Sundarkand Part 3 (Dohas 21–30): Hanuman burns Lanka, in Hindi with English meaning

Chaupai 21.1

कह लंकेस कवन तैं कीसा। केहि कें बल घालेहि बन खीसा॥
की धौं श्रवन सुनेहि नहिं मोही। देखउँ अति असंक सठ तोही॥

Kah Lankes kavan tai kisa, kehi ke bal ghalehi ban khisa.
ki dhau shravan sunehi nahi mohi, dekhau ati asank sath tohi.

अर्थ: लंका का राजा बोला: अरे वानर, तू कौन है? किसके बल पर तूने मेरा बाग़ उजाड़ दिया? क्या तूने कभी मेरा नाम नहीं सुना? अरे मूर्ख, मैं तुझे बहुत ही निडर देख रहा हूँ।

Meaning: The lord of Lanka said: Who are you, monkey? On whose strength did you wreck my grove? Have you never heard of me? Fool, I see you are utterly without fear.

Chaupai 21.2

मारे निसिचर केहिं अपराधा। कहु सठ तोहि न प्रान कइ बाधा॥
सुनु रावन ब्रह्मांड निकाया। पाइ जासु बल बिरचति माया॥

Mare nisichar kehi aparadha, kahu sath tohi na pran kai badha.
sunu Ravan brahmand nikaya, pai jasu bal birachati maya.

अर्थ: किस अपराध पर तूने राक्षसों को मारा? बोल मूर्ख, क्या तुझे अपने प्राणों का डर नहीं? (हनुमान बोले:) सुनो रावण, जिनका बल पाकर माया अनगिनत ब्रह्मांडों की रचना करती है,

Meaning: For what crime did you kill my demons? Speak, fool: do you not fear for your life? Hanuman replied: Listen, Ravana. He by whose power Maya creates countless universes,

Chaupai 21.3

जाकें बल बिरंचि हरि ईसा। पालत सृजत हरत दससीसा॥
जा बल सीस धरत सहसानन। अंडकोस समेत गिरि कानन॥

Jake bal Biranchi Hari Isa, palat srijat harat Dassisa.
ja bal sis dharat Sahasanan, andakos samet giri kanan.

अर्थ: हे दसशीश, जिनके बल से ब्रह्मा सृष्टि रचते हैं, विष्णु पालन करते हैं और शिव संहार करते हैं; जिनके बल से हज़ार फनों वाले शेषनाग पर्वतों और वनों सहित पूरे ब्रह्मांड को सिर पर उठाए रहते हैं,

Meaning: by whose power, ten-headed one, Brahma creates, Vishnu sustains and Shiva dissolves; by whose power the thousand-headed serpent Shesha holds the whole universe, with its mountains and forests, on his heads,

Chaupai 21.4

धरइ जो बिबिध देह सुरत्राता। तुम्ह से सठन्ह सिखावनु दाता॥
हर कोदंड कठिन जेहिं भंजा। तेहि समेत नृप दल मद गंजा॥

Dharai jo bibidh deh suratrata, tumh se sathanh sikhavanu data.
Har kodand kathin jehi bhanja, tehi samet nrip dal mad ganja.

अर्थ: जो देवताओं की रक्षा के लिए तरह-तरह के रूप धरते हैं और तुम जैसे दुष्टों को सीख देते हैं; जिन्होंने शिव का कठोर धनुष तोड़ा और उसके साथ ही राजाओं के समूह का घमंड भी चूर कर दिया,

Meaning: who takes many forms to protect the gods and teaches a lesson to wicked ones like you; who broke Shiva’s mighty bow and with it crushed the pride of all the assembled kings,

Chaupai 21.5

खर दूषन त्रिसिरा अरु बाली। बधे सकल अतुलित बलसाली॥

Khar Dooshan Trisira aru Bali, badhe sakal atulit balsali.

अर्थ: जिन्होंने खर, दूषण, त्रिशिरा और बाली को मारा, जो सब के सब अपार बलवान थे,

Meaning: who slew Khara, Dushana, Trishira and Vali, every one of them of matchless strength,

Doha 21

जाके बल लवलेस तें जितेहु चराचर झारि।
तासु दूत मैं जा करि हरि आनेहु प्रिय नारि॥

Jake bal lavles te jitehu charachar jhari,
tasu doot mai ja kari hari anehu priya nari.

अर्थ: और जिनके बल के एक छोटे से अंश से तुमने सारे चर-अचर जगत को जीत लिया, और जिनकी प्रिय पत्नी को तुम चुरा लाए हो, मैं उन्हीं (श्री राम) का दूत हूँ।

Meaning: and by a tiny share of whose strength you conquered the whole moving and unmoving world: I am the messenger of that very one, whose beloved wife you have stolen away.

Chaupai 22.1

जानउँ मैं तुम्हारि प्रभुताई। सहसबाहु सन परी लराई॥
समर बालि सन करि जसु पावा। सुनि कपि बचन बिहसि बिहरावा॥

Janau mai tumhari prabhutai, Sahasbahu san pari larai.
samar Bali san kari jasu pava, suni kapi bachan bihasi biharava.

अर्थ: मैं तुम्हारी ताक़त जानता हूँ: सहस्रबाहु से तुम्हारी लड़ाई हुई थी, और बाली से युद्ध करके भी तुमने (ख़ूब) यश पाया था (दोनों में रावण हारा था)। हनुमान की यह बात सुनकर रावण ने हँसकर बात टाल दी।

Meaning: I know all about your might: your fight with thousand-armed Sahasrabahu, and the fame you won battling Vali (Ravana lost to both). Hearing this, Ravana laughed and brushed it aside.

