Sundarkand Part 6 (Dohas 51–60): The ocean yields to Rama, in Hindi with English meaning

Chaupai 51.1

सखा कही तुम्ह नीकि उपाई। करिअ दैव जौं होइ सहाई॥
मंत्र न यह लछिमन मन भावा। राम बचन सुनि अति दुख पावा॥

Sakha kahi tumh neeki upai, karia daiv jaun hoi sahai.
Mantra na yah Lachhiman man bhava, Ram bachan suni ati dukh pava.

अर्थ: (श्रीराम बोले:) मित्र, तुमने अच्छा उपाय बताया; यही करें, अगर दैव (भाग्य) साथ दे। यह सलाह लक्ष्मण जी के मन को अच्छी नहीं लगी; राम जी के वचन सुनकर उन्हें बहुत दुख हुआ।

Meaning: (Rama said:) “Friend, you have told a good way. Let us do it, if fate is on our side.” This counsel did not please Lakshmana; hearing Rama’s words, he was much troubled.

Chaupai 51.2

नाथ दैव कर कवन भरोसा। सोषिअ सिंधु करिअ मन रोसा॥
कादर मन कहुँ एक अधारा। दैव दैव आलसी पुकारा॥

Nath daiv kar kavan bharosa, soshia sindhu karia man rosa.
Kadar man kahun ek adhara, daiv daiv alsi pukara.

अर्थ: (लक्ष्मण बोले:) स्वामी, दैव का क्या भरोसा? मन में क्रोध कीजिए और समुद्र को सुखा दीजिए। दैव तो कायर मन का एकमात्र सहारा है; आलसी लोग ही “दैव, दैव” पुकारते हैं।

Meaning: (Lakshmana said:) “Lord, what trust can we place in fate? Be angry and dry up the sea. Fate is the only prop of a timid mind; it is the lazy who keep crying ‘fate, fate’.”

Chaupai 51.3

सुनत बिहसि बोले रघुबीरा। ऐसेहिं करब धरहु मन धीरा॥
अस कहि प्रभु अनुजहि समुझाई। सिंधु समीप गए रघुराई॥

Sunat bihasi bole Raghubira, aisehin karab dharahu man dhira.
As kahi prabhu anujahi samujhai, sindhu sameep gae Raghurai.

अर्थ: यह सुनकर रघुवीर हँसकर बोले: ऐसा ही करेंगे, मन में धीरज रखो। इस तरह छोटे भाई को समझाकर प्रभु रघुनाथ समुद्र के पास गए।

Meaning: Hearing this, Raghubir laughed and said: “We will do just that; be patient.” Calming his brother with these words, the Lord went close to the sea.

Chaupai 51.4

प्रथम प्रनाम कीन्ह सिरु नाई। बैठे पुनि तट दर्भ डसाई॥
जबहिं बिभीषन प्रभु पहिं आए। पाछें रावन दूत पठाए॥

Pratham pranam kinh siru nai, baithe puni tat darbh dasai.
Jabahin Bibhishan prabhu pahin aae, pachhen Ravan doot pathae.

अर्थ: पहले उन्होंने सिर झुकाकर समुद्र को प्रणाम किया, फिर किनारे पर कुश बिछाकर बैठ गए। उधर, जैसे ही विभीषण प्रभु के पास आए थे, उनके पीछे-पीछे रावण ने दूत भेजे थे।

Meaning: First he bowed his head to the sea, then he spread kusha grass on the shore and sat down. Meanwhile, just when Vibhishan had come to the Lord, Ravana had sent spies after him.

Doha 51

सकल चरित तिन्ह देखे धरें कपट कपि देह।
प्रभु गुन हृदय सराहहिं सरनागत पर नेह॥

Sakal charit tinh dekhe dharen kapat kapi deh,
prabhu gun hridaya sarahahin saranagat par neh.

अर्थ: वानरों का कपटी रूप धरकर उन दूतों ने यह सब लीला देखी। वे मन ही मन प्रभु के गुणों और शरण में आए हुए पर उनके स्नेह की सराहना करने लगे।

Meaning: Disguised as monkeys, the spies watched all that happened, and in their hearts they praised the Lord’s goodness and his love for the one who sought his shelter.

