; lotus-eyed; worshipped in the heart's lotus; sustainer of bodies; of great riches; expanded as the world; the ancient Self; large-eyed; and with Garuda on his banner.

Shloka 39

अतुलः शरभो भीमः समयज्ञो हविर्हरिः।
सर्वलक्षणलक्षण्यो लक्ष्मीवान् समितिञ्जयः॥

Atulah sharabho bhimah samayajno havirharih,
sarva-lakshana-lakshanyo lakshmivan samitinjayah.

अर्थ: अतुलनीय; शरीरों में चमकने वाले (शरभ); जिनसे दुष्ट डरते हैं; समय (और नियम) जानने वाले; यज्ञ का भाग पाने वाले हरि; सब शुभ लक्षणों से युक्त; लक्ष्मी सहित; और युद्ध जीतने वाले।

Meaning: Beyond compare; the one shining in bodies (Sharabha); fearsome to wrongdoers; who knows the right time and order; Hari, who receives the oblation; bearing every auspicious mark; with Lakshmi; and victorious in battle.

Shloka 40

विक्षरो रोहितो मार्गो हेतुर्दामोदरः सहः।
महीधरो महाभागो वेगवानमिताशनः॥

Viksharo rohito margo hetur damodarah sahah,
mahidharo mahabhago vegavan amitashanah.

अर्थ: जिनका कभी क्षय नहीं होता; लाल रंग वाले (रोहित, मत्स्य रूप); मोक्ष का मार्ग; सबका कारण; दामोदर (रस्सी से पेट पर बँधे, या इंद्रियों को वश में करने वालों से जाने गए); सहनशील; पृथ्वी को धारण करने वाले; बड़े भाग्य वाले; वेग वाले; और अपार भोजन करने वाले (प्रलय में)।

Meaning: Never decaying; the red one (as the fish); the path; the cause; Damodara, bound at the waist with a rope, or known by the self-controlled; enduring; upholder of the earth; most fortunate; swift; and of boundless appetite (at dissolution).

Shloka 41

उद्भवः क्षोभणो देवः श्रीगर्भः परमेश्वरः।
करणं कारणं कर्ता विकर्ता गहनो गुहः॥

Udbhavah kshobhano devah shrigarbhah parameshvarah,
karanam karanam karta vikarta gahano guhah.

अर्थ: सबके उद्गम; सृष्टि के समय प्रकृति को हिलाने वाले; प्रकाशमान देव; लक्ष्मी को अपने भीतर रखने वाले; परमेश्वर; सृष्टि का साधन; मूल कारण; कर्ता; विचित्र रचना करने वाले; गहन, जिन्हें समझना कठिन; और छिपे हुए, सबको ढकने वाले।

Meaning: The source; who stirs nature into motion at creation; the shining God; who holds Shri within; the supreme Lord; the instrument; the cause; the doer; the maker of wonders; unfathomable; and the hidden one who covers all.

Shloka 42

व्यवसायो व्यवस्थानः संस्थानः स्थानदो ध्रुवः।
परर्द्धिः परमस्पष्टस्तुष्टः पुष्टः शुभेक्षणः॥

Vyavasayo vyavasthanah samsthanah sthanado dhruvah,
pararddhih parama-spashtas tushtah pushtah shubhekshanah.

अर्थ: निश्चय रूप ज्ञान; सबकी व्यवस्था के आधार; प्रलय में सबके ठहरने का स्थान; भक्तों को स्थान देने वाले (जैसे ध्रुव को); अटल; परम ऐश्वर्य वाले; पूरी तरह स्पष्ट; सदा संतुष्ट; पूर्ण; और जिनकी दृष्टि मंगलकारी है।

Meaning: Firm resolve, pure knowing; the ground of order; the final resting place; giver of abodes (as to Dhruva); the steady; of supreme abundance; utterly clear; content; complete; and of auspicious glance.

Shloka 43

रामो विरामो विरजो मार्गो नेयो नयोऽनयः।
वीरः शक्तिमतां श्रेष्ठो धर्मो धर्मविदुत्तमः॥

Ramo viramo virajo margo neyo nayo 'nayah,
virah shaktimatam shreshtho dharmo dharma-vid-uttamah.

अर्थ: राम, जिनमें योगी रमते हैं; जिनमें सब ठहर जाता है; रज (दोष) से रहित; मार्ग; ज्ञानियों द्वारा ले जाए जाने योग्य; ले जाने वाले; जिन्हें कोई ले नहीं जा सकता; वीर; शक्तिशालियों में श्रेष्ठ; धर्म; और धर्म जानने वालों में सर्वोत्तम।

Meaning: Rama, in whom yogis delight; the end where all comes to rest; free of passion; the path; who can be led by the wise; who leads; who cannot be led; the hero; best among the strong; dharma; and the highest of those who know dharma.

Shloka 44

वैकुण्ठः पुरुषः प्राणः प्राणदः प्रणवः पृथुः।
हिरण्यगर्भः शत्रुघ्नो व्याप्तो वायुरधोक्षजः॥

Vaikunthah purushah pranah pranadah pranavah prithuh,
hiranyagarbhah shatrughno vyapto vayur adhokshajah.

अर्थ: वैकुंठ (बिखरे तत्वों को जोड़ने वाले); पुरुष; प्राण; प्राण देने वाले; प्रणव (ॐ); विशाल; हिरण्यगर्भ; शत्रुओं को मारने वाले; सबमें व्याप्त; वायु; और अधोक्षज (जिनका ज्ञान इंद्रियों से नीचे नहीं उतरता)।

Meaning: Vaikuntha, who brings the scattered elements together; the Person; life; giver of life; Pranava, the sacred Om; vast; the golden womb; slayer of foes; pervading; the wind; and Adhokshaja, beyond the reach of the senses.

Shloka 45

ऋतुः सुदर्शनः कालः परमेष्ठी परिग्रहः।
उग्रः संवत्सरो दक्षो विश्रामो विश्वदक्षिणः॥

Rituh sudarshanah kalah parameshthi parigrahah,
ugrah samvatsaro daksho vishramo vishva-dakshinah.

अर्थ: ऋतु; जिनका दर्शन शुभ है (सुदर्शन); काल; हृदय रूपी परम स्थान में रहने वाले; सब ओर से ग्रहण करने वाले; उग्र; वर्ष रूप; कुशल; विश्राम देने वाले; और सबसे अधिक दक्ष, सबमें उदार।

Meaning: The season; whose sight is auspicious (Sudarshana); time; who abides in the highest place, the heart; who accepts offerings from all sides; the fierce; the year; the skilful; the giver of rest; and the most able, generous to all.

Shloka 46

विस्तारः स्थावरस्थाणुः प्रमाणं बीजमव्ययम्।
अर्थोऽनर्थो महाकोशो महाभोगो महाधनः॥

Vistarah sthavara-sthanuh pramanam bijam avyayam,
artho 'nartho mahakosho mahabhogo mahadhanah.

अर्थ: जिनमें सारे लोक फैले हैं; स्थिर और अटल; प्रमाण (ज्ञान का स्रोत); अक्षय बीज; जिन्हें सब चाहते हैं; जिन्हें स्वयं कुछ नहीं चाहिए; बड़े कोषों (आवरणों) वाले; महान भोग वाले; और महान धन वाले।

Meaning: The one in whom the worlds spread out; firm and unmoving; the measure of knowledge; the undying seed; the one sought by all; who himself needs nothing; of great sheaths; of great enjoyment; and of great wealth.

Shloka 47

अनिर्विण्णः स्थविष्ठोऽभूर्धर्मयूपो महामखः।
नक्षत्रनेमिर्नक्षत्री क्षमः क्षामः समीहनः॥

Anirvinnah sthavishtho 'bhur dharmayupo mahamakhah,
nakshatra-nemir nakshatri kshamah kshamah samihanah.

अर्थ: जो कभी उदास या थके नहीं; विराट; अजन्मा; धर्म के स्तंभ (यूप); महान यज्ञ; नक्षत्रों के चक्र की धुरी; चंद्रमा रूप; समर्थ और क्षमाशील; प्रलय में सब घटकर जिनमें बचता है; और सृष्टि के लिए प्रयत्न करने वाले।

Meaning: Never weary or dejected; the vastest; unborn; the post to which dharma is tied; the great sacrifice; the hub of the wheel of stars; the Moon; capable and forbearing; who remains when all has dwindled; and who strives for the good of creation.

Shloka 48

यज्ञ इज्यो महेज्यश्च क्रतुः सत्रं सतां गतिः।
सर्वदर्शी विमुक्तात्मा सर्वज्ञो ज्ञानमुत्तमम्॥

Yajna ijyo mahejyash cha kratuh satram satam gatih,
sarvadarshi vimuktatma sarvajno jnanam uttamam.

अर्थ: यज्ञ; पूजनीय; सबसे बड़े पूजनीय; क्रतु (यज्ञ); सत्र (सज्जनों की रक्षा करने वाले यज्ञ); सज्जनों का सहारा; सब देखने वाले; मुक्त आत्मा; सर्वज्ञ; और उत्तम ज्ञान।

Meaning: Sacrifice; worthy of worship; most worthy of worship; the rite; the long sacrifice that protects the good; refuge of the good; all-seeing; the free Self; all-knowing; and the highest knowledge.

Shloka 49

सुव्रतः सुमुखः सूक्ष्मः सुघोषः सुखदः सुहृत्।
मनोहरो जितक्रोधो वीरबाहुर्विदारणः॥

Suvratah sumukhah sukshmah sughoshah sukhadah suhrit,
manoharo jitakrodho virabahur vidaranah.

अर्थ: शुभ व्रत वाले; सुंदर मुख वाले; सूक्ष्म; मधुर ध्वनि वाले (वेद रूप); सुख देने वाले; सबके मित्र; मन को हरने वाले; क्रोध को जीतने वाले; वीर भुजाओं वाले; और अधर्मियों को चीरने वाले।

Meaning: Of holy vows; of lovely face; subtle; of sweet sound (the Veda); giver of happiness; friend to all; who steals the heart; who has conquered anger; of heroic arms; and who tears apart wrongdoing.

Shloka 50

स्वापनः स्ववशो व्यापी नैकात्मा नैककर्मकृत्।
वत्सरो वत्सलो वत्सी रत्नगर्भो धनेश्वरः॥

Svapanah svavasho vyapi naikatma naika-karma-krit,
vatsaro vatsalo vatsi ratnagarbho dhaneshvarah.

अर्थ: माया से प्राणियों को सुलाने वाले; अपने ही वश में; सर्वव्यापी; अनेक रूपों वाली आत्मा; अनेक कर्म करने वाले; सबके निवास; भक्तों पर वात्सल्य वाले; बछड़ों (प्राणियों) के पालक; रत्नों को भीतर रखने वाले (समुद्र); और धन के ईश्वर।

Meaning: Who lulls beings to sleep through illusion; dependent on none; all-pervading; one Self of many forms; doer of countless deeds; the dwelling of all; tender towards devotees; keeper of the calves (all beings); holder of jewels within (the ocean); and lord of wealth.