Chaupai 22.2

खायउँ फल प्रभु लागी भूँखा। कपि सुभाव तें तोरेउँ रूखा॥
सब कें देह परम प्रिय स्वामी। मारहिं मोहि कुमारग गामी॥

Khayau phal prabhu lagi bhukha, kapi subhav te toreu rukha.
sab ke deh param priya svami, marahi mohi kumarag gami.

अर्थ: हे स्वामी, भूख लगी तो मैंने फल खाए, और वानर स्वभाव से पेड़ तोड़ डाले। अपना शरीर सबको बहुत प्यारा होता है; जब बुरे रास्ते पर चलने वाले (राक्षस) मुझे मारने लगे,

Meaning: My lord, I was hungry, so I ate the fruit, and being a monkey I broke the trees. Everyone holds their own body dear: when those who walk the wrong path began to strike me,

Chaupai 22.3

जिन्ह मोहि मारा ते मैं मारे। तेहि पर बाँधेउँ तनयँ तुम्हारे॥
मोहि न कछु बाँधे कइ लाजा। कीन्ह चहउँ निज प्रभु कर काजा॥

Jinh mohi mara te mai mare, tehi par bandheu tanay tumhare.
mohi na kachhu bandhe kai laja, keenh chahau nij prabhu kar kaja.

अर्थ: तो जिन्होंने मुझे मारा, उन्हें मैंने भी मारा। इस पर तुम्हारे बेटे ने मुझे बाँध लिया। पर बँधने में मुझे कोई लाज नहीं, मैं तो बस अपने स्वामी का काम करना चाहता हूँ।

Meaning: I struck those who struck me. For that your son tied me up. I feel no shame at being bound; I only wish to do my master’s work.

Chaupai 22.4

बिनती करउँ जोरि कर रावन। सुनहु मान तजि मोर सिखावन॥
देखहु तुम्ह निज कुलहि बिचारी। भ्रम तजि भजहु भगत भय हारी॥

Binati karau jori kar Ravan, sunahu man taji mor sikhavan.
dekhahu tumh nij kulahi bichari, bhram taji bhajahu bhagat bhay hari.

अर्थ: हे रावण, मैं हाथ जोड़कर विनती करता हूँ, घमंड छोड़कर मेरी सीख सुनो। अपने कुल के बारे में सोचकर देखो, और भ्रम छोड़कर भक्तों का भय हरने वाले (श्री राम) को भजो।

Meaning: Ravana, I beg you with folded hands: put aside your pride and hear my advice. Think of your own family line, give up your delusion, and worship the one who takes away his devotees’ fear.

Chaupai 22.5

जाकें डर अति काल डेराई। जो सुर असुर चराचर खाई॥
तासों बयरु कबहुँ नहिं कीजै। मोरे कहें जानकी दीजै॥

Jake dar ati kal derai, jo sur asur charachar khai.
taso bayaru kabahu nahi kijai, more kahe Janaki dijai.

अर्थ: जो काल देवता, दानव और सारे चर-अचर जगत को खा जाता है, वह काल भी जिनसे बहुत डरता है, उनसे कभी बैर मत करो। मेरे कहने से जानकी (सीता) को लौटा दो।

Meaning: Time itself, which devours gods, demons and all that moves and does not move, is deeply afraid of him. Never make an enemy of him. Take my word and give Janaki back.

Doha 22

प्रनतपाल रघुनायक करुना सिंधु खरारि।
गएँ सरन प्रभु राखिहैं तव अपराध बिसारि॥

Pranatpal Raghunayak karuna sindhu Kharari,
gaye saran prabhu rakhihai tav apradh bisari.

अर्थ: रघुकुल के नायक, खर के शत्रु श्री राम शरण में आए हुए की रक्षा करने वाले और करुणा के सागर हैं। उनकी शरण में जाओगे तो प्रभु तुम्हारे अपराध भुलाकर तुम्हें अपनी छाया में रख लेंगे।

Meaning: Rama, chief of the Raghus and slayer of Khara, protects all who bow to him and is an ocean of compassion. Go to him for shelter, and the Lord will forget your wrongs and keep you safe.

Chaupai 23.1

राम चरन पंकज उर धरहू। लंका अचल राजु तुम्ह करहू॥
रिषि पुलस्ति जसु बिमल मयंका। तेहि ससि महुँ जनि होहु कलंका॥

Ram charan pankaj ur dharahu, Lanka achal raju tumh karahu.
rishi Pulasti jasu bimal mayanka, tehi sasi mahu jani hohu kalanka.

अर्थ: श्री राम के चरण-कमलों को हृदय में रखो और लंका पर अटल राज करो। ऋषि पुलस्त्य (तुम्हारे दादा) का यश निर्मल चंद्रमा जैसा है; उस चंद्रमा पर तुम दाग़ मत बनो।

Meaning: Hold Rama’s lotus feet in your heart and rule Lanka forever, unshaken. The fame of the sage Pulastya, your grandfather, is a spotless moon; do not become the stain on that moon.

Chaupai 23.2

राम नाम बिनु गिरा न सोहा। देखु बिचारि त्यागि मद मोहा॥
बसन हीन नहिं सोह सुरारी। सब भूषन भूषित बर नारी॥

Ram nam binu gira na soha, dekhu bichari tyagi mad moha.
basan heen nahi soh surari, sab bhooshan bhooshit bar nari.