Chaupai 52.1

प्रगट बखानहिं राम सुभाऊ। अति सप्रेम गा बिसरि दुराऊ॥
रिपु के दूत कपिन्ह तब जाने। सकल बाँधि कपीस पहिं आने॥

Pragat bakhanahin Ram subhau, ati saprem ga bisari durau.
Ripu ke doot kapinh tab jane, sakal bandhi Kapis pahin ane.

अर्थ: फिर वे खुलकर राम जी के स्वभाव का बखान करने लगे; प्रेम में इतने डूब गए कि अपना भेस छिपाना भूल गए। तब वानरों ने जान लिया कि ये शत्रु के दूत हैं, और सबको बाँधकर सुग्रीव के पास ले आए।

Meaning: Then they began praising Rama’s nature out loud, so lovingly that they forgot to keep up their disguise. The monkeys realised they were enemy spies, tied them all up and brought them to Sugriva.

Chaupai 52.2

कह सुग्रीव सुनहु सब बानर। अंग भंग करि पठवहु निसिचर॥
सुनि सुग्रीव बचन कपि धाए। बाँधि कटक चहु पास फिराए॥

Kah Sugriv sunahu sab banar, ang bhang kari pathavahu nisichar.
Suni Sugriv bachan kapi dhae, bandhi katak chahu pas phirae.

अर्थ: सुग्रीव ने कहा: सब वानरो, सुनो, इन राक्षसों के अंग काटकर इन्हें वापस भेज दो। सुग्रीव के वचन सुनकर वानर दौड़े और दूतों को बाँधकर सेना के चारों ओर घुमाया।

Meaning: Sugriva said: “Listen, all you monkeys: maim these demons and send them back.” At his word the monkeys rushed up and paraded the bound spies all around the camp.

Chaupai 52.3

बहु प्रकार मारन कपि लागे। दीन पुकारत तदपि न त्यागे॥
जो हमार हर नासा काना। तेहि कोसलाधीस कै आना॥

Bahu prakar maran kapi lage, deen pukarat tadapi na tyage.
Jo hamar har nasa kana, tehi Kosaladhis kai ana.

अर्थ: वानर उन्हें तरह-तरह से मारने लगे; वे दीन होकर पुकारते रहे, फिर भी वानरों ने उन्हें नहीं छोड़ा। (तब दूतों ने पुकारा:) जो हमारे नाक-कान काटे, उसे कोसलराज श्रीराम की सौगंध है।

Meaning: The monkeys beat them in many ways; they cried out pitifully, but were not let go. (Then they called out:) “Whoever cuts off our noses and ears, let him answer to the oath of Rama, lord of Kosala!”

Chaupai 52.4

सुनि लछिमन सब निकट बोलाए। दया लागि हँसि तुरत छोड़ाए॥
रावन कर दीजहु यह पाती। लछिमन बचन बाचु कुलघाती॥

Suni Lachhiman sab nikat bolae, daya lagi hansi turat chhodae.
Ravan kar dijahu yah pati, Lachhiman bachan bachu kulghati.

अर्थ: यह सुनकर लक्ष्मण जी ने सबको पास बुलाया; उन्हें दया आ गई और उन्होंने हँसकर उन्हें तुरंत छुड़ा दिया। (और कहा:) यह चिट्ठी रावण के हाथ में देना, और कहना: हे कुल का नाश करने वाले, लक्ष्मण के वचन पढ़ो।

Meaning: Hearing this, Lakshmana called them all to him; he felt pity, laughed, and had them freed at once. (He said:) “Put this letter in Ravana’s hand and tell him: ‘Destroyer of your own clan, read Lakshmana’s words.’”

Doha 52

कहेहु मुखागर मूढ़ सन मम संदेसु उदार।
सीता देइ मिलहु न त आवा कालु तुम्हार॥

Kahehu mukhagar moodh san mam sandesu udar,
Sita dei milahu na ta ava kalu tumhar.

अर्थ: “और उस मूर्ख से मेरा यह उदार संदेश मुँह से भी कह देना: सीता जी को लौटाकर (श्रीराम से) मिल लो, नहीं तो तुम्हारा काल आ गया समझो।”

Meaning: “And give that fool my generous message by word of mouth too: ‘Return Sita and come to terms with Rama, or else your death has come.’”

