Sundarkand Part 5 (Dohas 41–50): Vibhishan takes refuge with Rama, in Hindi with English meaning

Chaupai 41.1

बुध पुरान श्रुति संमत बानी। कही बिभीषन नीति बखानी॥
सुनत दसानन उठा रिसाई। खल तोहि निकट मृत्यु अब आई॥

Budh puran shruti sammat bani, kahi Bibhishan niti bakhani.
Sunat Dasanan utha risai, khal tohi nikat mrityu ab aai.

अर्थ: विभीषण ने विद्वानों, पुराणों और वेदों से समर्थित वाणी में नीति समझाकर कही। उसे सुनते ही रावण गुस्से में उठ खड़ा हुआ और बोला: अरे दुष्ट, अब तेरी मौत पास आ गई है।

Meaning: Vibhishan spoke wise counsel, in words backed by the learned, the Puranas and the Vedas. Hearing it, Ravana rose in anger: “Wretch, your death has come close.”

Chaupai 41.2

जिअसि सदा सठ मोर जिआवा। रिपु कर पच्छ मूढ़ तोहि भावा॥
कहसि न खल अस को जग माहीं। भुज बल जाहि जिता मैं नाहीं॥

Jiasi sada sath mor jiava, ripu kar pachchh mudh tohi bhava.
Kahasi na khal as ko jag mahin, bhuj bal jahi jita main nahin.

अर्थ: मूर्ख, तू हमेशा मेरे पाले ही जीता है, फिर भी तुझे शत्रु का पक्ष अच्छा लगता है। बता, दुष्ट, संसार में ऐसा कौन है जिसे मैंने अपनी भुजाओं के बल से न जीता हो?

Meaning: “Fool, you have always lived on what I give you, yet you take the enemy’s side. Tell me, wretch: who in the world have I not conquered by the strength of my arms?”

Chaupai 41.3

मम पुर बसि तपसिन्ह पर प्रीती। सठ मिलु जाइ तिन्हहि कहु नीती॥
अस कहि कीन्हेसि चरन प्रहारा। अनुज गहे पद बारहिं बारा॥

Mam pur basi tapasinh par preeti, sath milu jai tinhahi kahu neeti.
As kahi kinhesi charan prahara, anuj gahe pad barahin bara.

अर्थ: “मेरे नगर में रहकर तू तपस्वियों से प्रेम करता है। मूर्ख, जा उन्हीं से मिल और उन्हीं को नीति सिखा।” यह कहकर रावण ने उन्हें लात मारी, फिर भी छोटे भाई विभीषण ने बार-बार उसके पैर ही पकड़े।

Meaning: “You live in my city and love those hermits. Go and join them, fool, and preach your wisdom to them.” With that Ravana kicked him, yet his younger brother clasped his feet again and again.

Chaupai 41.4

उमा संत कइ इहइ बड़ाई। मंद करत जो करइ भलाई॥
तुम्ह पितु सरिस भलेहिं मोहि मारा। रामु भजें हित नाथ तुम्हारा॥

Uma sant kai ihai badai, mand karat jo karai bhalai.
Tumh pitu sarisa bhalehin mohi mara, Ramu bhajen hit nath tumhara.

अर्थ: (शिवजी कहते हैं:) उमा, संत की यही बड़ाई है कि बुरा करने वाले का भी वह भला ही करता है। (विभीषण बोले:) आप पिता के समान हैं, मुझे मारा तो ठीक ही किया; पर स्वामी, आपका भला राम को भजने में ही है।

Meaning: (Shiva says:) Uma, this is the greatness of a saint: he does good even to one who does him harm. (Vibhishan said:) “You are like a father to me, so you were right to strike me. But, lord, your good lies in turning to Rama.”

Chaupai 41.5

सचिव संग लै नभ पथ गयऊ। सबहि सुनाइ कहत अस भयऊ॥

Sachiv sang lai nabh path gayau, sabahi sunai kahat as bhayau.

अर्थ: फिर वे अपने मंत्रियों को साथ लेकर आकाश मार्ग से चले गए, और सबको सुनाकर यह कहने लगे:

Meaning: Then he rose into the sky with his ministers and, so that all could hear, he said:

Doha 41

रामु सत्यसंकल्प प्रभु सभा कालबस तोरि।
मैं रघुबीर सरन अब जाउँ देहु जनि खोरि॥

Ramu satya-sankalp prabhu, sabha kalbas tori,
main Raghubir saran ab jaun, dehu jani khori.

अर्थ: श्रीराम सत्य-संकल्प वाले प्रभु हैं, और तुम्हारी सभा काल के वश में है। इसलिए अब मैं रघुवीर की शरण में जाता हूँ; मुझे दोष मत देना।

Meaning: “Rama is the Lord whose resolve always comes true, and your court is in the grip of death. So I now go to Raghubir for refuge. Do not blame me.”

Chaupai 42.1

अस कहि चला बिभीषनु जबहीं। आयूहीन भए सब तबहीं॥
साधु अवग्या तुरत भवानी। कर कल्यान अखिल कै हानी॥

As kahi chala Bibhishanu jabahin, ayuhin bhae sab tabahin.
Sadhu avagya turat Bhavani, kar kalyan akhil kai hani.

अर्थ: यह कहकर विभीषण जैसे ही चले, वैसे ही सब राक्षसों की आयु मानो समाप्त हो गई। (शिवजी कहते हैं:) भवानी, साधु का अपमान तुरंत ही सारे कल्याण का नाश कर देता है।

Meaning: As soon as Vibhishan left with these words, the lives of all the demons were as good as spent. (Shiva says:) Bhavani, insulting a holy person at once destroys all one’s good fortune.