Shloka 51

धर्मगुब्धर्मकृद्धर्मी सदसत्क्षरमक्षरम्।
अविज्ञाता सहस्रांशुर्विधाता कृतलक्षणः॥

Dharmagub dharmakrid dharmi sad asat ksharam aksharam,
avijnata sahasramshur vidhata krita-lakshanah.

अर्थ: धर्म की रक्षा करने वाले; धर्म करने वाले; धर्म को धारण करने वाले; सत् (सत्य) भी; असत् (प्रकट जगत) भी; नश्वर भी; अविनाशी भी; जो सीमित ज्ञान वाले जीव जैसे नहीं; हज़ार किरणों वाले (सूर्य); विधान करने वाले; और शुभ लक्षणों वाले।

Meaning: Protector of dharma; doer of dharma; upholder of dharma; the real and the apparent world; the perishable and the imperishable; not a limited knower like the soul; thousand-rayed (the Sun); the ordainer; and marked with every sign of excellence.

Shloka 52

गभस्तिनेमिः सत्त्वस्थः सिंहो भूतमहेश्वरः।
आदिदेवो महादेवो देवेशो देवभृद्गुरुः॥

Gabhastinemih sattvasthah simho bhuta-maheshvarah,
adidevo mahadevo devesho devabhrid guruh.

अर्थ: किरणों के चक्र के बीच (सूर्य रूप); सत्त्व गुण में स्थित; सिंह; प्राणियों के महान ईश्वर; आदि देव; महादेव; देवताओं के स्वामी; और देवताओं के पालक व गुरु।

Meaning: At the hub of the wheel of rays (as the Sun); established in goodness; the lion; great Lord of beings; the first God; the great God; ruler of the gods; and sustainer and teacher of the gods.

Shloka 53

उत्तरो गोपतिर्गोप्ता ज्ञानगम्यः पुरातनः।
शरीरभूतभृद्भोक्ता कपीन्द्रो भूरिदक्षिणः॥

Uttaro gopatir gopta jnana-gamyah puratanah,
sharira-bhuta-bhrid bhokta kapindro bhuridakshinah.

अर्थ: संसार से पार उतारने वाले; गायों (और पृथ्वी) के स्वामी; रक्षक; ज्ञान से पाए जाने वाले; सबसे पुराने; शरीर बनाने वाले तत्वों को धारण करने वाले; भोगने वाले; वानरों के स्वामी (राम रूप); और यज्ञों में बहुत दक्षिणा देने वाले।

Meaning: The one who lifts us beyond; lord of cows and of the earth; the protector; reached through knowledge; the ancient one; sustainer of the elements that make bodies; the enjoyer; lord of the monkeys (as Rama); and giver of rich offerings at sacrifices.

Shloka 54

सोमपोऽमृतपः सोमः पुरुजित्पुरुसत्तमः।
विनयो जयः सत्यसन्धो दाशार्हः सात्वताम्पतिः॥

Somapo 'mritapah somah purujit purusattamah,
vinayo jayah satyasandho dasharhah satvatam patih.

अर्थ: यज्ञों में सोम पीने वाले; अमृत पीने वाले; चंद्रमा (सोम) रूप; बहुतों को जीतने वाले; बहुतों में श्रेष्ठ; दुष्टों को दंड देने वाले (विनय); विजयी; सत्य प्रतिज्ञा वाले; दशार्ह वंश में जन्मे; और सात्वतों (यादवों) के स्वामी।

Meaning: Drinker of soma in sacrifice; drinker of nectar; the Moon; conqueror of many; best among many; who disciplines the wicked; victorious; true to his word; born of the Dasharha line; and lord of the Satvatas (the Yadavas).

Shloka 55

जीवो विनयिता साक्षी मुकुन्दोऽमितविक्रमः।
अम्भोनिधिरनन्तात्मा महोदधिशयोऽन्तकः॥

Jivo vinayita sakshi mukundo 'mita-vikramah,
ambhonidhir anantatma mahodadhi-shayo 'ntakah.

अर्थ: जीव रूप में प्राणों को धारण करने वाले; विनय सिखाने वाले; साक्षी; मोक्ष देने वाले मुकुंद; अपार पराक्रम वाले; जल के भंडार; अनंत आत्मा; महासागर में शयन करने वाले; और अंत करने वाले।

Meaning: The living soul that holds the breath; who teaches humility; the witness; Mukunda, giver of liberation; of boundless valour; the treasury of the waters; the endless Self; who rests on the great ocean; and the one who brings the end.

Shloka 56

अजो महार्हः स्वाभाव्यो जितामित्रः प्रमोदनः।
आनन्दो नन्दनो नन्दः सत्यधर्मा त्रिविक्रमः॥

Ajo maharhah svabhavyo jitamitrah pramodanah,
anando nandano nandah satya-dharma trivikramah.

अर्थ: अजन्मा; सबसे बड़ी पूजा के योग्य; अपने स्वभाव में स्थित; शत्रुओं को जीतने वाले; आनंद देने वाले; स्वयं आनंद; आनंदित करने वाले; सब सुखों से पूर्ण; सच्चे धर्म वाले; और तीन पगों में तीनों लोक नापने वाले त्रिविक्रम।

Meaning: Unborn; most worthy of honour; abiding in his own nature; who has conquered his foes; who gladdens; bliss itself; who delights others; full of every joy; of true dharma; and Trivikrama, who measured the three worlds in three strides.

Shloka 57

महर्षिः कपिलाचार्यः कृतज्ञो मेदिनीपतिः।
त्रिपदस्त्रिदशाध्यक्षो महाशृङ्गः कृतान्तकृत्॥

Maharshih kapilacharyah kritajno medini-patih,
tripadas tridashadhyaksho mahashringah kritanta-krit.

अर्थ: महर्षि कपिल आचार्य (सांख्य के उपदेशक); कृतज्ञ; पृथ्वी के स्वामी; तीन पगों वाले; देवताओं के अधिपति; बड़े सींग वाले (मत्स्य रूप, जिसके सींग से नाव बँधी); और मृत्यु का भी अंत करने वाले।

Meaning: The great sage Kapila, the teacher; who knows what has been done; lord of the earth; of three steps; ruler of the gods; of the great horn (as the fish that towed the ark); and the one who ends even death.

Shloka 58

महावराहो गोविन्दः सुषेणः कनकाङ्गदी।
गुह्यो गभीरो गहनो गुप्तश्चक्रगदाधरः॥

Mahavaraho govindah sushenah kanakangadi,
guhyo gabhiro gahano guptash chakra-gadadharah.

अर्थ: महान वराह; गोविंद (पृथ्वी को फिर पाने वाले); सुंदर सेना वाले; सोने के बाजूबंद पहने; रहस्यमय; गंभीर; गहन; छिपे हुए; और चक्र व गदा धारण करने वाले।

Meaning: The great boar; Govinda, who regained the earth; with a splendid host; wearing golden armlets; secret; deep; unfathomable; hidden; and bearer of discus and mace.

Shloka 59

वेधाः स्वाङ्गोऽजितः कृष्णो दृढः सङ्कर्षणोऽच्युतः।
वरुणो वारुणो वृक्षः पुष्कराक्षो महामनाः॥

Vedhah svango 'jitah krishno dridhah sankarshano 'chyutah,
varuno varuno vrikshah pushkaraksho mahamanah.

अर्थ: विधाता; स्वयं ही अपने कर्म के साधन; अजेय; कृष्ण; दृढ़; संकर्षण (प्रलय में सबको खींचने वाले); अच्युत; वरुण (संध्या के सूर्य); वरुण के पुत्र (वसिष्ठ, अगस्त्य रूप); वृक्ष की तरह अचल; कमल-नयन; और महान मन वाले।

Meaning: The creator; himself the means of his work; unconquered; Krishna; firm; Sankarshana, who draws all in at the end; Achyuta; Varuna (the setting Sun); son of Varuna (as Vasishtha or Agastya); unmoving as a tree; lotus-eyed; and great-minded.

Shloka 60

भगवान् भगहाऽऽनन्दी वनमाली हलायुधः।
आदित्यो ज्योतिरादित्यः सहिष्णुर्गतिसत्तमः॥

Bhagavan bhagahanandi vanamali halayudhah,
adityo jyotir-adityah sahishnur gati-sattamah.

अर्थ: छह ऐश्वर्यों से युक्त भगवान; प्रलय में ऐश्वर्य समेटने वाले; आनंदमय; वनमाला पहने; हल को शस्त्र बनाने वाले (बलराम); अदिति के पुत्र (वामन); सूर्य मंडल की ज्योति; सहनशील; और सबसे उत्तम गति।

Meaning: The Lord, full of the six glories; who withdraws those glories at dissolution; blissful; wearing the forest garland; with the plough as weapon (as Balarama); son of Aditi (as Vamana); the light within the Sun; forbearing; and the best of goals.

Shloka 61

सुधन्वा खण्डपरशुर्दारुणो द्रविणप्रदः।
दिवस्पृक् सर्वदृग्व्यासो वाचस्पतिरयोनिजः॥

Sudhanva khanda-parashur daruno dravinapradah,
divasprik sarvadrig vyaso vachaspatir ayonijah.

अर्थ: सुंदर धनुष (शार्ङ्ग) वाले; शत्रुओं को काटने वाले फरसे वाले (परशुराम); दुष्टों के लिए कठोर; धन देने वाले; स्वर्ग को छूने वाले; सब देखने वाले; वेदों को बाँटने वाले व्यास; विद्या के स्वामी; और जो किसी गर्भ से नहीं जन्मे।

Meaning: Of the fine bow (Sharnga); with the axe that cuts down foes (as Parashurama); stern towards the wicked; giver of wealth; touching the heavens; all-seeing; Vyasa, who arranged the Vedas; lord of learning; and not born of a womb.

Shloka 62

त्रिसामा सामगः साम निर्वाणं भेषजं भिषक्।
संन्यासकृच्छमः शान्तो निष्ठा शान्तिः परायणम्॥

Trisama samagah sama nirvanam bheshajam bhishak,
sannyasakrich chhamah shanto nishtha shantih parayanam.

अर्थ: तीन साम गानों से स्तुत; साम गाने वाले; स्वयं साम वेद; निर्वाण (परम शांति); संसार रोग की दवा; वैद्य; संन्यास की राह बनाने वाले; शम (मन का संयम); शांत; सबका अंतिम ठिकाना; शांति; और परम सहारा।

Meaning: Praised by three Saman chants; singer of the Saman; the Saman itself; nirvana, final peace; the medicine; the physician; who established renunciation; calm of mind; peaceful; the final resting place; peace; and the supreme refuge.

Shloka 63

शुभाङ्गः शान्तिदः स्रष्टा कुमुदः कुवलेशयः।
गोहितो गोपतिर्गोप्ता वृषभाक्षो वृषप्रियः॥

Shubhangah shantidah srashta kumudah kuvaleshayah,
gohito gopatir gopta vrishabhaksho vrishapriyah.