Chaupai 53.1

तुरत नाइ लछिमन पद माथा। चले दूत बरनत गुन गाथा॥
कहत राम जसु लंकाँ आए। रावन चरन सीस तिन्ह नाए॥

Turat nai Lachhiman pad matha, chale doot baranat gun gatha.
Kahat Ram jasu Lankan aae, Ravan charan sees tinh nae.

अर्थ: दूत तुरंत लक्ष्मण जी के चरणों में सिर झुकाकर, प्रभु के गुणों की कथा कहते हुए चल पड़े। राम जी का यश गाते हुए वे लंका पहुँचे और रावण के चरणों में सिर नवाया।

Meaning: The spies bowed their heads at Lakshmana’s feet at once and set off, telling the story of the Lord’s goodness. Singing Rama’s praise they reached Lanka and bowed at Ravana’s feet.

Chaupai 53.2

बिहसि दसानन पूँछी बाता। कहसि न सुक आपनि कुसलाता॥
पुनि कहु खबरि बिभीषन केरी। जाहि मृत्यु आई अति नेरी॥

Bihasi Dasanan poonchhi bata, kahasi na Suk apani kusalata.
Puni kahu khabari Bibhishan keri, jahi mrityu aai ati neri.

अर्थ: रावण ने हँसकर पूछा: शुक, अपनी कुशल क्यों नहीं बताता? फिर विभीषण का हाल बता, जिसकी मौत बहुत पास आ गई है।

Meaning: Ravana laughed and asked: “Shuka, why don’t you tell me how you are? Then give me news of Vibhishan, whose death has come very near.

Chaupai 53.3

करत राज लंका सठ त्यागी। होइहि जब कर कीट अभागी॥
पुनि कहु भालु कीस कटकाई। कठिन काल प्रेरित चलि आई॥

Karat raj Lanka sath tyagi, hoihi jab kar keet abhagi.
Puni kahu bhalu kees katakai, kathin kal prerit chali aai.

अर्थ: “वह मूर्ख लंका का राज करते-करते उसे छोड़ गया; अब वह अभागा जौ के साथ पिसने वाले घुन की तरह (बेमौत) मारा जाएगा। फिर भालुओं और वानरों की उस सेना का हाल बता, जो कठोर काल की प्रेरणा से यहाँ चली आई है।”

Meaning: The fool was ruling in Lanka and left it; now the wretch will be crushed like the weevil ground along with the barley. Then tell me of that army of bears and monkeys, driven here by cruel fate,

Chaupai 53.4

जिन्ह के जीवन कर रखवारा। भयउ मृदुल चित सिंधु बिचारा॥
कहु तपसिन्ह कै बात बहोरी। जिन्ह के हृदयँ त्रास अति मोरी॥

Jinh ke jeevan kar rakhavara, bhayau mridul chit sindhu bichara.
Kahu tapasinh kai bat bahori, jinh ke hridayan tras ati mori.

अर्थ: “जिनकी जान का रखवाला बेचारा कोमल-हृदय समुद्र बन गया है (वरना मेरे राक्षस उन्हें खा जाते)। और फिर उन तपस्वियों की बात बता, जिनके हृदय में मेरा बड़ा डर है।”

Meaning: whose lives are guarded only by the poor, soft-hearted sea. And tell me about those hermits, whose hearts are so afraid of me.

Doha 53

की भइ भेंट कि फिरि गए श्रवन सुजसु सुनि मोर।
कहसि न रिपु दल तेज बल बहुत चकित चित तोर॥

Ki bhai bhent ki phiri gae shravan sujasu suni mor,
kahasi na ripu dal tej bal bahut chakit chit tor.

अर्थ: “उनसे (विभीषण की) भेंट हुई, या वे मेरा यश कानों से सुनकर ही लौट गए? शत्रु सेना का तेज और बल क्यों नहीं बताता? तेरा मन तो बहुत हैरान दिखता है।”

Meaning: Did they meet him, or did they turn back as soon as they heard of my fame? Why don’t you tell me of the enemy army’s strength and spirit? Your mind seems quite dazed.”