Chaupai 42.2

रावन जबहिं बिभीषन त्यागा। भयउ बिभव बिनु तबहिं अभागा॥
चलेउ हरषि रघुनायक पाहीं। करत मनोरथ बहु मन माहीं॥

Ravan jabahin Bibhishan tyaga, bhayau bibhav binu tabahin abhaga.
Chaleu harashi Raghunayak pahin, karat manorath bahu man mahin.

अर्थ: रावण ने जिस क्षण विभीषण को त्यागा, उसी क्षण वह अभागा अपने वैभव से खाली हो गया। विभीषण मन में अनेक आशाएँ सँजोते हुए खुशी-खुशी श्री रघुनाथ के पास चले।

Meaning: The moment Ravana cast out Vibhishan, the unlucky king lost his true wealth. Vibhishan set off joyfully towards Rama, his mind full of hopes.

Chaupai 42.3

देखिहउँ जाइ चरन जलजाता। अरुन मृदुल सेवक सुखदाता॥
जे पद परसि तरी रिषिनारी। दंडक कानन पावनकारी॥

Dekhihaun jai charan jalajata, arun mridul sevak sukhdata.
Je pad parasi tari rishinari, Dandak kanan pavankari.

अर्थ: (वे सोचते जाते थे:) मैं जाकर उन लाल, कोमल चरण-कमलों के दर्शन करूँगा जो सेवकों को सुख देते हैं; जिन चरणों को छूकर ऋषि-पत्नी अहल्या तर गईं, और जिन्होंने दंडक वन को पवित्र किया।

Meaning: (He thought:) “I will go and see those lotus feet, rosy and soft, that bring joy to those who serve; the feet whose touch saved the sage’s wife Ahalya, and which made the Dandaka forest holy.”

Chaupai 42.4

जे पद जनकसुताँ उर लाए। कपट कुरंग संग धर धाए॥
हर उर सर सरोज पद जेई। अहोभाग्य मैं देखिहउँ तेई॥

Je pad Janaksutan ur lae, kapat kurang sang dhar dhae.
Har ur sar saroj pad jei, ahobhagya main dekhihaun tei.

अर्थ: “जिन चरणों को जानकी जी ने हृदय से लगा रखा है, जो कपटी मृग के पीछे धरती पर दौड़े, और जो शिवजी के हृदय रूपी सरोवर में कमल की तरह बसते हैं, मेरा अहोभाग्य है कि आज मैं उन्हीं को देखूँगा।”

Meaning: “The feet Sita holds to her heart, the feet that ran over the earth after the false deer, the lotus feet that live in the lake of Shiva’s heart: what great fortune, that I will see those very feet.”

Doha 42

जिन्ह पायन्ह के पादुकन्हि भरतु रहे मन लाइ।
ते पद आजु बिलोकिहउँ इन्ह नयनन्हि अब जाइ॥

Jinh payanh ke padukanhi Bharatu rahe man lai,
te pad aju bilokihaun inh nayananhi ab jai.

अर्थ: “जिन चरणों की पादुकाओं में भरत जी ने अपना मन लगा रखा है, आज मैं जाकर उन्हीं चरणों को अपनी इन आँखों से देखूँगा।”

Meaning: “The feet whose sandals hold all of Bharata’s love: today I will go and see those feet with these very eyes.”

Chaupai 43.1

एहि बिधि करत सप्रेम बिचारा। आयउ सपदि सिंधु एहिं पारा॥
कपिन्ह बिभीषनु आवत देखा। जाना कोउ रिपु दूत बिसेषा॥

Ehi bidhi karat saprem bichara, ayau sapadi sindhu ehin para.
Kapinh Bibhishanu avat dekha, jana kou ripu doot bisesha.

अर्थ: इस तरह प्रेम से सोचते हुए वे जल्दी ही समुद्र के इस पार आ पहुँचे। वानरों ने विभीषण को आते देखा तो समझा कि यह शत्रु का कोई खास दूत है।

Meaning: Thinking these loving thoughts, he soon reached this side of the sea. The monkeys saw Vibhishan coming and took him for some important envoy of the enemy.

Chaupai 43.2

ताहि राखि कपीस पहिं आए। समाचार सब ताहि सुनाए॥
कह सुग्रीव सुनहु रघुराई। आवा मिलन दसानन भाई॥

Tahi rakhi Kapis pahin aae, samachar sab tahi sunae.
Kah Sugriv sunahu Raghurai, ava milan Dasanan bhai.

अर्थ: उन्हें (पहरे में) रोककर वानर सुग्रीव के पास आए और सारा समाचार सुनाया। सुग्रीव ने कहा: रघुनाथ जी, सुनिए, रावण का भाई आपसे मिलने आया है।

Meaning: Keeping him under watch, they went to Sugriva and told him everything. Sugriva said: “Listen, Raghurai, Ravana’s brother has come to meet you.”

Chaupai 43.3

कह प्रभु सखा बूझिऐ काहा। कहइ कपीस सुनहु नरनाहा॥
जानि न जाइ निसाचर माया। कामरूप केहि कारन आया॥

Kah prabhu sakha boojhiai kaha, kahai Kapis sunahu narnaha.
Jani na jai nisachar maya, kamrup kehi karan aya.