अर्थ: राम के नाम के बिना वाणी शोभा नहीं देती; घमंड और मोह छोड़कर सोचकर देखो। हे देवताओं के शत्रु, सब गहनों से सजी सुंदर स्त्री भी बिना वस्त्र के शोभा नहीं पाती।

Meaning: Speech without Rama’s name has no beauty; drop your pride and delusion and think it over. Enemy of the gods, even a lovely woman decked in every jewel is not graceful without clothes.

Chaupai 23.3

राम बिमुख संपति प्रभुताई। जाइ रही पाई बिनु पाई॥
सजल मूल जिन्ह सरितन्ह नाहीं। बरषि गए पुनि तबहिं सुखाहीं॥

Ram bimukh sampati prabhutai, jai rahi pai binu pai.
sajal mool jinh saritanh nahi, barashi gaye puni tabahi sukhahi.

अर्थ: जो राम से मुँह मोड़ लेता है, उसकी दौलत और ताक़त चली जाती है; उसका पाना न पाने के बराबर है। जिन नदियों के स्रोत में पानी नहीं होता, वे बरसात बीतते ही फिर सूख जाती हैं।

Meaning: Wealth and power turned away from Rama slip away; having them is as good as never having had them. Rivers with no spring at their source dry up as soon as the rains have passed.

Chaupai 23.4

सुनु दसकंठ कहउँ पन रोपी। बिमुख राम त्राता नहिं कोपी॥
संकर सहस बिष्नु अज तोही। सकहिं न राखि राम कर द्रोही॥

Sunu Daskanth kahau pan ropi, bimukh Ram trata nahi kopi.
Sankar sahas Bishnu Aj tohi, sakahi na rakhi Ram kar drohi.

अर्थ: हे दसकंठ, सुनो, मैं प्रण करके कहता हूँ: राम से विमुख का कोई रक्षक नहीं है। हज़ारों शिव, विष्णु और ब्रह्मा भी राम से द्रोह करने वाले तुमको बचा नहीं सकते।

Meaning: Listen, ten-necked one, I say this as a solemn vow: no one can protect a person turned against Rama. Not even a thousand Shivas, Vishnus and Brahmas could save you, an enemy of Rama.

Doha 23

मोहमूल बहु सूल प्रद त्यागहु तम अभिमान।
भजहु राम रघुनायक कृपा सिंधु भगवान॥

Mohamool bahu sool prad tyagahu tam abhiman,
bhajahu Ram Raghunayak kripa sindhu Bhagavan.

अर्थ: मोह से पैदा होने वाला और बहुत दुख देने वाला अहंकार का अंधेरा छोड़ दो, और रघुकुल के स्वामी, कृपा के सागर भगवान श्री राम को भजो।

Meaning: Give up the darkness of pride, rooted in delusion and the cause of much pain, and worship Rama, lord of the Raghus, the Lord who is an ocean of grace.

Chaupai 24.1

जदपि कही कपि अति हित बानी। भगति बिबेक बिरति नय सानी॥
बोला बिहसि महा अभिमानी। मिला हमहि कपि गुर बड़ ग्यानी॥

Jadapi kahi kapi ati hit bani, bhagati bibek birati nay sani.
bola bihasi maha abhimani, mila hamahi kapi gur bad gyani.

अर्थ: हनुमान ने भक्ति, विवेक, वैराग्य और नीति से भरी, भलाई की बात कही, फिर भी वह महा-अहंकारी रावण हँसकर बोला: हमें यह वानर बड़ा ज्ञानी गुरु मिला है!

Meaning: Though Hanuman spoke words full of devotion, wisdom, detachment and good sense, all for Ravana’s good, the arrogant king laughed: So this monkey has turned up as my great wise guru!

Chaupai 24.2

मृत्यु निकट आई खल तोही। लागेसि अधम सिखावन मोही॥
उलटा होइहि कह हनुमाना। मतिभ्रम तोर प्रगट मैं जाना॥

Mrityu nikat aai khal tohi, lagesi adham sikhavan mohi.
ulta hoihi kah Hanumana, matibhram tor pragat mai jana.

अर्थ: अरे दुष्ट, तेरी मौत पास आ गई है, इसीलिए नीच होकर तू मुझे सीख देने चला है। हनुमान बोले: इसका उलटा होगा (मौत तुम्हारी पास है); मैंने साफ़ देख लिया है कि तुम्हारी बुद्धि भ्रमित हो गई है।

Meaning: Wretch, your death is near, so you, a lowly creature, presume to teach me! Hanuman said: It is the other way round. I can plainly see your mind has lost its way.

Chaupai 24.3

सुनि कपि बचन बहुत खिसिआना। बेगि न हरहु मूढ़ कर प्राना॥
सुनत निसाचर मारन धाए। सचिवन्ह सहित बिभीषनु आए॥

Suni kapi bachan bahut khisiana, begi na harahu moodh kar prana.
sunat nisachar maran dhaye, sachivanh sahit Bibhishanu aaye.

अर्थ: हनुमान की बात सुनकर रावण बहुत चिढ़ गया और बोला: इस मूर्ख के प्राण जल्दी क्यों नहीं ले लेते? यह सुनते ही राक्षस उन्हें मारने दौड़े, तभी अपने मंत्रियों के साथ विभीषण वहाँ आ पहुँचे।

Meaning: Stung by Hanuman’s words, Ravana cried: Why don’t you kill this fool at once? At that the demons rushed to kill him, and just then Vibhishana arrived with his ministers.