Chaupai 54.1

नाथ कृपा करि पूँछेहु जैसें। मानहु कहा क्रोध तजि तैसें॥
मिला जाइ जब अनुज तुम्हारा। जातहिं राम तिलक तेहि सारा॥

Nath kripa kari poonchhehu jaisen, manahu kaha krodh taji taisen.
Mila jai jab anuj tumhara, jatahin Ram tilak tehi sara.

अर्थ: (शुक बोला:) स्वामी, आपने जैसे कृपा करके पूछा है, वैसे ही क्रोध छोड़कर मेरी बात मानिए। जब आपका छोटा भाई जाकर मिला, तो उसके पहुँचते ही राम ने उसका राजतिलक कर दिया।

Meaning: (Shuka said:) “Lord, as kindly as you have asked, so, setting anger aside, accept what I say. When your younger brother went and met Rama, Rama crowned him king the moment he arrived.

Chaupai 54.2

रावन दूत हमहि सुनि काना। कपिन्ह बाँधि दीन्हे दुख नाना॥
श्रवन नासिका काटै लागे। राम सपथ दीन्हें हम त्यागे॥

Ravan doot hamahi suni kana, kapinh bandhi dinhe dukh nana.
Shravan nasika katai lage, Ram sapath dinhen ham tyage.

अर्थ: “यह सुनकर कि हम रावण के दूत हैं, वानरों ने हमें बाँधकर बहुत दुख दिए। वे हमारे नाक-कान काटने लगे थे; जब हमने राम की सौगंध दी, तब उन्होंने हमें छोड़ा।”

Meaning: Hearing that we were Ravana’s spies, the monkeys tied us up and made us suffer in many ways. They were about to cut off our ears and noses; only when we swore by Rama did they let us go.

Chaupai 54.3

पूँछिहु नाथ राम कटकाई। बदन कोटि सत बरनि न जाई॥
नाना बरन भालु कपि धारी। बिकटानन बिसाल भयकारी॥

Poonchhihu nath Ram katakai, badan koti sat barani na jai.
Nana baran bhalu kapi dhari, bikatanan bisal bhaykari.

अर्थ: “स्वामी, आप राम की सेना के बारे में पूछते हैं: उसका वर्णन सौ करोड़ मुखों से भी नहीं हो सकता। रंग-बिरंगे भालुओं और वानरों की वह सेना है, भयानक मुख वाले, विशाल और डरावने।”

Meaning: You ask about Rama’s army, lord: a billion mouths could not describe it. Bears and monkeys of every colour, with fearsome faces, huge and terrifying.

Chaupai 54.4

जेहिं पुर दहेउ हतेउ सुत तोरा। सकल कपिन्ह महँ तेहि बलु थोरा॥
अमित नाम भट कठिन कराला। अमित नाग बल बिपुल बिसाला॥

Jehin pur daheu hateu sut tora, sakal kapinh mahan tehi balu thora.
Amit nam bhat kathin karala, amit nag bal bipul bisala.

अर्थ: “जिसने आपका नगर जलाया और आपके पुत्र (अक्षय कुमार) को मारा, सब वानरों में उसका बल सबसे थोड़ा है। अनगिनत नामों वाले कठोर और भयंकर योद्धा हैं, जिनमें अनगिनत हाथियों का बल है, और जो बहुत विशाल हैं।”

Meaning: The one who burned your city and killed your son has the least strength of all those monkeys. There are warriors of countless names, hard and fierce, huge, with the strength of countless elephants.

Doha 54

द्विबिद मयंद नील नल अंगद गद बिकटासि।
दधिमुख केहरि निसठ सठ जामवंत बलरासि॥

Dvibid Mayand Neel Nal Angad Gad Bikatasi,
Dadhimukh Kehari Nisath Sath Jamvant balrasi.

अर्थ: “द्विविद, मयंद, नील, नल, अंगद, गद, विकटास्य, दधिमुख, केसरी, निशठ, शठ और बल के भंडार जाम्बवान।”

Meaning: Dvivida, Mainda, Nila, Nala, Angada, Gada, Vikatasya, Dadhimukha, Kesari, Nishatha, Shatha, and Jambavan, a mountain of strength.