अर्थ: प्रभु ने पूछा: मित्र, तुम क्या समझते हो? सुग्रीव बोले: महाराज, सुनिए, राक्षसों की माया समझ में नहीं आती। यह मनचाहा रूप धरने वाला न जाने किस कारण आया है।

Meaning: The Lord asked: “Friend, what do you think?” Sugriva replied: “Hear me, king of men: the tricks of demons cannot be known. Who knows why this shape-changer has come?”

Chaupai 43.4

भेद हमार लेन सठ आवा। राखिअ बाँधि मोहि अस भावा॥
सखा नीति तुम्ह नीकि बिचारी। मम पन सरनागत भयहारी॥

Bhed hamar len sath ava, rakhia bandhi mohi as bhava.
Sakha niti tumh neeki bichari, mam pan saranagat bhayhari.

अर्थ: “यह दुष्ट हमारा भेद लेने आया है; मुझे तो यही ठीक लगता है कि इसे बाँधकर रखा जाए।” प्रभु बोले: मित्र, तुमने नीति की बात अच्छी सोची, पर मेरा प्रण है कि शरण में आए हुए का भय दूर करूँ।

Meaning: “The rogue has come to learn our secrets. I think we should keep him bound.” Rama said: “Friend, you have thought well as policy goes, but my vow is to free from fear whoever comes to me for refuge.”

Chaupai 43.5

सुनि प्रभु बचन हरष हनुमाना। सरनागत बच्छल भगवाना॥

Suni prabhu bachan harash Hanumana, saranagat bachchhal Bhagavana.

अर्थ: प्रभु के ये वचन सुनकर हनुमान जी प्रसन्न हुए कि भगवान शरण में आए हुए पर कितना स्नेह रखते हैं।

Meaning: Hearing the Lord’s words, Hanuman was glad: the Lord is loving towards all who seek his shelter.

Doha 43

सरनागत कहुँ जे तजहिं निज अनहित अनुमानि।
ते नर पावँर पापमय तिन्हहि बिलोकत हानि॥

Saranagat kahun je tajahin nij anahit anumani,
te nar pavanr papmay tinhahi bilokat hani.

अर्थ: (श्रीराम बोले:) जो लोग अपने नुकसान का अनुमान करके शरण में आए हुए को त्याग देते हैं, वे नीच और पापी हैं; उन्हें देखने में भी हानि है।

Meaning: (Rama said:) “Those who turn away someone seeking refuge because they fear some harm to themselves are low and sinful; even to look at them does harm.”

Chaupai 44.1

कोटि बिप्र बध लागहिं जाहू। आएँ सरन तजउँ नहिं ताहू॥
सनमुख होइ जीव मोहि जबहीं। जन्म कोटि अघ नासहिं तबहीं॥

Koti bipra badh lagahin jahu, aaen saran tajaun nahin tahu.
Sanmukh hoi jeev mohi jabahin, janma koti agh nasahin tabahin.

अर्थ: “जिसे करोड़ों ब्राह्मणों की हत्या का पाप लगा हो, शरण में आने पर मैं उसे भी नहीं त्यागता। जीव जैसे ही मेरे सामने आता है, उसके करोड़ों जन्मों के पाप उसी समय नष्ट हो जाते हैं।”

Meaning: “Even one guilty of killing countless Brahmins I do not reject once he comes to me for refuge. The moment a soul turns to face me, the sins of millions of births are destroyed.”

Chaupai 44.2

पापवंत कर सहज सुभाऊ। भजनु मोर तेहि भाव न काऊ॥
जौं पै दुष्ट हृदय सोइ होई। मोरें सनमुख आव कि सोई॥

Papvant kar sahaj subhau, bhajanu mor tehi bhav na kau.
Jaun pai dusht hriday soi hoi, moren sanmukh av ki soi.

अर्थ: “पापी का स्वभाव ही ऐसा होता है कि उसे मेरा भजन कभी अच्छा नहीं लगता। अगर वह (विभीषण) सचमुच दुष्ट हृदय वाला होता, तो क्या वह मेरे सामने आता?”

Meaning: “It is the very nature of a sinner never to care for my worship. If he were truly wicked at heart, would he come before me at all?”

Chaupai 44.3

निर्मल मन जन सो मोहि पावा। मोहि कपट छल छिद्र न भावा॥
भेद लेन पठवा दससीसा। तबहुँ न कछु भय हानि कपीसा॥

Nirmal man jan so mohi pava, mohi kapat chhal chhidra na bhava.
Bhed len pathava Dassisa, tabahun na kachhu bhay hani Kapisa.

अर्थ: “जिसका मन निर्मल है, वही मुझे पाता है; मुझे कपट, छल और दूसरों के दोष ढूँढना अच्छा नहीं लगता। और अगर रावण ने इसे भेद लेने भेजा भी हो, तब भी, सुग्रीव, हमें कोई डर या हानि नहीं।”

Meaning: “Only one with a clean mind reaches me; I do not like deceit, trickery or fault-finding. And even if Ravana sent him to spy, Sugriva, we have nothing to fear and nothing to lose.”

Chaupai 44.4

जग महुँ सखा निसाचर जेते। लछिमनु हनइ निमिष महुँ तेते॥
जौं सभीत आवा सरनाई। रखिहउँ ताहि प्रान की नाई॥

Jag mahun sakha nisachar jete, Lachhimanu hanai nimish mahun tete.
Jaun sabhit ava saranai, rakhihaun tahi pran ki nai.

अर्थ: “मित्र, संसार में जितने भी राक्षस हैं, लक्ष्मण उन सबको पल भर में मार सकते हैं। और अगर वह डरकर शरण में आया है, तो मैं उसे अपने प्राणों की तरह रखूँगा।”

Meaning: “Friend, Lakshmana could slay every demon in the world in the blink of an eye. And if he has come in fear seeking shelter, I will guard him like my own life.”