Chaupai 24.4

नाइ सीस करि बिनय बहूता। नीति बिरोध न मारिअ दूता॥
आन दंड कछु करिअ गोसाँई। सबहीं कहा मंत्र भल भाई॥

Nai sis kari binay bahuta, niti birodh na mariya doota.
an dand kachhu kariya gosai, sabahi kaha mantra bhal bhai.

अर्थ: विभीषण ने सिर झुकाकर बहुत विनती की: दूत को मारना नीति के विरुद्ध है। हे स्वामी, कोई दूसरा दंड दीजिए। सबने कहा: भाई, यह सलाह अच्छी है।

Meaning: Bowing his head, Vibhishana pleaded humbly: Killing a messenger goes against right conduct. My lord, give him some other punishment. Everyone agreed: Brother, that is good advice.

Chaupai 24.5

सुनत बिहसि बोला दसकंधर। अंग भंग करि पठइअ बंदर॥

Sunat bihasi bola Daskandhar, ang bhang kari pathaiya bandar.

अर्थ: यह सुनकर रावण हँसकर बोला: ठीक है, इस बंदर का कोई अंग भंग करके इसे वापस भेज दो।

Meaning: Hearing this, Ravana laughed and said: Then maim the monkey and send him back.

Doha 24

कपि कें ममता पूँछ पर सबहि कहउँ समुझाइ।
तेल बोरि पट बाँधि पुनि पावक देहु लगाइ॥

Kapi ke mamata poonchh par sabahi kahau samujhai,
tel bori pat bandhi puni pavak dehu lagai.

अर्थ: मैं सबको समझाकर कहता हूँ: बंदर को अपनी पूँछ से सबसे ज़्यादा लगाव होता है। तेल में डुबोए कपड़े इसकी पूँछ पर बाँधो, फिर उसमें आग लगा दो।

Meaning: Let me explain to you all: a monkey loves its tail most of all. Wrap his tail in cloth soaked in oil, and then set it on fire.

Chaupai 25.1

पूँछहीन बानर तहँ जाइहि। तब सठ निज नाथहि लइ आइहि॥
जिन्ह कै कीन्हिसि बहुत बड़ाई। देखउँ मैं तिन्ह कै प्रभुताई॥

Poonchh-heen banar taha jaihi, tab sath nij nathahi lai aihi.
jinh kai keenhisi bahut badai, dekhau mai tinh kai prabhutai.

अर्थ: जब यह बिना पूँछ का बंदर वहाँ जाएगा, तब यह मूर्ख अपने मालिक को साथ ले आएगा। जिसकी इसने इतनी बड़ाई की है, उसकी ताक़त मैं भी तो देखूँ।

Meaning: When this tailless monkey goes back, the fool will bring his master here. Then I will see the might of the one he has praised so much.

Chaupai 25.2

बचन सुनत कपि मन मुसुकाना। भइ सहाय सारद मैं जाना॥
जातुधान सुनि रावन बचना। लागे रचैं मूढ़ सोइ रचना॥

Bachan sunat kapi man musukana, bhai sahay Sarad mai jana.
jatudhan suni Ravan bachana, lage rachai moodh soi rachana.

अर्थ: यह सुनकर हनुमान मन ही मन मुस्कुराए और समझ गए कि सरस्वती ने (रावण के मुँह से यह बात कहलवाकर) मेरी मदद की है। रावण की बात सुनकर वे मूर्ख राक्षस वही तैयारी करने लगे।

Meaning: Hearing this, Hanuman smiled to himself: he knew that Saraswati, goddess of speech, had come to his help through Ravana’s own words. Hearing Ravana’s order, the foolish demons began to arrange exactly that.

Chaupai 25.3

रहा न नगर बसन घृत तेला। बाढ़ी पूँछ कीन्ह कपि खेला॥
कौतुक कहँ आए पुरबासी। मारहिं चरन करहिं बहु हाँसी॥

Raha na nagar basan ghrit tela, badhi poonchh keenh kapi khela.
kautuk kaha aaye purbasi, marahi charan karahi bahu hansi.

अर्थ: नगर में कपड़ा, घी और तेल कुछ भी नहीं बचा, क्योंकि हनुमान ने खेल किया और पूँछ बढ़ती चली गई। तमाशा देखने नगरवासी आए; वे उन्हें लात मारते और ख़ूब हँसी उड़ाते।

Meaning: Not a scrap of cloth, ghee or oil was left in the city, for Hanuman played a game and his tail kept growing. The townsfolk came to watch the show; they kicked him and laughed at him a great deal.

Chaupai 25.4

बाजहिं ढोल देहिं सब तारी। नगर फेरि पुनि पूँछ प्रजारी॥
पावक जरत देखि हनुमंता। भयउ परम लघुरूप तुरंता॥

Bajahi dhol dehi sab tari, nagar pheri puni poonchh prajari.
pavak jarat dekhi Hanumanta, bhayau param laghu-roop turanta.

अर्थ: ढोल बजने लगे, सब तालियाँ पीटने लगे। उन्हें पूरे नगर में घुमाकर फिर पूँछ में आग लगा दी। आग जलती देखकर हनुमान तुरंत बहुत छोटे रूप में हो गए।

Meaning: Drums were beaten and everyone clapped. They paraded him through the city and then set his tail ablaze. Seeing the fire burning, Hanuman at once became very small.