Chaupai 55.1

ए कपि सब सुग्रीव समाना। इन्ह सम कोटिन्ह गनइ को नाना॥
राम कृपाँ अतुलित बल तिन्हहीं। तृन समान त्रैलोकहि गनहीं॥

E kapi sab Sugriv samana, inh sam kotinh ganai ko nana.
Ram kripan atulit bal tinhahin, trin saman trailokahi ganahin.

अर्थ: “ये सब वानर सुग्रीव के समान (बलवान) हैं, और इनके जैसे करोड़ों हैं; इतनों को कौन गिन सकता है? राम की कृपा से उनमें अपार बल है; वे तीनों लोकों को तिनके के बराबर समझते हैं।”

Meaning: All these monkeys are as mighty as Sugriva, and there are millions like them; who could count so many? By Rama’s grace their strength is beyond measure; they hold the three worlds as light as a blade of grass.

Chaupai 55.2

अस मैं सुना श्रवन दसकंधर। पदुम अठारह जूथप बंदर॥
नाथ कटक महँ सो कपि नाहीं। जो न तुम्हहि जीतै रन माहीं॥

As main suna shravan Daskandhar, padum atharah joothap bandar.
Nath katak mahan so kapi nahin, jo na tumhahi jitai ran mahin.

अर्थ: “हे दशानन, मैंने कानों से सुना है कि अठारह पद्म तो केवल वानर सेनापति हैं। स्वामी, उस सेना में ऐसा कोई वानर नहीं जो आपको युद्ध में न जीत सके।”

Meaning: Ten-headed one, I have heard that the monkey commanders alone number eighteen padmas, a number beyond counting. Lord, there is not one monkey in that army who could not defeat you in battle.

Chaupai 55.3

परम क्रोध मीजहिं सब हाथा। आयसु पै न देहिं रघुनाथा॥
सोषहिं सिंधु सहित झष ब्याला। पूरहिं न त भरि कुधर बिसाला॥

Param krodh meejahin sab hatha, ayasu pai na dehin Raghunatha.
Soshahin sindhu sahit jhash byala, poorahin na ta bhari kudhar bisala.

अर्थ: “वे सब बड़े क्रोध में हाथ मल रहे हैं, पर रघुनाथ जी उन्हें आज्ञा नहीं देते। (वे कहते हैं:) हम मछलियों और साँपों सहित समुद्र को सोख लें, नहीं तो बड़े-बड़े पहाड़ों से भरकर उसे पाट दें।”

Meaning: They are all wringing their hands in fury, but Rama gives them no order. ‘We will drink up the sea with its fish and serpents,’ they say, ‘or else fill it with huge mountains.

Chaupai 55.4

मर्दि गर्द मिलवहिं दससीसा। ऐसेइ बचन कहहिं सब कीसा॥
गर्जहिं तर्जहिं सहज असंका। मानहुँ ग्रसन चहत हहिं लंका॥

Mardi gard milavahin Dassisa, aisei bachan kahahin sab kisa.
Garjahin tarjahin sahaj asanka, manahun grasan chahat hahin Lanka.

अर्थ: “और रावण को मसलकर धूल में मिला दें।” सब वानर ऐसे ही वचन कहते हैं। वे स्वभाव से ही निडर होकर गरजते और डपटते हैं, मानो लंका को निगल जाना चाहते हों।

Meaning: ‘And crush Ravana into the dust.’ That is the kind of thing all the monkeys say. Fearless by nature they roar and threaten, as if they wanted to swallow Lanka whole.

Doha 55

सहज सूर कपि भालु सब पुनि सिर पर प्रभु राम।
रावन काल कोटि कहुँ जीति सकहिं संग्राम॥

Sahaj soor kapi bhalu sab puni sir par prabhu Ram,
Ravan kal koti kahun jeeti sakahin sangram.

अर्थ: “सब वानर और भालू स्वभाव से ही शूरवीर हैं, और फिर उनके सिर पर प्रभु राम हैं। हे रावण, वे करोड़ों कालों को भी युद्ध में जीत सकते हैं।”

Meaning: The monkeys and bears are all brave by nature, and above them stands the Lord Rama. Ravana, they could defeat millions of Deaths in battle.