Doha 44

उभय भाँति तेहि आनहु हँसि कह कृपानिकेत।
जय कृपाल कहि कपि चले अंगद हनू समेत॥

Ubhay bhanti tehi anahu, hansi kah kripaniket,
jai kripal kahi kapi chale Angad Hanu samet.

अर्थ: दया के धाम श्रीराम ने हँसकर कहा: दोनों ही हालत में उसे ले आओ। तब “जय कृपालु” कहते हुए वानर, अंगद और हनुमान के साथ चल पड़े।

Meaning: Rama, home of compassion, smiled and said: “Either way, bring him here.” Crying “Victory to the merciful one”, the monkeys set off with Angad and Hanuman.

Chaupai 45.1

सादर तेहि आगें करि बानर। चले जहाँ रघुपति करुनाकर॥
दूरिहि ते देखे द्वौ भ्राता। नयनानंद दान के दाता॥

Sadar tehi agen kari banar, chale jahan Raghupati karunakar.
Doorihi te dekhe dvau bhrata, nayananand dan ke data.

अर्थ: वानर आदर के साथ विभीषण को आगे करके वहाँ चले जहाँ करुणा के सागर रघुनाथ जी थे। विभीषण ने दूर से ही दोनों भाइयों को देखा, जो आँखों को आनंद देने वाले हैं।

Meaning: With respect, the monkeys led Vibhishan to where Rama, the merciful, was. From far off he saw the two brothers, who give joy to every eye.

Chaupai 45.2

बहुरि राम छबिधाम बिलोकी। रहेउ ठटुकि एकटक पल रोकी॥
भुज प्रलंब कंजारुन लोचन। स्यामल गात प्रनत भय मोचन॥

Bahuri Ram chhabidham biloki, raheu thatuki ektak pal roki.
Bhuj pralamb kanjarun lochan, syamal gat pranat bhay mochan.

अर्थ: फिर सुंदरता के धाम श्रीराम को देखकर वे ठिठककर रुक गए और पलक झपकाए बिना एकटक देखते रहे। लंबी भुजाएँ, लाल कमल जैसे नेत्र, साँवला शरीर, और शरण में आए हुए का भय मिटाने वाले।

Meaning: Then, seeing Rama, the home of beauty, he stopped short and gazed without blinking: long arms, eyes like red lotuses, a dark body, the one who frees from fear all who bow to him.

Chaupai 45.3

सिंघ कंध आयत उर सोहा। आनन अमित मदन मन मोहा॥
नयन नीर पुलकित अति गाता। मन धरि धीर कही मृदु बाता॥

Singh kandh ayat ur soha, anan amit madan man moha.
Nayan neer pulkit ati gata, man dhari dheer kahi mridu bata.

अर्थ: सिंह जैसे कंधे, चौड़ी छाती शोभा दे रही थी, और मुख ऐसा कि अनगिनत कामदेवों का मन भी मोह ले। विभीषण की आँखों में आँसू भर आए, शरीर पुलकित हो गया; फिर मन को धीरज देकर उन्होंने कोमल वचन कहे:

Meaning: Shoulders like a lion’s, a broad and shining chest, a face that would charm countless Kamadevas. Tears filled Vibhishan’s eyes and a thrill ran through his body; steadying his mind, he spoke gently:

Chaupai 45.4

नाथ दसानन कर मैं भ्राता। निसिचर बंस जनम सुरत्राता॥
सहज पापप्रिय तामस देहा। जथा उलूकहि तम पर नेहा॥

Nath Dasanan kar main bhrata, nisichar bans janam surtrata.
Sahaj pappriya tamas deha, jatha ulukahi tam par neha.

अर्थ: “स्वामी, मैं रावण का भाई हूँ। हे देवताओं के रक्षक, मेरा जन्म राक्षस कुल में हुआ है। मेरा तामसी शरीर स्वभाव से ही पाप को प्रिय मानता है, जैसे उल्लू को अँधेरे से प्रेम होता है।”

Meaning: “Lord, I am Ravana’s brother. O protector of the gods, I was born in the demon clan. This dark body of mine loves wrongdoing by nature, as the owl loves the dark.”

Doha 45

श्रवन सुजसु सुनि आयउँ प्रभु भंजन भव भीर।
त्राहि त्राहि आरति हरन सरन सुखद रघुबीर॥

Shravan sujasu suni ayaun, prabhu bhanjan bhav bhir,
trahi trahi arati haran saran sukhad Raghubir.

अर्थ: “आपका सुंदर यश कानों से सुनकर मैं आया हूँ, प्रभु, जो संसार के भय को तोड़ने वाले हैं। हे दुख हरने वाले, शरण में आए हुए को सुख देने वाले रघुवीर, मेरी रक्षा कीजिए, रक्षा कीजिए।”

Meaning: “I have come because I heard of your fair name, Lord, you who break the fears of this world. Save me, save me, Raghubir, remover of pain, who gives comfort to all who seek your shelter.”

Chaupai 46.1

अस कहि करत दंडवत देखा। तुरत उठे प्रभु हरष बिसेषा॥
दीन बचन सुनि प्रभु मन भावा। भुज बिसाल गहि हृदय लगावा॥

As kahi karat dandvat dekha, turat uthe prabhu harash bisesha.
Deen bachan suni prabhu man bhava, bhuj bisal gahi hriday lagava.