Chaupai 25.5

निबुकि चढ़ेउ कपि कनक अटारीं। भई सभीत निसाचर नारीं॥

Nibuki chadheu kapi kanak atari, bhai sabhit nisachar nari.

अर्थ: बंधन से छूटकर वे सोने की अटारियों पर चढ़ गए। यह देखकर राक्षसों की स्त्रियाँ डर गईं।

Meaning: Slipping free of his bonds, he sprang onto the golden rooftops, and the demon women were filled with fear.

Doha 25

हरि प्रेरित तेहि अवसर चले मरुत उनचास।
अट्टहास करि गर्जा कपि बढ़ि लाग अकास॥

Hari prerit tehi avasar chale marut unchas,
attahas kari garja kapi badhi lag akas.

अर्थ: उसी समय भगवान की प्रेरणा से उनचासों पवन चल पड़े। हनुमान ठहाका लगाकर गरजे और इतने बढ़े कि आकाश को छूने लगे।

Meaning: At that moment, moved by the Lord’s will, all forty-nine winds began to blow. Hanuman roared with a great laugh and grew until he touched the sky.

Chaupai 26.1

देह बिसाल परम हरुआई। मंदिर तें मंदिर चढ़ धाई॥
जरइ नगर भा लोग बिहाला। झपट लपट बहु कोटि कराला॥

Deh bisal param haruai, mandir te mandir chadh dhai.
jarai nagar bha log bihala, jhapat lapat bahu koti karala.

अर्थ: शरीर विशाल था पर बहुत हल्का; वे एक महल से दूसरे महल पर चढ़ते-दौड़ते गए। नगर जलने लगा, लोग बेहाल हो गए; करोड़ों भयानक लपटें झपटने लगीं।

Meaning: His body was huge yet very light, and he leapt from palace to palace. The city caught fire and the people were in distress as countless fierce flames leapt and lashed.

Chaupai 26.2

तात मातु हा सुनिअ पुकारा। एहिं अवसर को हमहि उबारा॥
हम जो कहा यह कपि नहिं होई। बानर रूप धरें सुर कोई॥

Tat matu ha suniya pukara, ehi avasar ko hamahi ubara.
ham jo kaha yah kapi nahi hoi, banar roop dhare sur koi.

अर्थ: "हाय पिता! हाय माँ!" की पुकारें सुनाई देने लगीं: इस घड़ी हमें कौन बचाएगा? हमने तो कहा ही था कि यह साधारण बंदर नहीं है, बंदर का रूप धरे कोई देवता है।

Meaning: Cries of “Oh father! Oh mother!” were heard: Who will save us now? Didn’t we say this was no ordinary monkey, but some god in a monkey’s form?

Chaupai 26.3

साधु अवग्या कर फलु ऐसा। जरइ नगर अनाथ कर जैसा॥
जारा नगरु निमिष एक माहीं। एक बिभीषन कर गृह नाहीं॥

Sadhu avagya kar phalu aisa, jarai nagar anath kar jaisa.
jara nagaru nimish ek mahi, ek Bibhishan kar grih nahi.

अर्थ: साधु का अपमान करने का फल ऐसा ही होता है: नगर ऐसे जल रहा है जैसे किसी अनाथ का नगर हो, जिसका कोई रक्षक न हो। हनुमान ने पल भर में पूरा नगर जला दिया, केवल विभीषण का घर नहीं जलाया।

Meaning: This is the fruit of insulting a holy one: the city burns as if it had no protector. In a single moment Hanuman set the whole city alight; only Vibhishana’s house he did not burn.

Chaupai 26.4

ता कर दूत अनल जेहिं सिरिजा। जरा न सो तेहि कारन गिरिजा॥
उलटि पलटि लंका सब जारी। कूदि परा पुनि सिंधु मझारी॥

Ta kar doot anal jehi sirija, jara na so tehi karan Girija.
ulati palati Lanka sab jari, koodi para puni sindhu majhari.

अर्थ: (शिव कहते हैं:) हे गिरिजा, हनुमान उन (श्री राम) के दूत हैं जिन्होंने अग्नि को रचा है, इसी कारण वे नहीं जले। उलट-पलटकर, एक छोर से दूसरे छोर तक, सारी लंका जलाकर वे फिर समुद्र में कूद पड़े।

Meaning: (Shiva tells Parvati:) Girija, he was the messenger of the one who created fire itself, and that is why he did not burn. Turning this way and that, he burned all of Lanka, then leapt into the sea.

Doha 26

पूँछ बुझाइ खोइ श्रम धरि लघु रूप बहोरि।
जनकसुता के आगें ठाढ़ भयउ कर जोरि॥

Poonchh bujhai khoi shram dhari laghu roop bahori,
Janakasuta ke aage thadh bhayau kar jori.

अर्थ: पूँछ बुझाकर, थकान मिटाकर और फिर से छोटा रूप धरकर हनुमान हाथ जोड़े जनक-पुत्री सीता के सामने आ खड़े हुए।

Meaning: Putting out his tail, shaking off his weariness and taking a small form again, Hanuman stood before Sita, Janaka’s daughter, with folded hands.

Chaupai 27.1

मातु मोहि दीजे कछु चीन्हा। जैसें रघुनायक मोहि दीन्हा॥
चूड़ामनि उतारि तब दयऊ। हरष समेत पवनसुत लयऊ॥

Matu mohi dije kachhu cheenha, jaise Raghunayak mohi deenha.
choodamani utari tab dayau, harash samet Pavansut layau.