अर्थ: सुंदर अंगों वाले; शांति देने वाले; सृष्टि रचने वाले; पृथ्वी पर आनंदित होने वाले; जल में शयन करने वाले; गायों का हित करने वाले; पृथ्वी के स्वामी; रक्षक; धर्म जैसी आँखों वाले (जिनकी दृष्टि मनोकामना पूरी करती है); और धर्म के प्रिय।

Meaning: Of beautiful form; giver of peace; the creator; who delights in the earth; who rests in the waters; who cares for cows; lord of the earth; the protector; whose eyes shower blessings like dharma; and lover of dharma.

Shloka 64

अनिवर्ती निवृत्तात्मा सङ्क्षेप्ता क्षेमकृच्छिवः।
श्रीवत्सवक्षाः श्रीवासः श्रीपतिः श्रीमतांवरः॥

Anivarti nivrittatma sankshepta kshemakrich chhivah,
shrivatsa-vakshah shrivasah shripatih shrimatam varah.

अर्थ: जो धर्म से कभी पीछे नहीं हटते; विषयों से अलग आत्मा; प्रलय में सब समेटने वाले; कल्याण करने वाले; मंगलमय; छाती पर श्रीवत्स चिह्न वाले; लक्ष्मी के निवास; लक्ष्मी के पति; और श्रीमानों में श्रेष्ठ।

Meaning: Who never turns back from dharma; whose Self is withdrawn from sense objects; who contracts all at the end; who brings well-being; auspicious; with Shrivatsa on his chest; the home of Shri; husband of Shri; and best of the glorious.

Shloka 65

श्रीदः श्रीशः श्रीनिवासः श्रीनिधिः श्रीविभावनः।
श्रीधरः श्रीकरः श्रेयः श्रीमाँल्लोकत्रयाश्रयः॥

Shridah shrishah shrinivasah shrinidhih shri-vibhavanah,
shridharah shrikarah shreyah shriman loka-trayashrayah.

अर्थ: श्री (समृद्धि) देने वाले; श्री के ईश्वर; श्रीमानों में बसने वाले; श्री के भंडार; कर्मों के अनुसार श्री बाँटने वाले; श्री को धारण करने वाले; श्री बढ़ाने वाले; परम कल्याण; श्रीमान; और तीनों लोकों के आश्रय।

Meaning: Giver of Shri, good fortune; lord of Shri; who dwells in the fortunate; treasury of Shri; who shares Shri out according to deeds; bearer of Shri; maker of Shri; the highest good; glorious; and refuge of the three worlds.

Shloka 66

स्वक्षः स्वङ्गः शतानन्दो नन्दिर्ज्योतिर्गणेश्वरः।
विजितात्माऽविधेयात्मा सत्कीर्तिश्छिन्नसंशयः॥

Svakshah svangah shatanando nandir jyotir ganeshvarah,
vijitatmavidheyatma satkirtish chhinna-samshayah.

अर्थ: सुंदर आँखों वाले; सुंदर अंगों वाले; सौ गुना (अनंत) आनंद वाले; आनंद रूप; ज्योति; गणों के ईश्वर; मन को जीतने वाले; जिन्हें कोई आज्ञा नहीं दे सकता; सच्ची कीर्ति वाले; और सब संशय काटने वाले।

Meaning: Of beautiful eyes; of beautiful limbs; of hundredfold (endless) joy; joy itself; light; lord of the hosts; who has mastered his mind; whom none can command; of true fame; and who cuts away all doubt.

Shloka 67

उदीर्णः सर्वतश्चक्षुरनीशः शाश्वतस्थिरः।
भूशयो भूषणो भूतिर्विशोकः शोकनाशनः॥

Udirnah sarvatash chakshur anishah shashvata-sthirah,
bhushayo bhushano bhutir vishokah shoka-nashanah.

अर्थ: सबसे ऊपर उठे हुए; सब ओर आँखों वाले; जिनका कोई स्वामी नहीं; सदा स्थिर; धरती पर सोने वाले (लंका जाते समय समुद्र-तट पर राम); संसार को सजाने वाले; ऐश्वर्य; शोक रहित; और शोक मिटाने वाले।

Meaning: Risen above all; with eyes on every side; who has no master; eternally steady; who slept on the bare ground (as Rama by the sea); adorner of the world; prosperity itself; without sorrow; and destroyer of sorrow.

Shloka 68

अर्चिष्मानर्चितः कुम्भो विशुद्धात्मा विशोधनः।
अनिरुद्धोऽप्रतिरथः प्रद्युम्नोऽमितविक्रमः॥

Archishman architah kumbho vishuddhatma vishodhanah,
aniruddho 'pratirathah pradyumno 'mita-vikramah.

अर्थ: किरणों वाले; सबके द्वारा पूजित; घड़े की तरह सबको अपने भीतर रखने वाले; शुद्ध आत्मा; शुद्ध करने वाले; अनिरुद्ध; जिनका कोई बराबर का प्रतिद्वंद्वी नहीं; प्रद्युम्न (महान धन वाले); और अपार पराक्रम वाले।

Meaning: Radiant; worshipped by all; the vessel that holds everything within; of pure Self; the purifier; Aniruddha; without an equal opponent; Pradyumna, of great wealth; and of boundless valour.

Shloka 69

कालनेमिनिहा वीरः शौरिः शूरजनेश्वरः।
त्रिलोकात्मा त्रिलोकेशः केशवः केशिहा हरिः॥

Kalanemi-niha virah shaurih shura-janeshvarah,
trilokatma trilokeshah keshavah keshiha harih.

अर्थ: कालनेमि असुर को मारने वाले; वीर; शूर के वंशज; वीरों के भी ईश्वर; तीनों लोकों की आत्मा; तीनों लोकों के स्वामी; केशव (ब्रह्मा, विष्णु, शिव रूपी किरणों वाले); केशी असुर को मारने वाले; और हरि (पाप और संसार हरने वाले)।

Meaning: Slayer of the demon Kalanemi; the hero; descendant of Shura; lord even of the mighty; Self of the three worlds; master of the three worlds; Keshava, of radiant rays; slayer of the demon Keshi; and Hari, who takes away wrongdoing and worldly bondage.

Shloka 70

कामदेवः कामपालः कामी कान्तः कृतागमः।
अनिर्देश्यवपुर्विष्णुर्वीरोऽनन्तो धनञ्जयः॥

Kamadevah kamapalah kami kantah kritagamah,
anirdeshya-vapur vishnur viro 'nanto dhananjayah.

अर्थ: चारों पुरुषार्थ चाहने वालों से पूजे जाने वाले देव; कामनाओं की रक्षा करने वाले; पूर्ण कामना वाले; सुंदर; शास्त्रों (आगमों) के रचयिता; जिनके रूप का वर्णन नहीं हो सकता; विष्णु; वीर; अनंत; और धनंजय (अर्जुन रूप में उनकी विभूति)।

Meaning: The God sought by all who desire life's aims; guardian of wishes; whose own desires are fulfilled; lovely; author of the scriptures; of indescribable form; Vishnu; the hero; the endless; and Dhananjaya, Arjuna, as his own glory.

Shloka 71

ब्रह्मण्यो ब्रह्मकृद् ब्रह्मा ब्रह्म ब्रह्मविवर्धनः।
ब्रह्मविद् ब्राह्मणो ब्रह्मी ब्रह्मज्ञो ब्राह्मणप्रियः॥

Brahmanyo brahmakrid brahma brahma brahma-vivardhanah,
brahmavid brahmano brahmi brahmajno brahmana-priyah.

अर्थ: ब्रह्म (तप, वेद, सत्य) के हितैषी; ब्रह्म के कर्ता; ब्रह्मा रूप; स्वयं ब्रह्म; तप और ज्ञान को बढ़ाने वाले; वेद जानने वाले; ब्राह्मण रूप में उपदेश देने वाले; ब्रह्म के अंग जिनमें हैं; वेद को अपना स्वरूप जानने वाले; और ब्राह्मणों के प्रिय।

Meaning: Friend of Brahman (austerity, Veda, truth); maker of Brahman; Brahma the creator; Brahman itself; who makes sacred knowledge grow; knower of the Veda; the teacher in the form of a brahmin; in whom all of Brahman rests; who knows the Veda as himself; and dear to the brahmins.

Shloka 72

महाक्रमो महाकर्मा महातेजा महोरगः।
महाक्रतुर्महायज्वा महायज्ञो महाहविः॥

Mahakramo mahakarma mahateja mahoragah,
mahakratur mahayajva mahayajno mahahavih.

अर्थ: बड़े पग वाले; महान कर्म वाले; महान तेज वाले; महान सर्प (वासुकि रूप); महान यज्ञ; महान यज्ञ करने वाले; महान यज्ञ (जप-यज्ञ); और महान आहुति।

Meaning: Of great strides; of great deeds; of great splendour; the great serpent (Vasuki); the great rite; the great performer of sacrifice; the great sacrifice (of prayer); and the great offering.

Shloka 73

स्तव्यः स्तवप्रियः स्तोत्रं स्तुतिः स्तोता रणप्रियः।
पूर्णः पूरयिता पुण्यः पुण्यकीर्तिरनामयः॥

Stavyah stava-priyah stotram stutih stota rana-priyah,
purnah purayita punyah punya-kirtir anamayah.

अर्थ: स्तुति के योग्य; स्तुति के प्रिय; स्वयं स्तोत्र; स्तुति; स्तुति करने वाले भी; युद्ध (धर्म की रक्षा के संघर्ष) के प्रिय; पूर्ण; दूसरों को भरने वाले; पवित्र; पवित्र कीर्ति वाले; और रोग रहित।

Meaning: Worthy of praise; fond of praise; the hymn itself; the praising; the one who praises; who loves battle (for the right); complete; who makes others full; holy; of holy fame; and free of all illness.

Shloka 74

मनोजवस्तीर्थकरो वसुरेता वसुप्रदः।
वसुप्रदो वासुदेवो वसुर्वसुमना हविः॥

Manojavas tirthakaro vasureta vasupradah,
vasuprado vasudevo vasur vasumana havih.

अर्थ: मन जैसे वेग वाले; विद्याओं के तीर्थ (मार्ग) बनाने वाले; सोने जैसे तेजस्वी बीज वाले; धन देने वाले; मोक्ष रूपी परम धन देने वाले; वासुदेव; सबमें बसने वाले; सबमें समान मन वाले; और स्वयं हवि (आहुति)।

Meaning: Swift as the mind; maker of the fords of learning; whose seed is golden; giver of wealth; giver of the highest wealth, liberation (the name repeats with this deeper sense); Vasudeva; the dweller in all; even-minded towards all; and the offering itself.

Shloka 75

सद्गतिः सत्कृतिः सत्ता सद्भूतिः सत्परायणः।
शूरसेनो यदुश्रेष्ठः सन्निवासः सुयामुनः॥

Sadgatih satkritih satta sadbhutih sat-parayanah,
shuraseno yadu-shreshthah sannivasah suyamunah.