अर्थ: यह कहकर उन्हें दंडवत करते देखा तो प्रभु बड़ी खुशी से तुरंत उठ खड़े हुए। उनके विनम्र वचन प्रभु के मन को बहुत अच्छे लगे, और प्रभु ने अपनी विशाल भुजाओं में भरकर उन्हें हृदय से लगा लिया।

Meaning: Seeing him fall flat at his feet with these words, the Lord rose at once with great joy. His humble words pleased the Lord, who took him in his strong arms and held him to his heart.

Chaupai 46.2

अनुज सहित मिलि ढिग बैठारी। बोले बचन भगत भयहारी॥
कहु लंकेस सहित परिवारा। कुसल कुठाहर बास तुम्हारा॥

Anuj sahit mili dhig baithari, bole bachan bhagat bhayhari.
Kahu Lankes sahit parivara, kusal kuthahar bas tumhara.

अर्थ: छोटे भाई लक्ष्मण के साथ मिलकर उन्हें पास बिठाया, और भक्तों का भय हरने वाले प्रभु बोले: लंकेश, परिवार सहित अपनी कुशल कहो; तुम्हारा रहना तो बुरी जगह में है।

Meaning: Together with Lakshmana he greeted him and seated him close, and the Lord who takes away his devotees’ fear said: “Lord of Lanka, tell me how you and your family are. You live in a bad place.”

Chaupai 46.3

खल मंडली बसहु दिनु राती। सखा धरम निबहइ केहि भाँती॥
मैं जानउँ तुम्हारि सब रीती। अति नय निपुन न भाव अनीती॥

Khal mandali basahu dinu rati, sakha dharam nibahai kehi bhanti.
Main janaun tumhari sab riti, ati nay nipun na bhav aniti.

अर्थ: “दिन-रात दुष्टों की मंडली में रहते हो; मित्र, तुम्हारा धर्म कैसे निभता है? मैं तुम्हारी सारी रीति जानता हूँ: तुम नीति में बहुत निपुण हो और तुम्हें अनीति अच्छी नहीं लगती।”

Meaning: “You live day and night among the wicked. Friend, how do you keep to what is right? I know all your ways: you are wise in right conduct and do not care for wrong.”

Chaupai 46.4

बरु भल बास नरक कर ताता। दुष्ट संग जनि देइ बिधाता॥
अब पद देखि कुसल रघुराया। जौं तुम्ह कीन्हि जानि जन दाया॥

Baru bhal bas narak kar tata, dusht sang jani dei bidhata.
Ab pad dekhi kusal Raghuraya, jaun tumh kinhi jani jan daya.

अर्थ: “भाई, नरक में रहना भले अच्छा हो, पर विधाता किसी को दुष्टों का संग न दे।” (विभीषण बोले:) रघुनाथ जी, आपके चरणों के दर्शन करके अब मैं कुशल से हूँ, क्योंकि आपने मुझे अपना सेवक जानकर दया की है।

Meaning: “Better to live in hell, brother, than to be given the company of the wicked by fate.” (Vibhishan said:) “Raghuraya, now that I have seen your feet I am well, since you have shown me kindness, knowing me as your own.”

Doha 46

तब लगि कुसल न जीव कहुँ सपनेहुँ मन बिश्राम।
जब लगि भजत न राम कहुँ सोक धाम तजि काम॥

Tab lagi kusal na jeev kahun sapnehun man bishram,
jab lagi bhajat na Ram kahun sok dham taji kam.

अर्थ: जब तक जीव दुख की जड़ कामना को छोड़कर राम को नहीं भजता, तब तक उसकी कुशल नहीं होती, और सपने में भी उसके मन को चैन नहीं मिलता।

Meaning: As long as a soul does not drop desire, the home of sorrow, and turn to Rama, it is not truly well, and its mind finds no rest even in dreams.

Chaupai 47.1

तब लगि हृदयँ बसत खल नाना। लोभ मोह मच्छर मद माना॥
जब लगि उर न बसत रघुनाथा। धरें चाप सायक कटि भाथा॥

Tab lagi hridayan basat khal nana, lobh moh machchhar mad mana.
Jab lagi ur na basat Raghunatha, dharen chap sayak kati bhatha.

अर्थ: लोभ, मोह, ईर्ष्या, घमंड और अभिमान जैसे अनेक दुष्ट तब तक हृदय में बसे रहते हैं, जब तक धनुष-बाण और कमर में तरकश धारण किए रघुनाथ जी हृदय में नहीं बसते।

Meaning: Greed, delusion, envy, arrogance and pride, a whole crowd of villains, live in the heart only until Rama, with bow and arrows and quiver at his waist, comes to live there.

Chaupai 47.2

ममता तरुन तमी अँधिआरी। राग द्वेष उलूक सुखकारी॥
तब लगि बसति जीव मन माहीं। जब लगि प्रभु प्रताप रबि नाहीं॥

Mamata tarun tami andhiari, rag dvesh uluk sukhkari.
Tab lagi basati jeev man mahin, jab lagi prabhu pratap rabi nahin.

अर्थ: “मेरा-मेरा” की ममता घनी अँधेरी रात है, जो राग और द्वेष रूपी उल्लुओं को सुख देती है। यह रात जीव के मन में तभी तक रहती है, जब तक प्रभु के प्रताप का सूरज नहीं उगता।

Meaning: Possessiveness is a deep, dark night that delights the owls of attachment and hatred. That night stays in a soul’s mind only until the sun of the Lord’s glory rises.