Chaupai 56.1

राम तेज बल बुधि बिपुलाई। सेष सहस सत सकहिं न गाई॥
सक सर एक सोषि सत सागर। तब भ्रातहि पूँछेउ नय नागर॥

Ram tej bal budhi bipulai, Sesh sahas sat sakahin na gai.
Sak sar ek soshi sat sagar, tab bhratahi poonchheu nay nagar.

अर्थ: “राम के तेज, बल और बुद्धि की महिमा इतनी है कि लाखों शेषनाग भी उसे गा नहीं सकते। वे एक बाण से सौ समुद्र सुखा सकते हैं, फिर भी नीति में निपुण होने के कारण उन्होंने आपके भाई से सलाह पूछी।”

Meaning: The greatness of Rama’s splendour, strength and wisdom could not be sung by a hundred thousand Sheshas. He could dry up a hundred seas with one arrow, yet, being wise in right conduct, he asked your brother for advice.

Chaupai 56.2

तासु बचन सुनि सागर पाहीं। मागत पंथ कृपा मन माहीं॥
सुनत बचन बिहसा दससीसा। जौं असि मति सहाय कृत कीसा॥

Tasu bachan suni sagar pahin, magat panth kripa man mahin.
Sunat bachan bihasa Dassisa, jaun asi mati sahay krit kisa.

अर्थ: “उनके कहने पर वे मन में कृपा रखकर समुद्र से रास्ता माँग रहे हैं।” यह सुनकर रावण हँसा: तभी तो ऐसी बुद्धि है, जब बंदरों को सहायक बनाया है।

Meaning: On his advice, with kindness in his heart, he is asking the sea for a path.” Hearing this, Ravana laughed: “No wonder he thinks this way, when he has made monkeys his helpers!

Chaupai 56.3

सहज भीरु कर बचन दृढ़ाई। सागर सन ठानी मचलाई॥
मूढ़ मृषा का करसि बड़ाई। रिपु बल बुद्धि थाह मैं पाई॥

Sahaj bhiru kar bachan dridhai, sagar san thani machalai.
Moodh mrisha ka karasi badai, ripu bal buddhi thah main pai.

अर्थ: “स्वभाव से डरपोक (विभीषण) की बात का सहारा लेकर उसने समुद्र से बच्चों जैसी ज़िद ठानी है। मूर्ख, झूठी बड़ाई क्यों करता है? मैंने शत्रु के बल और बुद्धि की थाह पा ली है।”

Meaning: Relying on the word of a born coward, he has started a child’s tantrum with the sea. Fool, why sing these false praises? I have taken the measure of my enemy’s strength and wits.

Chaupai 56.4

सचिव सभीत बिभीषन जाकें। बिजय बिभूति कहाँ जग ताकें॥
सुनि खल बचन दूत रिस बाढ़ी। समय बिचारि पत्रिका काढ़ी॥

Sachiv sabhit Bibhishan jaken, bijay bibhuti kahan jag taken.
Suni khal bachan doot ris badhi, samay bichari patrika kadhi.

अर्थ: “जिसका मंत्री डरपोक विभीषण हो, उसे संसार में विजय और वैभव कहाँ मिलेगा?” दुष्ट रावण के वचन सुनकर दूत का क्रोध बढ़ गया, और मौका देखकर उसने चिट्ठी निकाली।

Meaning: Where in the world could one find victory and glory whose adviser is that frightened Vibhishan?” Hearing the wicked king’s words, the spy grew angry, and seeing his moment he took out the letter.

Chaupai 56.5

रामानुज दीन्ही यह पाती। नाथ बचाइ जुड़ावहु छाती॥
बिहसि बाम कर लीन्ही रावन। सचिव बोलि सठ लाग बचावन॥

Ramanuj dinhi yah pati, nath bachai judavahu chhati.
Bihasi bam kar linhi Ravan, sachiv boli sath lag bachavan.

अर्थ: “राम के छोटे भाई ने यह चिट्ठी दी है; स्वामी, इसे पढ़वाकर अपनी छाती ठंडी कीजिए।” रावण ने हँसकर उसे बाएँ हाथ से लिया, और वह मूर्ख मंत्री को बुलाकर उसे पढ़वाने लगा।

Meaning: “Rama’s younger brother gave me this letter. Lord, have it read and cool your heart.” Ravana laughed, took it in his left hand, and the fool called a minister to read it out.