अर्थ: सज्जनों का लक्ष्य; अच्छे कर्म वाले; सत्ता (अस्तित्व); सच्चा ऐश्वर्य; सज्जनों का परम आश्रय; वीर सेना वाले (शूरसेन); यदुवंश में श्रेष्ठ; ज्ञानियों का निवास; और सुंदर यमुना से जुड़े (श्रीकृष्ण)।

Meaning: Goal of the good; of good deeds; existence itself; true glory; supreme refuge of the good; Shurasena, with a heroic army; best of the Yadus; the dwelling of the wise; and the one of the lovely Yamuna (Krishna).

Shloka 76

भूतावासो वासुदेवः सर्वासुनिलयोऽनलः।
दर्पहा दर्पदो दृप्तो दुर्धरोऽथापराजितः॥

Bhutavaso vasudevah sarvasu-nilayo 'nalah,
darpaha darpado dripto durdharo 'thaparajitah.

अर्थ: सब प्राणियों के निवास; वासुदेव (माया से सबको ढकने वाले); सब प्राणों के आश्रय; जिनकी शक्ति की कोई सीमा नहीं; अधर्मियों का घमंड तोड़ने वाले; धर्मियों को गौरव देने वाले; अपने आनंद में मस्त; जिन्हें धारण करना कठिन; और कभी न हारने वाले।

Meaning: Dwelling-place of all beings; Vasudeva, who veils all with his power; the home of every life-breath; of unlimited power; who humbles the arrogant; who gives the righteous their pride; joyful in his own bliss; hard to hold in the mind; and never defeated.

Shloka 77

विश्वमूर्तिर्महामूर्तिर्दीप्तमूर्तिरमूर्तिमान्।
अनेकमूर्तिरव्यक्तः शतमूर्तिः शताननः॥

Vishvamurtir mahamurtir dipta-murtir amurtiman,
aneka-murtir avyaktah shata-murtih shatananah.

अर्थ: विश्व जिनका शरीर है; विशाल रूप वाले; प्रकाशमान रूप वाले; कर्म से बने शरीर से रहित; अनेक अवतार रूपों वाले; अप्रकट; सैकड़ों रूपों वाले; और सैकड़ों मुखों वाले।

Meaning: Whose body is the universe; of vast form; of shining form; without a body born of karma; of many incarnate forms; unmanifest; of a hundred forms; and of a hundred faces.

Shloka 78

एको नैकः सवः कः किं यत् तत्पदमनुत्तमम्।
लोकबन्धुर्लोकनाथो माधवो भक्तवत्सलः॥

Eko naikah savah kah kim yat tat padam anuttamam,
loka-bandhur loka-natho madhavo bhakta-vatsalah.

अर्थ: एक (परमार्थ में); अनेक (माया में); सोम-यज्ञ रूप; “क” (सुख); “किम्” (जिनके बारे में पूछा जाता है); “यत्” (जिनसे सब है); “तत्” (वह ब्रह्म); सर्वोच्च पद; संसार के बंधु; संसार के नाथ; माधव (मधु वंश में जन्मे); और भक्तों पर प्रेम रखने वाले।

Meaning: The One (in truth); the many (through his power); the soma rite; Ka, which means joy; Kim, the one all ask about; Yat, from which all arises; Tat, That (Brahman); the highest state; kinsman of the world; Lord of the world; Madhava, born in Madhu's line; and loving towards devotees.

Shloka 79

सुवर्णवर्णो हेमाङ्गो वराङ्गश्चन्दनाङ्गदी।
वीरहा विषमः शून्यो घृताशीरचलश्चलः॥

Suvarna-varno hemango varangash chandanangadi,
viraha vishamah shunyo ghritashir achalash chalah.

अर्थ: सोने जैसे रंग वाले; सोने जैसे अंगों वाले; सुंदर अंगों वाले; चंदन और बाजूबंद से सजे; वीर असुरों को मारने वाले; जिनके बराबर कोई नहीं; सब विशेषताओं से रहित (शून्य); जिनकी इच्छाएँ गल चुकी हैं; अचल; और वायु रूप में चलने वाले।

Meaning: Golden-hued; golden-limbed; of beautiful limbs; adorned with sandal paste and armlets; slayer of mighty demons; without equal; empty of all attributes; whose wants have melted away; unmoving; and moving (as the wind).

Shloka 80

अमानी मानदो मान्यो लोकस्वामी त्रिलोकधृक्।
सुमेधा मेधजो धन्यः सत्यमेधा धराधरः॥

Amani manado manyo loka-svami triloka-dhrik,
sumedha medhajo dhanyah satya-medha dharadharah.

अर्थ: जिनमें अहंकार नहीं; दूसरों को मान देने वाले; माननीय; संसार के स्वामी; तीनों लोकों को धारण करने वाले; सुंदर बुद्धि वाले; यज्ञ से प्रकट; धन्य; सच्ची बुद्धि वाले; और पृथ्वी को धारण करने वाले।

Meaning: Free of pride; who gives honour to others; worthy of honour; master of the world; upholder of the three worlds; of fine intellect; born of the sacrifice; blessed; of true wisdom; and upholder of the earth.

Shloka 81

तेजोवृषो द्युतिधरः सर्वशस्त्रभृतां वरः।
प्रग्रहो निग्रहो व्यग्रो नैकशृङ्गो गदाग्रजः॥

Tejovrisho dyutidharah sarva-shastra-bhritam varah,
pragraho nigraho vyagro naika-shringo gadagrajah.

अर्थ: सूर्य रूप में तेज की वर्षा करने वाले; कांति धारण करने वाले; सब शस्त्रधारियों में श्रेष्ठ; भक्तों के फूल-पत्र स्वीकार करने वाले; सबको वश में रखने वाले; जिनका कभी नाश नहीं होता; अनेक सींगों वाले (ॐ के चार भाग, या धर्म रूपी बैल); और मंत्र (निगद) से सबसे पहले प्रकट होने वाले, या गद के बड़े भाई (श्रीकृष्ण)।

Meaning: Who showers radiance as the Sun; bearer of splendour; best of all who bear weapons; who accepts the flowers and leaves offered by devotees; who holds all in check; never perishing; many-horned (the parts of Om, or dharma as a bull); and Gadagraja, revealed first through the sacred word, or the elder brother of Gada (Krishna).

Shloka 82

चतुर्मूर्तिश्चतुर्बाहुश्चतुर्व्यूहश्चतुर्गतिः।
चतुरात्मा चतुर्भावश्चतुर्वेदविदेकपात्॥

Chaturmurtish chaturbahush chaturvyuhash chaturgatih,
chaturatma chaturbhavash chaturveda-vid ekapat.

अर्थ: चार रूपों वाले; चार भुजाओं वाले; चार व्यूहों वाले; चारों वर्णों और आश्रमों के लक्ष्य; चार रूपों में प्रकट आत्मा; चारों पुरुषार्थों (धर्म, अर्थ, काम, मोक्ष) के स्रोत; चारों वेदों के अर्थ जानने वाले; और “एकपात्” (जिनके एक अंश में पूरा विश्व है)।

Meaning: Of four forms; four-armed; of four emanations; the goal of all four stages and orders of life; one Self in four aspects; source of the four aims of life (dharma, wealth, love, liberation); knower of the four Vedas; and Ekapat, of whom the whole universe is only a quarter.

Shloka 83

समावर्तोऽनिवृत्तात्मा दुर्जयो दुरतिक्रमः।
दुर्लभो दुर्गमो दुर्गो दुरावासो दुरारिहा॥

Samavarto 'nivrittatma durjayo duratikramah,
durlabho durgamo durgo duravaso durariha.

अर्थ: संसार-चक्र को अच्छी तरह घुमाने वाले; जो कहीं से हटे नहीं (सर्वत्र); जिन्हें जीतना कठिन; जिनकी आज्ञा लाँघना कठिन; जिन्हें पाना कठिन (भक्ति के बिना); जिन तक पहुँचना कठिन; जिन्हें जानना कठिन; जिन्हें मन में बसाना कठिन; और दुष्टों को मारने वाले।

Meaning: Who turns the wheel of worldly life well; who never withdraws, being everywhere; hard to conquer; whose command is hard to transgress; hard to attain (without devotion); hard to reach; hard to know; hard to hold in the heart; and slayer of the wicked.

Shloka 84

शुभाङ्गो लोकसारङ्गः सुतन्तुस्तन्तुवर्धनः।
इन्द्रकर्मा महाकर्मा कृतकर्मा कृतागमः॥

Shubhango loka-sarangah sutantus tantu-vardhanah,
indrakarma mahakarma kritakarma kritagamah.

अर्थ: सुंदर अंगों वाले; संसार का सार ग्रहण करने वाले (भँवरे की तरह); सुंदर विस्तार (संसार रूपी धागे) वाले; उस विस्तार को बढ़ाने वाले; इंद्र जैसे कर्म वाले; महान कर्म वाले; जिनके सब कर्म पूरे हो चुके; और वेद रूपी शास्त्र को प्रकट करने वाले।

Meaning: Of beautiful form; who takes the essence of the world, like a bee; of the fine thread (the world spun out); who lengthens that thread; whose deeds are like Indra's; of great deeds; whose work is accomplished; and who brought forth the scriptures.

Shloka 85

उद्भवः सुन्दरः सुन्दो रत्ननाभः सुलोचनः।
अर्को वाजसनः शृङ्गी जयन्तः सर्वविज्जयी॥

Udbhavah sundarah sundo ratna-nabhah sulochanah,
arko vajasanah shringi jayantah sarvavij jayi.

अर्थ: अपनी इच्छा से जन्म लेने वाले; सबसे सुंदर; करुणा से भीगे हुए; रत्न जैसी सुंदर नाभि वाले; सुंदर आँखों वाले; पूजनीय (सूर्य रूप); माँगने वालों को अन्न देने वाले; सींग वाले (मत्स्य रूप); विजय दिलाने वाले; और सब जानने वाले विजयी।

Meaning: Born by his own will; most beautiful; moist with compassion; of jewel-like navel; of beautiful eyes; worthy of worship (as the Sun); giver of food to those who ask; the horned one (as the fish); giver of victory; and the all-knowing conqueror.

Shloka 86

सुवर्णबिन्दुरक्षोभ्यः सर्ववागीश्वरेश्वरः।
महाह्रदो महागर्तो महाभूतो महानिधिः॥

Suvarnabindur akshobhyah sarva-vagishvareshvarah,
mahahrado mahagarto mahabhuto mahanidhih.

अर्थ: सुंदर अक्षरों और बिंदु (ॐ) वाले; जिन्हें कोई विचलित नहीं कर सकता; वाणी के सब स्वामियों के भी ईश्वर; आनंद की गहरी झील, जिसमें योगी डुबकी लगाते हैं; गहरी माया रूपी खाई वाले; महान सत्ता (जो समय से बँधी नहीं); और महान निधि।

Meaning: Of golden syllable and dot (Om); who cannot be shaken; Lord over all the lords of speech; the great lake of bliss in which yogis bathe; of the deep chasm of illusion; the great being, beyond time; and the great treasure.