Chaupai 47.3

अब मैं कुसल मिटे भय भारे। देखि राम पद कमल तुम्हारे॥
तुम्ह कृपाल जा पर अनुकूला। ताहि न ब्याप त्रिबिध भव सूला॥

Ab main kusal mite bhay bhare, dekhi Ram pad kamal tumhare.
Tumh kripal ja par anukula, tahi na byap tribidh bhav sula.

अर्थ: “राम जी, आपके चरण-कमल देखकर अब मैं कुशल हूँ; मेरे भारी भय मिट गए। हे कृपालु, आप जिस पर प्रसन्न होते हैं, उसे संसार के तीनों तरह के दुख नहीं सताते।”

Meaning: “Now, Rama, having seen your lotus feet, I am well, and my heavy fears are gone. Merciful one, the three kinds of worldly pain cannot touch the one you favour.”

Chaupai 47.4

मैं निसिचर अति अधम सुभाऊ। सुभ आचरनु कीन्ह नहिं काऊ॥
जासु रूप मुनि ध्यान न आवा। तेहिं प्रभु हरषि हृदयँ मोहि लावा॥

Main nisichar ati adham subhau, subh acharanu kinh nahin kau.
Jasu rup muni dhyan na ava, tehin prabhu harashi hridayan mohi lava.

अर्थ: “मैं राक्षस हूँ, स्वभाव से बहुत नीच; मैंने कभी कोई अच्छा आचरण नहीं किया। जिनका रूप मुनियों के ध्यान में भी नहीं आता, उन्हीं प्रभु ने प्रसन्न होकर मुझे हृदय से लगा लिया।”

Meaning: “I am a demon, low by nature; I have never done a good deed. Yet the Lord whose form even sages cannot reach in meditation has gladly held me to his heart.”

Doha 47

अहोभाग्य मम अमित अति राम कृपा सुख पुंज।
देखेउँ नयन बिरंचि सिव सेब्य जुगल पद कंज॥

Ahobhagya mam amit ati Ram kripa sukh punj,
dekheun nayan Biranchi Siv sebya jugal pad kanj.

अर्थ: “हे सुख के भंडार राम, आपकी कृपा से मेरा भाग्य अपार और बहुत बड़ा है, कि ब्रह्मा और शिव जिनकी सेवा करते हैं, उन दोनों चरण-कमलों को मैंने अपनी आँखों से देखा।”

Meaning: “Rama, treasure of joy, by your grace my fortune is beyond measure: with my own eyes I have seen the two lotus feet that Brahma and Shiva serve.”

Chaupai 48.1

सुनहु सखा निज कहउँ सुभाऊ। जान भुसुंडि संभु गिरिजाऊ॥
जौं नर होइ चराचर द्रोही। आवै सभय सरन तकि मोही॥

Sunahu sakha nij kahaun subhau, jan Bhusundi Sambhu Girijau.
Jaun nar hoi charachar drohi, avai sabhay saran taki mohi.

अर्थ: (श्रीराम बोले:) मित्र, सुनो, मैं तुम्हें अपना स्वभाव बताता हूँ, जिसे काकभुशुंडि, शिव और पार्वती जानते हैं। कोई मनुष्य सारे जगत का द्रोही ही क्यों न हो, अगर वह डरकर मेरी शरण देखकर आ जाए,

Meaning: (Rama said:) “Listen, friend, I will tell you my own nature, which Bhushundi, Shiva and Parvati know. If a man has wronged every living being, yet comes to me in fear, looking to me for shelter,

Chaupai 48.2

तजि मद मोह कपट छल नाना। करउँ सद्य तेहि साधु समाना॥
जननी जनक बंधु सुत दारा। तनु धनु भवन सुहृद परिवारा॥

Taji mad moh kapat chhal nana, karaun sadya tehi sadhu samana.
Janani janak bandhu sut dara, tanu dhanu bhavan suhrid parivara.

अर्थ: और घमंड, मोह, कपट और तरह-तरह के छल छोड़ दे, तो मैं उसे तुरंत साधु के समान बना देता हूँ। माता, पिता, भाई, पुत्र, पत्नी, शरीर, धन, घर, मित्र और परिवार,

Meaning: and leaves behind pride, delusion, deceit and every trick, I make him like a saint at once. Mother, father, brother, son, wife, body, wealth, home, friends and family:

Chaupai 48.3

सब कै ममता ताग बटोरी। मम पद मनहि बाँध बरि डोरी॥
समदरसी इच्छा कछु नाहीं। हरष सोक भय नहिं मन माहीं॥

Sab kai mamata tag batori, mam pad manahi bandh bari dori.
Samdarasi ichchha kachhu nahin, harash sok bhay nahin man mahin.

अर्थ: इन सबके प्रति ममता के धागों को बटोरकर, उनकी एक डोरी बटकर जो अपने मन को मेरे चरणों से बाँध देता है; जो सबको समान दृष्टि से देखता है, जिसकी कोई चाह नहीं, और जिसके मन में हर्ष, शोक और भय नहीं,

Meaning: gathering the threads of attachment to all of these, he twists them into one cord and ties his mind to my feet with it. He sees all with an equal eye, wants nothing, and has no elation, grief or fear in his mind:

Chaupai 48.4

अस सज्जन मम उर बस कैसें। लोभी हृदय बसइ धनु जैसें॥
तुम्ह सारिखे संत प्रिय मोरें। धरउँ देह नहिं आन निहोरें॥

As sajjan mam ur bas kaisen, lobhi hriday basai dhanu jaisen.
Tumh sarikhe sant priya moren, dharaun deh nahin an nihoren.