Doha 56 (a)

बातन्ह मनहि रिझाइ सठ जनि घालसि कुल खीस।
राम बिरोध न उबरसि सरन बिष्नु अज ईस॥

Batanh manahi rijhai sath jani ghalasi kul khees,
Ram birodh na ubarasi saran Bishnu Aj Ees.

अर्थ: (चिट्ठी में लिखा था:) अरे मूर्ख, केवल बातों से मन बहलाकर अपने कुल का नाश मत कर। राम से वैर करके तू विष्णु, ब्रह्मा और शिव की शरण में जाकर भी नहीं बचेगा।

Meaning: (The letter said:) “Fool, do not please yourself with talk and so bring your clan to ruin. If you oppose Rama, you will not be saved even if you run to Vishnu, Brahma or Shiva for shelter.

Doha 56 (b)

की तजि मान अनुज इव प्रभु पद पंकज भृंग।
होहि कि राम सरानल खल कुल सहित पतंग॥

Ki taji man anuj iv prabhu pad pankaj bhring,
hohi ki Ram saranal khal kul sahit patang.

अर्थ: “या तो अभिमान छोड़कर अपने छोटे भाई की तरह प्रभु के चरण-कमलों का भौंरा बन जा, या फिर, दुष्ट, अपने कुल सहित राम के बाणों की आग में पतंगा बनकर जल जा।”

Meaning: Either drop your pride and, like your younger brother, become a bee at the Lord’s lotus feet; or else, wicked one, become a moth with all your clan in the fire of Rama’s arrows.”

Chaupai 57.1

सुनत सभय मन मुख मुसुकाई। कहत दसानन सबहि सुनाई॥
भूमि परा कर गहत अकासा। लघु तापस कर बाग बिलासा॥

Sunat sabhay man mukh musukai, kahat Dasanan sabahi sunai.
Bhoomi para kar gahat akasa, laghu tapas kar bag bilasa.

अर्थ: यह सुनकर रावण मन में डर गया, पर ऊपर से मुस्कुराता हुआ सबको सुनाकर बोला: ज़मीन पर पड़ा हुआ हाथ से आकाश पकड़ना चाहता है! इस छोटे तपस्वी की बातें तो बस बड़बोलापन हैं।

Meaning: Hearing it, Ravana was afraid inside, but he smiled and said for all to hear: “Lying on the ground, he grabs at the sky! This little hermit’s words are just big talk.”

Chaupai 57.2

कह सुक नाथ सत्य सब बानी। समुझहु छाड़ि प्रकृति अभिमानी॥
सुनहु बचन मम परिहरि क्रोधा। नाथ राम सन तजहु बिरोधा॥

Kah Suk nath satya sab bani, samujhahu chhadi prakriti abhimani.
Sunahu bachan mam parihari krodha, nath Ram san tajahu birodha.

अर्थ: शुक ने कहा: स्वामी, अपना अभिमानी स्वभाव छोड़कर समझिए कि ये सब बातें सच हैं। क्रोध छोड़कर मेरी बात सुनिए: स्वामी, राम से वैर छोड़ दीजिए।

Meaning: Shuka said: “Lord, set aside your proud nature and see that every word of it is true. Leave your anger and hear me: lord, give up your quarrel with Rama.

Chaupai 57.3

अति कोमल रघुबीर सुभाऊ। जद्यपि अखिल लोक कर राऊ॥
मिलत कृपा तुम्ह पर प्रभु करिही। उर अपराध न एकउ धरिही॥

Ati komal Raghubir subhau, jadyapi akhil lok kar rau.
Milat kripa tumh par prabhu karihi, ur apradh na ekau dharihi.

अर्थ: “यद्यपि रघुवीर सारे लोकों के राजा हैं, फिर भी उनका स्वभाव बहुत कोमल है। मिलते ही प्रभु आप पर कृपा करेंगे, और आपका एक भी अपराध मन में नहीं रखेंगे।”

Meaning: Though Raghubir is king of all the worlds, his nature is very gentle. The moment you meet, the Lord will be kind to you and will not hold a single offence against you in his heart.