Shloka 87

कुमुदः कुन्दरः कुन्दः पर्जन्यः पावनोऽनिलः।
अमृताशोऽमृतवपुः सर्वज्ञः सर्वतोमुखः॥

Kumudah kundarah kundah parjanyah pavano 'nilah,
amritasho 'mritavapuh sarvajnah sarvatomukhah.

अर्थ: पृथ्वी को आनंद देने वाले; कुंद फूल जैसे शुद्ध फल देने वाले; कुंद फूल जैसे उजले; बादल की तरह कृपा बरसाने वाले; पवित्र करने वाले; जिन्हें कुछ प्रेरित नहीं करता; अपने ही अमृत-आनंद का स्वाद लेने वाले; अमर शरीर वाले; सर्वज्ञ; और सब ओर मुख वाले।

Meaning: Who gladdens the earth; who grants pure fruits, like the white kunda jasmine; fair as the kunda flower; the rain cloud of grace; the purifier; moved by none; who tastes the nectar of his own bliss; of immortal body; all-knowing; and facing every direction.

Shloka 88

सुलभः सुव्रतः सिद्धः शत्रुजिच्छत्रुतापनः।
न्यग्रोधोऽदुम्बरोऽश्वत्थश्चाणूरान्ध्रनिषूदनः॥

Sulabhah suvratah siddhah shatrujich chhatru-tapanah,
nyagrodho 'dumbaro 'shvatthash chanurandhra-nishudanah.

अर्थ: भक्ति से आसानी से मिलने वाले; सुंदर व्रत वाले; सिद्ध; शत्रुओं को जीतने वाले; शत्रुओं को तपाने वाले; बरगद की तरह सबके ऊपर छाए हुए; गूलर (उदुम्बर) रूप, अन्न देने वाले; पीपल (अश्वत्थ) रूप संसार-वृक्ष; और चाणूर पहलवान को मारने वाले।

Meaning: Easily reached through devotion; of good vows; accomplished; conqueror of foes; scorcher of foes; the banyan, spreading over all; the fig tree, giver of food; the sacred peepal, tree of the world; and slayer of Chanura of the Andhra people.

Shloka 89

सहस्रार्चिः सप्तजिह्वः सप्तैधाः सप्तवाहनः।
अमूर्तिरनघोऽचिन्त्यो भयकृद्भयनाशनः॥

Sahasrarchih saptajihvah saptaidhah saptavahanah,
amurtir anagho 'chintyo bhayakrid bhaya-nashanah.

अर्थ: हज़ार किरणों वाले (सूर्य); सात जीभों वाली अग्नि; सात ज्वालाओं वाले; सात घोड़ों वाले (सूर्य); बिना किसी आकार के; निष्पाप; जिनका चिंतन नहीं हो सकता; अधर्मियों को भय देने वाले; और भक्तों का भय मिटाने वाले।

Meaning: Thousand-rayed (the Sun); seven-tongued (fire); of seven flames; drawn by seven horses (the Sun); formless; sinless; beyond thought; who brings fear to wrongdoers; and who destroys the fear of devotees.

Shloka 90

अणुर्बृहत्कृशः स्थूलो गुणभृन्निर्गुणो महान्।
अधृतः स्वधृतः स्वास्यः प्राग्वंशो वंशवर्धनः॥

Anur brihat krishah sthulo gunabhrin nirguno mahan,
adhritah svadhritah svasyah pragvamsho vamsha-vardhanah.

अर्थ: अणु से भी सूक्ष्म; बहुत बड़े; पतले; मोटे (सब रूपों में); गुणों को धारण करने वाले; गुणों से परे; महान; जिन्हें कोई धारण नहीं करता; जो स्वयं को धारण करते हैं; सुंदर मुख वाले (जिनसे वेद निकले); सबसे पुराने वंश वाले; और वंश बढ़ाने वाले।

Meaning: Subtler than the atom; immense; slender; stout (in every form); bearer of qualities; beyond all qualities; great; upheld by none; upheld by himself; of beautiful mouth, from which the Vedas came; of the most ancient line; and who makes families grow.

Shloka 91

भारभृत् कथितो योगी योगीशः सर्वकामदः।
आश्रमः श्रमणः क्षामः सुपर्णो वायुवाहनः॥

Bharabhrit kathito yogi yogishah sarva-kamadah,
ashramah shramanah kshamah suparno vayuvahanah.

अर्थ: पृथ्वी (अनंत रूप में) का भार उठाने वाले; वेदों में जिनका गान है; योगी; योगियों के ईश्वर; सब कामनाएँ देने वाले; विश्राम का स्थान (आश्रम); अविवेकियों को तपाने वाले; प्रलय में सबको क्षीण करने वाले; सुंदर पत्तों (वेदों) वाले संसार-वृक्ष; और वायु को चलाने वाले।

Meaning: Bearer of the earth's weight (as the serpent Ananta); the one sung of in the Vedas; the yogi; lord of yogis; giver of every wish; the hermitage, place of rest; who troubles the undiscerning; who wears all down at the end; the tree of life with fine leaves (the Vedas); and mover of the wind.

Shloka 92

धनुर्धरो धनुर्वेदो दण्डो दमयिता दमः।
अपराजितः सर्वसहो नियन्ताऽनियमोऽयमः॥

Dhanurdharo dhanurvedo dando damayita damah,
aparajitah sarvasaho niyanta 'niyamo 'yamah.

अर्थ: धनुष धारण करने वाले (राम); धनुर्वेद जानने वाले; दंड (शासन); दंड देने वाले; स्वयं संयम; अपराजित; सब कुछ सहने वाले; सबको अपने काम में लगाने वाले; जिन पर कोई नियम लागू नहीं; और जिन पर मृत्यु (यम) का भी वश नहीं।

Meaning: Bearer of the bow (as Rama); master of archery; the rod of rule; the one who disciplines; self-control itself; unconquered; who endures all; who sets each in his task; bound by no rule; and beyond the reach of death (Yama).

Shloka 93

सत्त्ववान् सात्त्विकः सत्यः सत्यधर्मपरायणः।
अभिप्रायः प्रियार्होऽर्हः प्रियकृत् प्रीतिवर्धनः॥

Sattvavan sattvikah satyah satya-dharma-parayanah,
abhiprayah priyarho 'rhah priyakrit priti-vardhanah.

अर्थ: सत्त्व (शक्ति, बल) से युक्त; सत्त्व गुण में स्थित; सत्य; सत्य और धर्म में लगे; जिनकी सब इच्छा करते हैं; प्रिय वस्तुएँ अर्पित करने योग्य; पूजा के योग्य; प्रिय करने वाले; और प्रेम बढ़ाने वाले।

Meaning: Full of strength and goodness; established in purity; true; devoted to truth and dharma; the one all long for; worthy of every dear offering; worthy of worship; who does what is dear; and who increases love.

Shloka 94

विहायसगतिर्ज्योतिः सुरुचिर्हुतभुग्विभुः।
रविर्विरोचनः सूर्यः सविता रविलोचनः॥

Vihayasa-gatir jyotih suruchir hutabhug vibhuh,
ravir virochanah suryah savita ravilochanah.

अर्थ: आकाश में चलने वाले; ज्योति; सुंदर कांति वाले; आहुति ग्रहण करने वाले (अग्नि); सर्वव्यापक; रवि (रस खींचने वाले सूर्य); अनेक प्रकार से चमकने वाले; सूर्य; सबको जन्म देने वाले सविता; और सूर्य जिनकी आँख है।

Meaning: Who moves through the sky; light; of lovely brilliance; the one who eats the offerings (fire); all-pervading; Ravi, the Sun that draws up the waters; shining in many ways; the Sun; Savita, who brings all forth; and whose eye is the Sun.

Shloka 95

अनन्तो हुतभुग्भोक्ता सुखदो नैकजोऽग्रजः।
अनिर्विण्णः सदामर्षी लोकाधिष्ठानमद्भुतः॥

Ananto hutabhug bhokta sukhado naikajo 'grajah,
anirvinnah sadamarshi lokadhishthanam adbhutah.

अर्थ: अनंत; आहुति भोगने वाले; भोगने वाले; भक्तों को सुख देने वाले; धर्म की रक्षा के लिए बार-बार जन्म लेने वाले; सबसे पहले जन्मे; जो कभी निराश नहीं होते; सज्जनों को सदा क्षमा करने वाले; संसार के आधार; और अद्भुत।

Meaning: Endless; partaker of offerings; the enjoyer; giver of happiness; born many times to protect dharma; the first-born; never disheartened; ever forgiving towards the good; the foundation of the world; and wondrous.

Shloka 96

सनात्सनातनतमः कपिलः कपिरव्ययः।
स्वस्तिदः स्वस्तिकृत्स्वस्ति स्वस्तिभुक्स्वस्तिदक्षिणः॥

Sanat sanatanatamah kapilah kapir avyayah,
svastidah svastikrit svasti svastibhuk svasti-dakshinah.

अर्थ: अनादि काल; सबसे प्राचीन; कपिल (लालिमा वाले, या ऋषि कपिल); कपि (सूर्य, या वराह); अविनाशी; कल्याण देने वाले; कल्याण करने वाले; स्वयं कल्याण; कल्याण का भोग करने वाले; और कल्याण बाँटने में कुशल।

Meaning: Time without beginning; the most ancient; Kapila, the tawny one or the sage; Kapi, the Sun or the boar; imperishable; giver of well-being; maker of well-being; well-being itself; enjoyer of well-being; and skilled in bestowing well-being.

Shloka 97

अरौद्रः कुण्डली चक्री विक्रम्यूर्जितशासनः।
शब्दातिगः शब्दसहः शिशिरः शर्वरीकरः॥

Araudrah kundali chakri vikramy urjita-shasanah,
shabdatigah shabdasahah shishirah sharvari-karah.

अर्थ: जिनमें कठोरता नहीं; सूर्य जैसे कुंडल पहने (या शेषनाग रूप); चक्र धारण करने वाले; पराक्रमी; जिनका शासन बलवान है; शब्दों से परे; जिनका वर्णन सब वेद करते हैं; शीतल (कष्ट में छाया जैसे); और रात (संसार की, ज्ञानी के लिए) बनाने वाले।

Meaning: Never harsh; wearing earrings bright as the Sun (or the coiled serpent); bearer of the discus; valiant; whose command is mighty; beyond words; whom all scriptures describe; cool, like shade to the suffering; and maker of night (worldly life is night to the wise, and the reverse).

Shloka 98

अक्रूरः पेशलो दक्षो दक्षिणः क्षमिणांवरः।
विद्वत्तमो वीतभयः पुण्यश्रवणकीर्तनः॥

Akrurah peshalo daksho dakshinah kshaminam varah,
vidvattamo vitabhayah punya-shravana-kirtanah.

अर्थ: क्रूरता से रहित; कोमल और सुंदर; कुशल; उदार; क्षमा करने वालों में श्रेष्ठ; सबसे बड़े ज्ञानी; भय से मुक्त; और जिनके नाम का सुनना और गाना पुण्य देता है।

Meaning: Free of cruelty; gentle and charming; able; generous; best among the forgiving; wisest of the wise; free of fear; and the one whose names bring merit when heard and sung.