अर्थ: ऐसा सज्जन मेरे हृदय में ऐसे बसता है जैसे लोभी के हृदय में धन बसता है। तुम्हारे जैसे संत मुझे प्रिय हैं; मैं किसी और कारण से नहीं, ऐसे ही लोगों के लिए शरीर धारण करता हूँ।

Meaning: such a good soul lives in my heart the way money lives in a miser’s heart. Saints like you are dear to me; it is for them, and for no other reason, that I take a body.”

Doha 48

सगुन उपासक परहित निरत नीति दृढ़ नेम।
ते नर प्रान समान मम जिन्ह कें द्विज पद प्रेम॥

Sagun upasak parhit nirat niti dridh nem,
te nar pran saman mam jinh ken dvij pad prem.

अर्थ: जो सगुण रूप की उपासना करते हैं, दूसरों के भले में लगे रहते हैं, नीति और नियम में दृढ़ हैं, और जिन्हें ब्राह्मणों (ज्ञानी जनों) के चरणों से प्रेम है, वे मनुष्य मुझे प्राणों के समान प्रिय हैं।

Meaning: “Those who worship God with form, who are devoted to the good of others, firm in right conduct and discipline, and who love the feet of the twice-born, the wise, are as dear to me as my own life.”

Chaupai 49.1

सुनु लंकेस सकल गुन तोरें। तातें तुम्ह अतिसय प्रिय मोरें॥
राम बचन सुनि बानर जूथा। सकल कहहिं जय कृपा बरूथा॥

Sunu Lankes sakal gun toren, taten tumh atisay priya moren.
Ram bachan suni banar jootha, sakal kahahin jai kripa barootha.

अर्थ: “लंकेश, सुनो, तुममें ये सब गुण हैं, इसीलिए तुम मुझे बहुत प्रिय हो।” राम जी के वचन सुनकर वानरों के सारे झुंड कहने लगे: कृपा के भंडार की जय हो।

Meaning: “Listen, lord of Lanka: you have all these virtues, and so you are very dear to me.” Hearing Rama’s words, all the troops of monkeys cried: “Victory to the treasure of grace!”

Chaupai 49.2

सुनत बिभीषनु प्रभु कै बानी। नहिं अघात श्रवनामृत जानी॥
पद अंबुज गहि बारहिं बारा। हृदय समात न प्रेमु अपारा॥

Sunat Bibhishanu prabhu kai bani, nahin aghat shravanamrit jani.
Pad ambuj gahi barahin bara, hriday samat na premu apara.

अर्थ: प्रभु की वाणी को कानों के लिए अमृत जानकर विभीषण उसे सुनते-सुनते अघाते नहीं थे। वे बार-बार प्रभु के चरण-कमल पकड़ते थे; उनका अपार प्रेम हृदय में समा नहीं रहा था।

Meaning: Vibhishan could not hear enough of the Lord’s words, nectar to his ears. Again and again he clasped the lotus feet; his boundless love was more than his heart could hold.

Chaupai 49.3

सुनहु देव सचराचर स्वामी। प्रनतपाल उर अंतरजामी॥
उर कछु प्रथम बासना रही। प्रभु पद प्रीति सरित सो बही॥

Sunahu dev sacharachar swami, pranatpal ur antarjami.
Ur kachhu pratham basana rahi, prabhu pad preeti sarit so bahi.

अर्थ: “हे देव, हे चर-अचर सारे जगत के स्वामी, शरण में आए हुए के रक्षक, सबके हृदय की जानने वाले, सुनिए: मेरे मन में पहले कुछ कामना थी, वह आपके चरणों के प्रेम की नदी में बह गई।”

Meaning: “Hear me, O God, master of all that moves and does not move, protector of those who bow to you, knower of every heart: there was some desire in my heart before, but it has been washed away in the river of love for your feet.”

Chaupai 49.4

अब कृपाल निज भगति पावनी। देहु सदा सिव मन भावनी॥
एवमस्तु कहि प्रभु रनधीरा। मागा तुरत सिंधु कर नीरा॥

Ab kripal nij bhagati pavani, dehu sada Siv man bhavani.
Evamastu kahi prabhu randhira, maga turat sindhu kar nira.

अर्थ: “अब हे कृपालु, मुझे अपनी वह पावन भक्ति दीजिए जो शिवजी के मन को सदा प्रिय है।” “ऐसा ही हो” कहकर रणधीर प्रभु ने तुरंत समुद्र का जल मँगवाया।

Meaning: “Now, merciful one, give me your own pure devotion, which is ever dear to Shiva’s heart.” Saying “So be it”, the Lord, steady in battle, at once asked for water from the sea.

Chaupai 49.5

जदपि सखा तव इच्छा नाहीं। मोर दरसु अमोघ जग माहीं॥
अस कहि राम तिलक तेहि सारा। सुमन बृष्टि नभ भई अपारा॥

Jadapi sakha tav ichchha nahin, mor darasu amogh jag mahin.
As kahi Ram tilak tehi sara, suman brishti nabh bhai apara.

अर्थ: “मित्र, भले तुम्हें कोई इच्छा नहीं है, फिर भी संसार में मेरा दर्शन कभी व्यर्थ नहीं जाता।” यह कहकर श्रीराम ने उनका (लंका के राजा के रूप में) तिलक कर दिया, और आकाश से फूलों की अपार वर्षा हुई।

Meaning: “Friend, though you want nothing, seeing me is never without fruit in this world.” With these words Rama marked his forehead as king, and flowers rained down from the sky without end.