अर्थ: (हनुमान बोले:) माँ, मुझे कोई निशानी दीजिए, जैसे श्री रघुनाथ ने मुझे (अँगूठी) दी थी। तब सीता ने अपनी चूड़ामणि उतारकर दी, और पवनपुत्र ने उसे ख़ुशी से ले लिया।

Meaning: Mother, give me some token, just as Rama gave me one. Then Sita took off her chudamani, the jewel she wore in her hair, and gave it; the son of the Wind received it with joy.

Chaupai 27.2

कहेहु तात अस मोर प्रनामा। सब प्रकार प्रभु पूरनकामा॥
दीन दयाल बिरिदु संभारी। हरहु नाथ मम संकट भारी॥

Kahehu tat as mor pranama, sab prakar prabhu poorankama.
deen dayal biridu sambhari, harahu nath mam sankat bhari.

अर्थ: (सीता बोलीं:) बेटा, मेरा प्रणाम कहकर यह संदेश देना: प्रभु, आप हर तरह से पूर्णकाम हैं, आपको किसी चीज़ की चाह नहीं। पर दीनों पर दया करना आपका व्रत है; उसे याद करके, हे नाथ, मेरा भारी संकट दूर कीजिए।

Meaning: (Sita said:) My son, give him my greeting and say: Lord, you lack nothing and want nothing. But remember your pledge to be kind to the helpless, and take away my heavy trouble.

Chaupai 27.3

तात सक्रसुत कथा सुनाएहु। बान प्रताप प्रभुहि समुझाएहु॥
मास दिवस महुँ नाथु न आवा। तौ पुनि मोहि जिअत नहिं पावा॥

Tat Sakrasut katha sunaehu, ban pratap prabhuhi samujhaehu.
mas divas mahu nathu na ava, tau puni mohi jiyat nahi pava.

अर्थ: बेटा, इंद्र के पुत्र जयंत की कथा सुनाकर प्रभु को उनके बाण का प्रताप याद दिलाना। अगर एक महीने के भीतर नाथ नहीं आए, तो फिर मुझे जीवित नहीं पाएँगे।

Meaning: My son, tell him the story of Indra’s son Jayanta and remind the Lord of the power of his arrow. If my lord does not come within a month, he will not find me alive.

Chaupai 27.4

कहु कपि केहि बिधि राखौं प्राना। तुम्हहू तात कहत अब जाना॥
तोहि देखि सीतलि भइ छाती। पुनि मो कहुँ सोइ दिनु सो राती॥

Kahu kapi kehi bidhi rakhau prana, tumhahu tat kahat ab jana.
tohi dekhi sitali bhai chhati, puni mo kahu soi dinu so rati.

अर्थ: हनुमान, बताओ, मैं किस तरह प्राण रखूँ? बेटा, अब तुम भी जाने की बात कह रहे हो। तुम्हें देखकर मेरी छाती ठंडी हुई थी; अब मेरे लिए फिर वही (दुख भरे) दिन और वही रातें हैं।

Meaning: Tell me, Hanuman, how am I to stay alive? Now you too speak of leaving, my son. Seeing you brought my heart some coolness; now it will be the same days and the same nights for me again.

Doha 27

जनकसुतहि समुझाइ करि बहु बिधि धीरजु दीन्ह।
चरन कमल सिरु नाइ कपि गवनु राम पहिं कीन्ह॥

Janakasutahi samujhai kari bahu bidhi dhiraju deenh,
charan kamal siru nai kapi gavanu Ram pahi keenh.

अर्थ: हनुमान ने जानकी को समझाकर कई तरह से धीरज बँधाया, और उनके चरण-कमलों में सिर झुकाकर श्री राम के पास चल पड़े।

Meaning: Hanuman comforted Sita in many ways and gave her courage; then, bowing his head at her lotus feet, he set out for Rama.

Chaupai 28.1

चलत महाधुनि गर्जेसि भारी। गर्भ स्त्रवहिं सुनि निसिचर नारी॥
नाघि सिंधु एहि पारहि आवा। सबद किलिकिला कपिन्ह सुनावा॥

Chalat mahadhuni garjesi bhari, garbh stravahi suni nisichar nari.
naghi sindhu ehi parahi ava, sabad kilikila kapinh sunava.

अर्थ: जाते समय उन्होंने ऐसी भारी गर्जना की कि सुनकर राक्षसों की स्त्रियों के गर्भ गिरने लगे। समुद्र लाँघकर वे इस पार आए और वानरों को अपनी किलकारी सुनाई।

Meaning: As he left he gave a mighty roar, so terrible that the demon women who heard it lost their unborn children. Leaping the sea, he came to this shore and let the monkeys hear his joyful shout.

Chaupai 28.2

हरषे सब बिलोकि हनुमाना। नूतन जन्म कपिन्ह तब जाना॥
मुख प्रसन्न तन तेज बिराजा। कीन्हेसि रामचंद्र कर काजा॥

Harashe sab biloki Hanumana, nootan janm kapinh tab jana.
mukh prasann tan tej biraja, keenhesi Ramachandra kar kaja.

अर्थ: हनुमान को देखकर सब ख़ुश हो गए; वानरों को लगा जैसे उनका नया जन्म हुआ हो। उनका मुख प्रसन्न था और शरीर पर तेज चमक रहा था, जिससे पता चल गया कि उन्होंने श्री रामचंद्र का काम कर दिया है।

Meaning: Everyone rejoiced to see Hanuman; the monkeys felt they had been born anew. His face was glad and his body shone, showing that he had done Rama’s work.