Shloka 99

उत्तारणो दुष्कृतिहा पुण्यो दुःस्वप्ननाशनः।
वीरहा रक्षणः सन्तो जीवनः पर्यवस्थितः॥

Uttarano dushkritiha punyo duhsvapna-nashanah,
viraha rakshanah santo jivanah paryavasthitah.

अर्थ: संसार सागर से पार उतारने वाले; बुरे कर्मों का नाश करने वाले; पवित्र; बुरे सपनों को मिटाने वाले; संसार के रास्तों से छुड़ाने वाले; रक्षक; संत रूप; सबको जीवन देने वाले; और सब ओर फैले हुए।

Meaning: Who carries us across the ocean of life; destroyer of evil deeds; holy; dispeller of bad dreams; who frees beings from the many roads of worldly life; the protector; present as the saints; the life-giver; and pervading everything.

Shloka 100

अनन्तरूपोऽनन्तश्रीर्जितमन्युर्भयापहः।
चतुरश्रो गभीरात्मा विदिशो व्यादिशो दिशः॥

Ananta-rupo 'nanta-shrir jitamanyur bhayapahah,
chaturashro gabhiratma vidisho vyadisho dishah.

अर्थ: अनंत रूपों वाले; अनंत श्री वाले; क्रोध को जीतने वाले; भय दूर करने वाले; न्याय करने वाले (सबको उचित फल देने वाले); गहरी आत्मा वाले; अलग-अलग फल देने वाले; अलग-अलग आज्ञा देने वाले; और वेद रूप में मार्ग दिखाने वाले।

Meaning: Of endless forms; of endless glory; who has conquered anger; remover of fear; the just one who gives each what is due; of profound Self; who grants varied fruits; who gives varied commands; and who shows the way (as the Veda).

Shloka 101

अनादिर्भूर्भुवो लक्ष्मीः सुवीरो रुचिराङ्गदः।
जननो जनजन्मादिर्भीमो भीमपराक्रमः॥

Anadir bhur bhuvo lakshmih suviro ruchirangadah,
janano jana-janmadir bhimo bhima-parakramah.

अर्थ: अनादि; सबके आधार (भू); पृथ्वी की भी शोभा (भुवो लक्ष्मीः); सुंदर वीरता वाले; सुंदर बाजूबंद पहने; प्राणियों को जन्म देने वाले; जन्म के मूल कारण; दुष्टों के लिए भयानक; और भयंकर पराक्रम वाले।

Meaning: Without beginning; the ground of all (Bhu); the splendour of the earth (some read Bhuvo and Lakshmi as two names); of noble valour; wearing lovely armlets; who gives birth to beings; the root of every birth; formidable to the wicked; and of awe-inspiring might.

Shloka 102

आधारनिलयोऽधाता पुष्पहासः प्रजागरः।
ऊर्ध्वगः सत्पथाचारः प्राणदः प्रणवः पणः॥

Adhara-nilayo 'dhata pushpahasah prajagarah,
urdhvagah satpathacharah pranadah pranavah panah.

अर्थ: आधारों (पंचभूतों) के भी आधार; जिन्हें कोई धारण नहीं करता; फूल की कली की तरह खिलकर संसार बनने वाले; सदा जागते; सबसे ऊपर स्थित; सत्य मार्ग पर चलने वाले; प्राण देने वाले; प्रणव (ॐ); और कर्मों का उचित मूल्य देने वाले (पण)।

Meaning: Support even of the supports (the elements); upheld by none; who blossoms into the world as a bud opens; ever awake; standing above all; who walks the true path; giver of life; Pranava (Om); and Pana, who pays each deed its due.

Shloka 103

प्रमाणं प्राणनिलयः प्राणभृत्प्राणजीवनः।
तत्त्वं तत्त्वविदेकात्मा जन्ममृत्युजरातिगः॥

Pramanam prana-nilayah pranabhrit prana-jivanah,
tattvam tattvavid ekatma janma-mrityu-jaratigah.

अर्थ: स्वयं ज्ञान (प्रमाण); प्राणों के निवास; प्राणों का पोषण करने वाले; प्राणों से जीवों को जिलाने वाले; परम तत्व; तत्व को जानने वाले; एक ही आत्मा; और जन्म, मृत्यु और बुढ़ापे से परे।

Meaning: Knowledge itself, the measure of truth; home of the life-breaths; nourisher of life; who keeps beings alive through breath; Reality; the knower of Reality; the one Self; and beyond birth, death and old age.

Shloka 104

भूर्भुवःस्वस्तरुस्तारः सविता प्रपितामहः।
यज्ञो यज्ञपतिर्यज्वा यज्ञाङ्गो यज्ञवाहनः॥

Bhur-bhuvah-svas-tarus tarah savita prapitamahah,
yajno yajnapatir yajva yajnango yajnavahanah.

अर्थ: भूः, भुवः, स्वः, तीनों लोकों के वृक्ष (या तीनों व्याहृतियों का सार); संसार से तारने वाले; सबके पिता; पितामह ब्रह्मा के भी पिता; यज्ञ; यज्ञ के स्वामी; यज्ञ करने वाले; यज्ञ जिनके अंग हैं (वराह रूप); और यज्ञ को आगे ले जाने वाले।

Meaning: The tree of the three worlds, earth, sky and heaven (the sacred syllables Bhuh, Bhuvah, Svah); the one who carries across; the father of all; father even of the grandsire Brahma; sacrifice; lord of sacrifice; the sacrificer; whose limbs are the sacrifice (as the boar); and who carries the sacrifice forward.

Shloka 105

यज्ञभृद् यज्ञकृद् यज्ञी यज्ञभुग् यज्ञसाधनः।
यज्ञान्तकृद् यज्ञगुह्यमन्नमन्नाद एव च॥

Yajnabhrid yajnakrid yajni yajnabhug yajnasadhanah,
yajnantakrid yajnaguhyam annam annada eva cha.

अर्थ: यज्ञ को धारण करने वाले; यज्ञ रचने वाले; यज्ञों के स्वामी; यज्ञ का भोग करने वाले; यज्ञ जिनको पाने का साधन है; यज्ञ को पूर्ण फल तक ले जाने वाले; यज्ञ का रहस्य (ज्ञान); अन्न (जो सब खाते हैं); और अन्न खाने वाले भी।

Meaning: Upholder of sacrifice; maker of sacrifice; master of sacrifice; enjoyer of sacrifice; the one the sacrifice leads to; who brings sacrifice to its fruit; the secret of sacrifice (knowledge); food, which all consume; and also the eater of food.

Shloka 106

आत्मयोनिः स्वयञ्जातो वैखानः सामगायनः।
देवकीनन्दनः स्रष्टा क्षितीशः पापनाशनः॥

Atmayonih svayamjato vaikhanah samagayanah,
devaki-nandanah srashta kshitishah papa-nashanah.

अर्थ: स्वयं ही अपना कारण; अपने आप प्रकट; धरती खोदने वाले (वराह, हिरण्याक्ष को खोजते हुए); साम गाने वाले; देवकी के आनंद (पुत्र); सृष्टि रचने वाले; पृथ्वी के स्वामी; और पापों का नाश करने वाले।

Meaning: His own source; self-born; who dug into the earth (as the boar seeking Hiranyaksha); singer of the Saman; Devakinandana, joy of Devaki; the creator; lord of the earth; and destroyer of wrongdoing.

Shloka 107

शङ्खभृन्नन्दकी चक्री शार्ङ्गधन्वा गदाधरः।
रथाङ्गपाणिरक्षोभ्यः सर्वप्रहरणायुधः॥

Shankhabhrin nandaki chakri sharngadhanva gadadharah,
rathanga-panir akshobhyah sarva-praharanayudhah.

अर्थ: शंख धारण करने वाले; नंदक तलवार वाले; चक्र वाले; शार्ङ्ग धनुष वाले; गदा धारण करने वाले; हाथ में रथ के पहिए (चक्र) वाले; अडिग; और सब प्रकार के शस्त्रों वाले।

Meaning: Bearer of the conch (Panchajanya); holder of the sword Nandaka; bearer of the discus; wielder of the bow Sharnga; bearer of the mace; with the chariot-wheel (the discus) in hand; unshakeable; and armed with every kind of weapon.

Shloka 108

वनमाली गदी शार्ङ्गी शङ्खी चक्री च नन्दकी।
श्रीमान् नारायणो विष्णुर्वासुदेवोऽभिरक्षतु॥

Vanamali gadi sharngi shankhi chakri cha nandaki,
shriman narayano vishnur vasudevo 'bhirakshatu.

अर्थ: वनमाला पहने, गदा, शार्ङ्ग धनुष, शंख, चक्र और नंदक तलवार धारण करने वाले श्रीमान नारायण, विष्णु, वासुदेव हमारी सब ओर से रक्षा करें।

Meaning: May the glorious Narayana, Vishnu, Vasudeva, wearing the forest garland, bearing mace, bow, conch, discus and the sword Nandaka, protect us on every side.

Uttara-bhaga 1

भीष्म उवाच।
इतीदं कीर्तनीयस्य केशवस्य महात्मनः।
नाम्नां सहस्रं दिव्यानामशेषेण प्रकीर्तितम्॥

Bhishma uvacha,
itidam kirtaniyasya keshavasya mahatmanah,
namnam sahasram divyanam asheshena prakirtitam.

अर्थ: भीष्म ने कहा: इस तरह, जिनका गुणगान करना चाहिए उन महात्मा केशव के हज़ार दिव्य नाम पूरे-पूरे कह दिए गए।

Meaning: Bhishma said: Thus have the thousand divine names of the great Keshava, who is worthy of praise, been recited in full.

Uttara-bhaga 2

य इदं शृणुयान्नित्यं यश्चापि परिकीर्तयेत्।
नाशुभं प्राप्नुयात्किञ्चित्सोऽमुत्रेह च मानवः॥

Ya idam shrinuyan nityam yash chapi parikirtayet,
nashubham prapnuyat kinchit so 'mutreha cha manavah.

अर्थ: जो इसे रोज़ सुनता है या इसका पाठ करता है, उसे न इस लोक में न परलोक में कुछ भी अशुभ मिलता है, ऐसा यह पाठ कहता है।

Meaning: The text says that one who hears this every day, or recites it, meets nothing inauspicious, here or hereafter.

Uttara-bhaga 3

वेदान्तगो ब्राह्मणः स्यात्क्षत्रियो विजयी भवेत्।
वैश्यो धनसमृद्धः स्याच्छूद्रः सुखमवाप्नुयात्॥

Vedantago brahmanah syat kshatriyo vijayi bhavet,
vaishyo dhana-samriddhah syach chhudrah sukham avapnuyat.

अर्थ: (पुराने समाज के चार वर्गों के लिए कहा गया है:) विद्या में लगा ब्राह्मण वेदांत का ज्ञान पाता है, क्षत्रिय विजयी होता है, वैश्य धन से समृद्ध होता है, और शूद्र सुख पाता है।

Meaning: (Spoken for the four classes of the old society:) the scholar gains the wisdom of Vedanta, the warrior wins victory, the merchant grows rich, and the labourer finds happiness.