Doha 49 (a)

रावन क्रोध अनल निज स्वास समीर प्रचंड।
जरत बिभीषनु राखेउ दीन्हेउ राजु अखंड॥

Ravan krodh anal nij swas sameer prachand,
jarat Bibhishanu rakheu dinheu raju akhand.

अर्थ: रावण के क्रोध की आग में, जिसे उसकी अपनी साँस की तेज़ हवा भड़का रही थी, जलते हुए विभीषण को प्रभु ने बचा लिया और उन्हें अटल राज्य दे दिया।

Meaning: Vibhishan was burning in the fire of Ravana’s anger, fanned by the fierce wind of his own breath. The Lord saved him and gave him a kingdom that would last.

Doha 49 (b)

जो संपति सिव रावनहि दीन्हि दिएँ दस माथ।
सोइ संपदा बिभीषनहि सकुचि दीन्हि रघुनाथ॥

Jo sampati Siv Ravanahi dinhi diyen das math,
soi sampada Bibhishanahi sakuchi dinhi Raghunath.

अर्थ: जो संपत्ति शिवजी ने रावण को उसके दसों सिर चढ़ाने पर दी थी, वही संपदा रघुनाथ जी ने विभीषण को सकुचाते हुए दे दी (मानो यह बहुत थोड़ा हो)।

Meaning: The wealth Shiva gave Ravana only after he offered his ten heads, Rama gave to Vibhishan, and gave it shyly, as if it were too small a gift.

Chaupai 50.1

अस प्रभु छाड़ि भजहिं जे आना। ते नर पसु बिनु पूँछ बिषाना॥
निज जन जानि ताहि अपनावा। प्रभु सुभाव कपि कुल मन भावा॥

As prabhu chhadi bhajahin je ana, te nar pasu binu poonchh bishana.
Nij jan jani tahi apanava, prabhu subhav kapi kul man bhava.

अर्थ: ऐसे प्रभु को छोड़कर जो दूसरों को भजते हैं, वे मनुष्य बिना पूँछ और सींग के पशु हैं। प्रभु ने विभीषण को अपना जन जानकर अपना लिया; प्रभु का यह स्वभाव सारे वानर कुल के मन को भा गया।

Meaning: Those who leave such a Lord and worship others are beasts without tail or horns. The Lord took Vibhishan as his own; this nature of the Lord delighted the whole monkey clan.

Chaupai 50.2

पुनि सर्बग्य सर्ब उर बासी। सर्बरूप सब रहित उदासी॥
बोले बचन नीति प्रतिपालक। कारन मनुज दनुज कुल घालक॥

Puni sarbagya sarb ur basi, sarbarup sab rahit udasi.
Bole bachan niti pratipalak, karan manuj danuj kul ghalak.

अर्थ: फिर जो सब कुछ जानते हैं, सबके हृदय में बसते हैं, जो सब रूपों में हैं फिर भी सबसे अलग और निर्लिप्त हैं, नीति की रक्षा करने वाले, किसी कारण से मनुष्य बने हुए और दानव कुल का नाश करने वाले प्रभु बोले:

Meaning: Then the Lord spoke: he who knows all and lives in every heart, who is every form and yet untouched and apart from all, guardian of right conduct, who became a man for a purpose and destroys the demon race:

Chaupai 50.3

सुनु कपीस लंकापति बीरा। केहि बिधि तरिअ जलधि गंभीरा॥
संकुल मकर उरग झष जाती। अति अगाध दुस्तर सब भाँती॥

Sunu Kapis Lankapati bira, kehi bidhi taria jaladhi gambhira.
Sankul makar urag jhash jati, ati agadh dustar sab bhanti.

अर्थ: “वीर सुग्रीव और लंकापति विभीषण, सुनो: इस गहरे समुद्र को किस तरह पार किया जाए? यह मगरमच्छों, साँपों और तरह-तरह की मछलियों से भरा है, बहुत अथाह है और हर तरह से पार करने में कठिन है।”

Meaning: “Listen, brave Sugriva, and you, lord of Lanka: how shall we cross this deep sea? It teems with crocodiles, serpents and fish of every kind; it is fathomless and hard to cross in every way.”

Chaupai 50.4

कह लंकेस सुनहु रघुनायक। कोटि सिंधु सोषक तव सायक॥
जद्यपि तदपि नीति असि गाई। बिनय करिअ सागर सन जाई॥

Kah Lankes sunahu Raghunayak, koti sindhu soshak tav sayak.
Jadyapi tadapi niti asi gai, binay karia sagar san jai.

अर्थ: लंकेश ने कहा: रघुनाथ जी, सुनिए, आपका एक बाण करोड़ों समुद्र सुखा सकता है। फिर भी नीति यही कहती है कि जाकर समुद्र से विनती की जाए।

Meaning: The lord of Lanka said: “Hear me, Raghunayak: your arrow could dry up millions of seas. Even so, good conduct says one should first go and ask the sea humbly.”

Doha 50

प्रभु तुम्हार कुलगुर जलधि कहिहि उपाय बिचारि।
बिनु प्रयास सागर तरिहि सकल भालु कपि धारि॥

Prabhu tumhar kulgur jaladhi kahihi upay bichari,
binu prayas sagar tarihi sakal bhalu kapi dhari.

अर्थ: “प्रभु, समुद्र आपके कुल का बड़ा (पूर्वज) है; वह सोचकर कोई उपाय बताएगा। तब बिना मेहनत के ही भालुओं और वानरों की सारी सेना समुद्र पार कर लेगी।”

Meaning: “Lord, the Ocean is an elder of your family; he will think and tell us a way. Then the whole army of bears and monkeys will cross the sea without effort.”