Chaupai 28.3

मिले सकल अति भए सुखारी। तलफत मीन पाव जिमि बारी॥
चले हरषि रघुनायक पासा। पूँछत कहत नवल इतिहासा॥

Mile sakal ati bhaye sukhari, talaphat meen pav jimi bari.
chale harashi Raghunayak pasa, poonchhat kahat naval itihasa.

अर्थ: सब उनसे मिले और बहुत सुखी हुए, जैसे तड़पती मछली को पानी मिल जाए। सब ख़ुशी-ख़ुशी श्री रघुनाथ के पास चले, रास्ते भर नई-नई बातें पूछते और सुनाते हुए।

Meaning: They all embraced him and were overjoyed, like a gasping fish that finds water again. Happily they set off towards Rama, asking and telling the fresh news all the way.

Chaupai 28.4

तब मधुबन भीतर सब आए। अंगद संमत मधु फल खाए॥
रखवारे जब बरजन लागे। मुष्टि प्रहार हनत सब भागे॥

Tab Madhuban bhitar sab aaye, Angad sammat madhu phal khaye.
rakhavare jab barajan lage, mushti prahar hanat sab bhage.

अर्थ: फिर सब मधुवन (सुग्रीव के बाग़) में घुस गए और अंगद की सहमति से मीठे फल खाने लगे। जब रखवाले रोकने लगे, तो घूँसों की मार पड़ते ही सब भाग खड़े हुए।

Meaning: Then they all went into Madhuban, Sugriva’s honey grove, and with Angada’s leave feasted on the sweet fruit. When the guards tried to stop them, a few blows of their fists sent them all running.

Doha 28

जाइ पुकारे ते सब बन उजार जुबराज।
सुनि सुग्रीव हरष कपि करि आए प्रभु काज॥

Jai pukare te sab ban ujar jubaraj,
suni Sugriv harash kapi kari aaye prabhu kaj.

अर्थ: रखवालों ने जाकर पुकार लगाई कि युवराज (अंगद) बाग़ उजाड़ रहे हैं। यह सुनकर सुग्रीव ख़ुश हुए कि वानर प्रभु का काम पूरा करके आए हैं।

Meaning: The guards ran and complained that Prince Angada was ruining the grove. Hearing this, Sugriva was delighted: the monkeys had come back with the Lord’s work done.

Chaupai 29.1

जौं न होति सीता सुधि पाई। मधुबन के फल सकहिं कि खाई॥
एहि बिधि मन बिचार कर राजा। आइ गए कपि सहित समाजा॥

Jau na hoti Sita sudhi pai, Madhuban ke phal sakahi ki khai.
ehi bidhi man bichar kar raja, aai gaye kapi sahit samaja.

अर्थ: अगर उन्हें सीता का पता न मिला होता, तो क्या वे मधुवन के फल खाने की हिम्मत कर सकते थे? राजा सुग्रीव मन में ऐसा सोच ही रहे थे कि वानर अपने दल के साथ आ पहुँचे।

Meaning: Had they not found news of Sita, would they dare to eat the fruit of Madhuban? While King Sugriva was thinking this, the monkeys arrived with their whole band.

Chaupai 29.2

आइ सबन्हि नावा पद सीसा। मिलेउ सबन्हि अति प्रेम कपीसा॥
पूँछी कुसल कुसल पद देखी। राम कृपाँ भा काजु बिसेषी॥

Aai sabanhi nava pad sisa, mileu sabanhi ati prem Kapisa.
poonchhi kusal kusal pad dekhi, Ram kripa bha kaju biseshi.

अर्थ: सबने आकर उनके चरणों में सिर झुकाया, और वानरराज सुग्रीव सबसे बड़े प्रेम से मिले। उन्होंने कुशल पूछी, तो वानर बोले: आपके चरणों के दर्शन से सब कुशल है; श्री राम की कृपा से काम बहुत अच्छी तरह पूरा हुआ।

Meaning: They all came and bowed at his feet, and Sugriva, king of the monkeys, embraced each one with great love. When he asked if all was well, they said: Seeing your feet, all is well; by Rama’s grace the work has gone exceptionally well.

Chaupai 29.3

नाथ काजु कीन्हेउ हनुमाना। राखे सकल कपिन्ह के प्राना॥
सुनि सुग्रीव बहुरि तेहि मिलेऊ। कपिन्ह सहित रघुपति पहिं चलेऊ॥

Nath kaju keenheu Hanumana, rakhe sakal kapinh ke prana.
suni Sugriv bahuri tehi mileu, kapinh sahit Raghupati pahi chaleu.

अर्थ: हे नाथ, यह काम हनुमान ने किया है और सब वानरों के प्राण बचा लिए। यह सुनकर सुग्रीव फिर से हनुमान से गले मिले, और वानरों के साथ श्री रघुनाथ के पास चल दिए।

Meaning: My lord, it was Hanuman who did the work, and he saved the lives of all the monkeys. Hearing this, Sugriva embraced Hanuman again and set off with the monkeys to Rama.

Chaupai 29.4

राम कपिन्ह जब आवत देखा। किएँ काजु मन हरष बिसेषा॥
फटिक सिला बैठे द्वौ भाई। परे सकल कपि चरनन्हि जाई॥

Ram kapinh jab avat dekha, kiye kaju man harash bisesha.
phatik sila baithe dvau bhai, pare sakal kapi charananhi jai.