Uttara-bhaga 4

धर्मार्थी प्राप्नुयाद्धर्ममर्थार्थी चार्थमाप्नुयात्।
कामानवाप्नुयात्कामी प्रजार्थी प्राप्नुयात्प्रजाम्॥

Dharmarthi prapnuyad dharmam artharthi chartham apnuyat,
kaman avapnuyat kami prajarthi prapnuyat prajam.

अर्थ: धर्म चाहने वाला धर्म पाता है, धन चाहने वाला धन, इच्छाएँ रखने वाला उनकी पूर्ति, और संतान चाहने वाला संतान।

Meaning: One who seeks dharma gains dharma, one who seeks wealth gains wealth, one with wishes sees them fulfilled, one who longs for children is blessed with them.

Uttara-bhaga 5

भक्तिमान् यः सदोत्थाय शुचिस्तद्गतमानसः।
सहस्रं वासुदेवस्य नाम्नामेतत्प्रकीर्तयेत्॥

Bhaktiman yah sadotthaya shuchis tad-gata-manasah,
sahasram vasudevasya namnam etat prakirtayet.

अर्थ: जो भक्त सुबह उठकर, शुद्ध होकर, मन को उन्हीं में लगाकर वासुदेव के ये हज़ार नाम हमेशा गाता है...

Meaning: The devotee who rises early, is clean, and with a mind fixed on him always recites these thousand names of Vasudeva...

Uttara-bhaga 6

यशः प्राप्नोति विपुलं ज्ञातिप्राधान्यमेव च।
अचलां श्रियमाप्नोति श्रेयः प्राप्नोत्यनुत्तमम्॥

Yashah prapnoti vipulam jnati-pradhanyam eva cha,
achalam shriyam apnoti shreyah prapnoty anuttamam.

अर्थ: ...वह बड़ा यश पाता है, अपने लोगों में आदर पाता है, स्थिर समृद्धि पाता है और सबसे ऊँचा कल्याण पाता है।

Meaning: ...gains wide renown and a place of respect among his own people; he gains lasting prosperity and the highest good.

Uttara-bhaga 7

न भयं क्वचिदाप्नोति वीर्यं तेजश्च विन्दति।
भवत्यरोगो द्युतिमान्बलरूपगुणान्वितः॥

Na bhayam kvachid apnoti viryam tejash cha vindati,
bhavaty arogo dyutiman bala-rupa-gunanvitah.

अर्थ: उसे कहीं भय नहीं होता; वह साहस और तेज पाता है; वह स्वस्थ, कांतिमान, और बल, रूप और गुणों से युक्त होता है।

Meaning: He knows no fear anywhere; he gains courage and vigour; he becomes healthy and radiant, with strength, beauty and good qualities.

Uttara-bhaga 8

रोगार्तो मुच्यते रोगाद्बद्धो मुच्येत बन्धनात्।
भयान्मुच्येत भीतस्तु मुच्येतापन्न आपदः॥

Rogarto muchyate rogad baddho muchyeta bandhanat,
bhayan muchyeta bhitas tu muchyetapanna apadah.

अर्थ: रोगी रोग से, बँधा हुआ बंधन से, डरा हुआ डर से, और मुसीबत में पड़ा व्यक्ति मुसीबत से छूटे, यही इस श्लोक की भावना है।

Meaning: The sick are freed from illness, the bound from bondage, the frightened from fear, the troubled from trouble: such is the hope this verse expresses.

Uttara-bhaga 9

दुर्गाण्यतितरत्याशु पुरुषः पुरुषोत्तमम्।
स्तुवन्नामसहस्रेण नित्यं भक्तिसमन्वितः॥

Durgany atitaraty ashu purushah purushottamam,
stuvan nama-sahasrena nityam bhakti-samanvitah.

अर्थ: जो व्यक्ति रोज़ भक्ति के साथ हज़ार नामों से पुरुषोत्तम की स्तुति करता है, वह कठिनाइयों को जल्दी पार कर लेता है।

Meaning: One who daily praises the highest Person with the thousand names, full of devotion, soon crosses over difficulties.

Uttara-bhaga 10

वासुदेवाश्रयो मर्त्यो वासुदेवपरायणः।
सर्वपापविशुद्धात्मा याति ब्रह्म सनातनम्॥

Vasudevashrayo martyo vasudeva-parayanah,
sarva-papa-vishuddhatma yati brahma sanatanam.

अर्थ: जो मनुष्य वासुदेव का आश्रय लेता है और उन्हीं को अपना परम लक्ष्य मानता है, वह सब दोषों से शुद्ध होकर सनातन ब्रह्म को पाता है।

Meaning: A mortal who takes refuge in Vasudeva and holds him as the highest goal is cleansed of all wrongdoing and reaches the eternal Brahman.

Uttara-bhaga 11

न वासुदेवभक्तानामशुभं विद्यते क्वचित्।
जन्ममृत्युजराव्याधिभयं नैवोपजायते॥

Na vasudeva-bhaktanam ashubham vidyate kvachit,
janma-mrityu-jara-vyadhi-bhayam naivopajayate.

अर्थ: वासुदेव के भक्तों के लिए कहीं कुछ अशुभ नहीं; उनमें जन्म, मृत्यु, बुढ़ापे और रोग का भय नहीं जागता।

Meaning: For the devotees of Vasudeva there is nothing inauspicious anywhere; the fear of birth, death, old age and illness does not arise in them.

Uttara-bhaga 12

इमं स्तवमधीयानः श्रद्धाभक्तिसमन्वितः।
युज्येतात्मसुखक्षान्तिश्रीधृतिस्मृतिकीर्तिभिः॥

Imam stavam adhiyanah shraddha-bhakti-samanvitah,
yujyetatma-sukha-kshanti-shri-dhriti-smriti-kirtibhih.

अर्थ: जो श्रद्धा और भक्ति के साथ इस स्तोत्र का पाठ करता है, वह आत्मिक सुख, सहनशीलता, समृद्धि, धैर्य, स्मरण-शक्ति और यश से जुड़ जाता है।

Meaning: One who studies this hymn with faith and devotion comes to have inner joy, patience, prosperity, steadiness, a good memory and good name.

Uttara-bhaga 13

न क्रोधो न च मात्सर्यं न लोभो नाशुभा मतिः।
भवन्ति कृतपुण्यानां भक्तानां पुरुषोत्तमे॥

Na krodho na cha matsaryam na lobho nashubha matih,
bhavanti krita-punyanam bhaktanam purushottame.

अर्थ: पुण्य करने वाले, पुरुषोत्तम के भक्तों में न क्रोध होता है, न ईर्ष्या, न लोभ, न बुरी बुद्धि।

Meaning: In the virtuous devotees of the highest Person there is no anger, no envy, no greed and no ill intent.

Uttara-bhaga 14

द्यौः सचन्द्रार्कनक्षत्रा खं दिशो भूर्महोदधिः।
वासुदेवस्य वीर्येण विधृतानि महात्मनः॥

Dyauh sa-chandrarka-nakshatra kham disho bhur mahodadhih,
vasudevasya viryena vidhritani mahatmanah.

अर्थ: चंद्रमा, सूर्य और तारों सहित स्वर्ग, आकाश, दिशाएँ, धरती और महासागर, सब महात्मा वासुदेव की शक्ति से टिके हैं।

Meaning: Heaven with Moon, Sun and stars, the sky, the directions, the earth and the great ocean are all held in place by the power of the great Vasudeva.

Uttara-bhaga 15

ससुरासुरगन्धर्वं सयक्षोरगराक्षसम्।
जगद्वशे वर्ततेदं कृष्णस्य सचराचरम्॥

Sa-surasura-gandharvam sa-yakshoraga-rakshasam,
jagad vashe vartatedam krishnasya sa-characharam.

अर्थ: देवता, असुर, गंधर्व, यक्ष, नाग और राक्षसों सहित, चलने और न चलने वाले सब प्राणियों वाला यह पूरा जगत कृष्ण के वश में चलता है।

Meaning: This whole world, with gods, demons, celestial singers, yakshas, serpents and rakshasas, all that moves and all that does not, abides under Krishna's sway.

Uttara-bhaga 16

इन्द्रियाणि मनो बुद्धिः सत्त्वं तेजो बलं धृतिः।
वासुदेवात्मकान्याहुः क्षेत्रं क्षेत्रज्ञ एव च॥

Indriyani mano buddhih sattvam tejo balam dhritih,
vasudevatmakany ahuh kshetram kshetrajna eva cha.

अर्थ: इंद्रियाँ, मन, बुद्धि, सत्त्व, तेज, बल, धैर्य, शरीर रूपी क्षेत्र और उसे जानने वाला आत्मा, इन सबको वासुदेव का ही रूप कहा गया है।

Meaning: The senses, mind, intellect, goodness, radiance, strength, steadiness, the body (the field) and its knower: all these, it is said, are Vasudeva himself.

Uttara-bhaga 17

सर्वागमानामाचारः प्रथमं परिकल्प्यते।
आचारप्रभवो धर्मो धर्मस्य प्रभुरच्युतः॥

Sarvagamanam acharah prathamam parikalpyate,
achara-prabhavo dharmo dharmasya prabhur achyutah.

अर्थ: सब शास्त्रों में अच्छे आचरण को पहला स्थान दिया गया है; आचरण से धर्म जन्म लेता है, और धर्म के स्वामी अच्युत हैं।

Meaning: In all the scriptures right conduct is placed first; from conduct dharma is born, and the Lord of dharma is Achyuta.

Uttara-bhaga 18

ऋषयः पितरो देवा महाभूतानि धातवः।
जङ्गमाजङ्गमं चेदं जगन्नारायणोद्भवम्॥

Rishayah pitaro deva mahabhutani dhatavah,
jangamajangamam chedam jagan narayanodbhavam.

अर्थ: ऋषि, पितर, देवता, पंचमहाभूत, धातुएँ, और चलने व न चलने वाला यह सारा जगत नारायण से ही उत्पन्न हुआ है।

Meaning: Sages, ancestors, gods, the great elements, the substances of the body, and this whole world of moving and unmoving things have come forth from Narayana.

Uttara-bhaga 19

योगो ज्ञानं तथा साङ्ख्यं विद्याः शिल्पादिकर्म च।
वेदाः शास्त्राणि विज्ञानमेतत्सर्वं जनार्दनात्॥

Yogo jnanam tatha sankhyam vidyah shilpadi karma cha,
vedah shastrani vijnanam etat sarvam janardanat.

अर्थ: योग, ज्ञान, सांख्य, सब विद्याएँ, शिल्प आदि कला-कर्म, वेद, शास्त्र और विज्ञान, यह सब जनार्दन से ही आया है।

Meaning: Yoga, knowledge, Sankhya, the branches of learning, crafts and arts, the Vedas, the sciences and practical knowledge: all this comes from Janardana.