अर्थ: जब श्री राम ने वानरों को काम पूरा करके आते देखा, तो उनके मन में बहुत ख़ुशी हुई। दोनों भाई स्फटिक की शिला पर बैठे थे; सब वानर जाकर उनके चरणों में गिर पड़े।

Meaning: When Rama saw the monkeys coming with the work done, his heart filled with joy. The two brothers were sitting on a crystal rock; all the monkeys went and fell at their feet.

Doha 29

प्रीति सहित सब भेटे रघुपति करुना पुंज।
पूँछी कुसल नाथ अब कुसल देखि पद कंज॥

Preeti sahit sab bhete Raghupati karuna punj,
poonchhi kusal nath ab kusal dekhi pad kanj.

अर्थ: करुणा के भंडार श्री रघुनाथ सबसे प्रेम से गले मिले और कुशल पूछी। वानर बोले: हे नाथ, आपके चरण-कमलों के दर्शन पाकर अब सब कुशल है।

Meaning: Rama, a treasury of compassion, embraced each of them with love and asked after their welfare. They said: Lord, now that we see your lotus feet, all is well.

Chaupai 30.1

जामवंत कह सुनु रघुराया। जा पर नाथ करहु तुम्ह दाया॥
ताहि सदा सुभ कुसल निरंतर। सुर नर मुनि प्रसन्न ता ऊपर॥

Jamavant kah sunu Raghuraya, ja par nath karahu tumh daya.
tahi sada subh kusal nirantar, sur nar muni prasann ta upar.

अर्थ: जाम्बवान बोले: हे रघुनाथ, सुनिए। हे नाथ, जिस पर आप दया करते हैं, उसका सदा भला और कुशल ही रहता है; देवता, मनुष्य और मुनि सब उस पर प्रसन्न रहते हैं।

Meaning: Jambavan said: Listen, Lord of the Raghus. One on whom you show kindness is always well and blessed; gods, humans and sages are all pleased with him.

Chaupai 30.2

सोइ बिजई बिनई गुन सागर। तासु सुजसु त्रैलोक उजागर॥
प्रभु कीं कृपा भयउ सबु काजू। जन्म हमार सुफल भा आजू॥

Soi bijai binai gun sagar, tasu sujasu trailok ujagar.
prabhu ki kripa bhayau sabu kaju, janm hamar suphal bha aaju.

अर्थ: वही विजयी, विनम्र और गुणों का सागर होता है, और उसका सुंदर यश तीनों लोकों में फैलता है। प्रभु की कृपा से सारा काम हो गया; आज हमारा जन्म सफल हो गया।

Meaning: He alone is victorious, humble and an ocean of virtues, and his good name shines through the three worlds. By the Lord’s grace the whole task is done; today our lives have borne fruit.

Chaupai 30.3

नाथ पवनसुत कीन्हि जो करनी। सहसहुँ मुख न जाइ सो बरनी॥
पवनतनय के चरित सुहाए। जामवंत रघुपतिहि सुनाए॥

Nath Pavansut keenhi jo karani, sahasahu mukh na jai so barani.
Pavantanay ke charit suhaye, Jamavant Raghupatihi sunaye.

अर्थ: हे नाथ, पवनपुत्र ने जो काम किया है, उसका वर्णन हज़ार मुखों से भी नहीं हो सकता। फिर जाम्बवान ने हनुमान के सुंदर कारनामे श्री रघुनाथ को सुनाए।

Meaning: Lord, what the son of the Wind has done could not be described even with a thousand mouths. Then Jambavan told Rama all of Hanuman’s wonderful deeds.

Chaupai 30.4

सुनत कृपानिधि मन अति भाए। पुनि हनुमान हरषि हियँ लाए॥
कहहु तात केहि भाँति जानकी। रहति करति रच्छा स्वप्रान की॥

Sunat kripanidhi man ati bhaye, puni Hanuman harashi hiya laye.
kahahu tat kehi bhanti Janaki, rahati karati rachchha svapran ki.

अर्थ: सुनकर कृपा के भंडार श्री राम का मन बहुत प्रसन्न हुआ, और उन्होंने ख़ुश होकर हनुमान को फिर गले लगा लिया। फिर पूछा: बेटा, बताओ, जानकी वहाँ कैसे रहती हैं, और अपने प्राणों की रक्षा कैसे करती हैं?

Meaning: Hearing it, Rama, the treasury of grace, was deeply pleased and joyfully held Hanuman to his heart again. Tell me, my son, he asked, how does Janaki live there, and how does she keep herself alive?

Doha 30

नाम पाहरु दिवस निसि ध्यान तुम्हार कपाट।
लोचन निज पद जंत्रित जाहिं प्रान केहिं बाट॥

Nam paharu divas nisi dhyan tumhar kapat,
lochan nij pad jantrit jahi pran kehi bat.

अर्थ: (हनुमान बोले:) आपका नाम दिन-रात पहरा देने वाला पहरेदार है, आपका ध्यान दरवाज़ा है, और अपने पैरों पर टिकी उनकी आँखें ताला हैं (कुछ लोग इसे "आपके चरणों पर टिकी" भी पढ़ते हैं)। फिर प्राण किस रास्ते से निकलें?

Meaning: (Hanuman said:) Your name stands guard over her day and night; her meditation on you is the door; and her eyes, fixed on her own feet, are the lock (some read it as fixed on your feet). By what path could her life escape?