Uttara-bhaga 20

एको विष्णुर्महद्भूतं पृथग्भूतान्यनेकशः।
त्रींल्लोकान्व्याप्य भूतात्मा भुङ्क्ते विश्वभुगव्ययः॥

Eko vishnur mahad bhutam prithag bhutany anekashah,
trimllokan vyapya bhutatma bhunkte vishvabhug avyayah.

अर्थ: एक ही विष्णु महान सत्ता हैं, जो अलग-अलग अनेक प्राणियों के रूप में दिखते हैं; सब प्राणियों की आत्मा बनकर तीनों लोकों में व्याप्त, वह अविनाशी विश्व का भोग और पालन करते हैं।

Meaning: The one Vishnu is the great Being who appears as countless separate beings; pervading the three worlds as the Self of all, the imperishable one enjoys and sustains the universe.

Uttara-bhaga 21

इमं स्तवं भगवतो विष्णोर्व्यासेन कीर्तितम्।
पठेद्य इच्छेत्पुरुषः श्रेयः प्राप्तुं सुखानि च॥

Imam stavam bhagavato vishnor vyasena kirtitam,
pathed ya ichchhet purushah shreyah praptum sukhani cha.

अर्थ: जो व्यक्ति कल्याण और सुख पाना चाहता है, वह व्यास जी द्वारा गाई गई भगवान विष्णु की इस स्तुति का पाठ करे।

Meaning: Whoever wishes to attain the highest good and happiness should recite this hymn to the Lord Vishnu, sung by Vyasa.

Uttara-bhaga 22

विश्वेश्वरमजं देवं जगतः प्रभुमव्ययम्।
भजन्ति ये पुष्कराक्षं न ते यान्ति पराभवम्॥

Vishveshvaram ajam devam jagatah prabhum avyayam,
bhajanti ye pushkaraksham na te yanti parabhavam.

अर्थ: जो विश्व के ईश्वर, अजन्मा, प्रकाशमान, जगत के अविनाशी स्वामी, कमल-नयन भगवान को भजते हैं, वे कभी हार (पतन) नहीं पाते।

Meaning: Those who worship the lotus-eyed one, Lord of the universe, unborn, shining, the undying master of the world, never meet defeat.

Uttara-bhaga 23

अर्जुन उवाच।
पद्मपत्रविशालाक्ष पद्मनाभ सुरोत्तम।
भक्तानामनुरक्तानां त्राता भव जनार्दन॥

Arjuna uvacha,
padma-patra-vishalaksha padmanabha surottama,
bhaktanam anuraktanam trata bhava janardana.

अर्थ: अर्जुन ने कहा: हे कमल के पत्ते जैसी बड़ी आँखों वाले, कमल-नाभि, देवों में श्रेष्ठ, जनार्दन! प्रेम करने वाले भक्तों के रक्षक बनिए।

Meaning: Arjuna said: O you with eyes wide as lotus petals, lotus-navelled, best of the gods, Janardana: be the protector of your loving devotees.

Uttara-bhaga 24

श्रीभगवानुवाच।
यो मां नामसहस्रेण स्तोतुमिच्छति पाण्डव।
सोऽहमेकेन श्लोकेन स्तुत एव न संशयः॥

Shri-bhagavan uvacha,
yo mam nama-sahasrena stotum ichchhati pandava,
so 'ham ekena shlokena stuta eva na samshayah.

अर्थ: श्री भगवान ने कहा: हे पांडव, जो मेरी हज़ार नामों से स्तुति करना चाहता है, उससे मैं एक श्लोक से भी स्तुत हो जाता हूँ, इसमें संदेह नहीं।

Meaning: The Lord said: O son of Pandu, whoever wishes to praise me with the thousand names, by him I am praised even with a single verse; of this there is no doubt.

Uttara-bhaga 25

व्यास उवाच।
वासनाद्वासुदेवस्य वासितं भुवनत्रयम्।
सर्वभूतनिवासोऽसि वासुदेव नमोऽस्तु ते॥

Vyasa uvacha,
vasanad vasudevasya vasitam bhuvana-trayam,
sarva-bhuta-nivaso 'si vasudeva namo 'stu te.

अर्थ: व्यास जी ने कहा: वासुदेव के बसने से तीनों लोक बसे हुए हैं; हे वासुदेव, आप सब प्राणियों में निवास करते हैं, आपको नमस्कार।

Meaning: Vyasa said: Because Vasudeva dwells in them, the three worlds are inhabited and fragrant with him; O Vasudeva, you dwell in all beings: salutations to you.

Uttara-bhaga 26

पार्वत्युवाच।
केनोपायेन लघुना विष्णोर्नामसहस्रकम्।
पठ्यते पण्डितैर्नित्यं श्रोतुमिच्छाम्यहं प्रभो॥

Parvaty uvacha,
kenopayena laghuna vishnor nama-sahasrakam,
pathyate panditair nityam shrotum ichchhamy aham prabho.

अर्थ: पार्वती जी ने कहा: हे प्रभु, विद्वान लोग विष्णु के हज़ार नामों का पाठ रोज़ किस सरल उपाय से करते हैं? मैं यह सुनना चाहती हूँ।

Meaning: Parvati said: O Lord, by what short and easy means do the learned recite the thousand names of Vishnu every day? I wish to hear it.

Uttara-bhaga 27

ईश्वर उवाच।
श्रीराम राम रामेति रमे रामे मनोरमे।
सहस्रनामतत्तुल्यं रामनाम वरानने॥

Ishvara uvacha,
shri-rama rama rameti rame rame manorame,
sahasra-nama-tat-tulyam rama-nama varanane.

अर्थ: भगवान शिव ने कहा: हे सुंदर मुख वाली, मन को भाने वाली देवी! मैं “श्रीराम राम राम” कहकर राम में ही रमता हूँ; राम का नाम विष्णु के हज़ार नामों के बराबर है।

Meaning: Lord Shiva said: O lovely-faced one, delight of my heart, I rejoice in Rama by saying “Shri Rama, Rama, Rama”; the name of Rama equals the thousand names.

Uttara-bhaga 28

ब्रह्मोवाच।
नमोऽस्त्वनन्ताय सहस्रमूर्तये
सहस्रपादाक्षिशिरोरुबाहवे।
सहस्रनाम्ने पुरुषाय शाश्वते
सहस्रकोटियुगधारिणे नमः॥

Brahmovacha,
namo 'stv anantaya sahasra-murtaye
sahasra-padakshi-shiroru-bahave,
sahasra-namne purushaya shashvate
sahasra-koti-yuga-dharine namah.

अर्थ: ब्रह्मा जी ने कहा: अनंत को नमस्कार, जिनके हज़ारों रूप हैं, हज़ारों पैर, आँखें, सिर, जाँघें और भुजाएँ हैं; हज़ार नामों वाले, सनातन पुरुष को, जो हज़ारों करोड़ युगों को धारण करते हैं, नमस्कार।

Meaning: Brahma said: Salutations to the Endless One of a thousand forms, with thousands of feet, eyes, heads, thighs and arms; to the eternal Person of a thousand names, who upholds thousands of millions of ages: salutations.

Closing verse 1

सञ्जय उवाच।
यत्र योगेश्वरः कृष्णो यत्र पार्थो धनुर्धरः।
तत्र श्रीर्विजयो भूतिर्ध्रुवा नीतिर्मतिर्मम॥

Sanjaya uvacha,
yatra yogeshvarah krishno yatra partho dhanur-dharah,
tatra shrir vijayo bhutir dhruva nitir matir mama.

अर्थ: संजय ने कहा: जहाँ योगेश्वर कृष्ण हैं और जहाँ धनुर्धर अर्जुन हैं, वहीं समृद्धि, विजय, उन्नति और अटल नीति है, ऐसा मेरा मत है। (भगवद्गीता 18.78)

Meaning: Sanjaya said: Where Krishna, the master of yoga, is, and where Arjuna the archer is, there are fortune, victory, prosperity and steady right conduct: this is my conviction. (Bhagavad Gita 18.78)

Closing verse 2

श्रीभगवानुवाच।
अनन्याश्चिन्तयन्तो मां ये जनाः पर्युपासते।
तेषां नित्याभियुक्तानां योगक्षेमं वहाम्यहम्॥

Shri-bhagavan uvacha,
ananyash chintayanto mam ye janah paryupasate,
tesham nityabhiyuktanam yoga-kshemam vahamy aham.

अर्थ: श्री भगवान ने कहा: जो लोग किसी और को नहीं, केवल मुझे याद करते हुए मेरी उपासना करते हैं, सदा मुझसे जुड़े उन लोगों की ज़रूरतें और सुरक्षा मैं स्वयं सँभालता हूँ। (भगवद्गीता 9.22)

Meaning: The Lord said: Those who worship me thinking of no other, ever united with me, for them I myself carry what they need and keep what they have. (Bhagavad Gita 9.22)

Closing verse 3

परित्राणाय साधूनां विनाशाय च दुष्कृताम्।
धर्मसंस्थापनार्थाय सम्भवामि युगे युगे॥

Paritranaya sadhunam vinashaya cha dushkritam,
dharma-samsthapanarthaya sambhavami yuge yuge.

अर्थ: सज्जनों की रक्षा के लिए, बुराई करने वालों के अंत के लिए, और धर्म को फिर से स्थापित करने के लिए मैं हर युग में प्रकट होता हूँ। (भगवद्गीता 4.8)

Meaning: To protect the good, to end those who do evil, and to establish dharma again, I come into being age after age. (Bhagavad Gita 4.8)

Closing verse 4

आर्ता विषण्णाः शिथिलाश्च भीता घोरेषु च व्याधिषु वर्तमानाः।
सङ्कीर्त्य नारायणशब्दमात्रं विमुक्तदुःखाः सुखिनो भवन्ति॥

Arta vishannah shithilash cha bhita ghoreshu cha vyadhishu vartamanah,
sankirtya narayana-shabda-matram vimukta-duhkhah sukhino bhavanti.

अर्थ: जो दुखी हैं, उदास हैं, थके हुए हैं, डरे हुए हैं, या गंभीर रोगों में पड़े हैं, वे केवल “नारायण” शब्द का कीर्तन करके दुख से छूटते और सुखी होते हैं, ऐसा यह श्लोक कहता है।

Meaning: Those who are distressed, downcast, worn out, afraid, or caught in grave illness, simply by singing the word “Narayana” are freed of sorrow and become happy: so this verse says.

Closing verse 5

कायेन वाचा मनसेन्द्रियैर्वा बुद्ध्यात्मना वा प्रकृतेः स्वभावात्।
करोमि यद्यत् सकलं परस्मै नारायणायेति समर्पयामि॥

Kayena vacha manasendriyair va buddhyatmana va prakriteh svabhavat,
karomi yad yat sakalam parasmai narayanayeti samarpayami.

अर्थ: शरीर से, वाणी से, मन से, इंद्रियों से, बुद्धि से, अपने भीतर से, या स्वभाव की आदत से, मैं जो कुछ भी करता हूँ, वह सब परम नारायण को अर्पित करता हूँ।

Meaning: Whatever I do, with body, speech, mind or senses, with intellect or heart, or simply out of the habit of my nature, all of it I offer to the Supreme, to Narayana.