Chaupai 57.4

जनकसुता रघुनाथहि दीजे। एतना कहा मोर प्रभु कीजे॥
जब तेहिं कहा देन बैदेही। चरन प्रहार कीन्ह सठ तेही॥

Janaksuta Raghunathahi dije, etna kaha mor prabhu kije.
Jab tehin kaha den Baidehi, charan prahar kinh sath tehi.

अर्थ: “जानकी जी को रघुनाथ जी को लौटा दीजिए; प्रभु, मेरा इतना कहना मान लीजिए।” जब उसने सीता जी को लौटाने की बात कही, तो दुष्ट रावण ने उसे लात मारी।

Meaning: Give Janaki back to Rama; lord, do this much that I ask.” When he spoke of returning Sita, the wicked Ravana kicked him.

Chaupai 57.5

नाइ चरन सिरु चला सो तहाँ। कृपासिंधु रघुनायक जहाँ॥
करि प्रनामु निज कथा सुनाई। राम कृपाँ आपनि गति पाई॥

Nai charan siru chala so tahan, kripasindhu Raghunayak jahan.
Kari pranamu nij katha sunai, Ram kripan apani gati pai.

अर्थ: वह भी (विभीषण की तरह) रावण के चरणों में सिर नवाकर वहीं चला गया जहाँ कृपा के सागर रघुनाथ जी थे। प्रणाम करके उसने अपनी कहानी सुनाई, और राम जी की कृपा से अपनी असली गति (रूप) पा ली।

Meaning: He too bowed his head at Ravana’s feet and went to where Rama, the ocean of mercy, was. He bowed, told his story, and by Rama’s grace regained his true state.

Chaupai 57.6

रिषि अगस्ति कीं साप भवानी। राछस भयउ रहा मुनि ग्यानी॥
बंदि राम पद बारहिं बारा। मुनि निज आश्रम कहुँ पगु धारा॥

Rishi Agasti kin sap Bhavani, rachhas bhayau raha muni gyani.
Bandi Ram pad barahin bara, muni nij ashram kahun pagu dhara.

अर्थ: (शिवजी कहते हैं:) भवानी, वह पहले ज्ञानी मुनि था, जो ऋषि अगस्त्य के शाप से राक्षस बन गया था। बार-बार राम जी के चरणों की वंदना करके वह मुनि अपने आश्रम को चला गया।

Meaning: (Shiva says:) Bhavani, he had been a wise sage who became a demon through the curse of the seer Agastya. Bowing again and again at Rama’s feet, the sage went back to his hermitage.

Doha 57

बिनय न मानत जलधि जड़ गए तीनि दिन बीति।
बोले राम सकोप तब भय बिनु होइ न प्रीति॥

Binay na manat jaladhi jad gae teeni din beeti,
bole Ram sakop tab bhay binu hoi na preeti.

अर्थ: तीन दिन बीत गए, पर जड़ समुद्र विनती नहीं मान रहा था। तब श्रीराम क्रोध के साथ बोले: बिना भय के प्रीति नहीं होती।

Meaning: Three days went by, and still the dull sea paid no heed to the request. Then Rama spoke in anger: “Without fear there is no friendship.”

Chaupai 58.1

लछिमन बान सरासन आनू। सोषौं बारिधि बिसिख कृसानू॥
सठ सन बिनय कुटिल सन प्रीती। सहज कृपन सन सुंदर नीती॥

Lachhiman ban sarasan anu, soshaun baridhi bisikh krisanu.
Sath san binay kutil san preeti, sahaj kripan san sundar neeti.

अर्थ: “लक्ष्मण, धनुष-बाण लाओ; मैं अग्नि-बाण से समुद्र को सुखा दूँ। मूर्ख से विनती, कुटिल से प्रेम, स्वभाव से कंजूस को उदारता का उपदेश,”

Meaning: “Lakshmana, bring my bow and arrows; I will dry up the sea with a fire-arrow. Pleading with a fool, friendship with the crooked, teaching generosity to a born miser,

Chaupai 58.2

ममता रत सन ग्यान कहानी। अति लोभी सन बिरति बखानी॥
क्रोधिहि सम कामिहि हरि कथा। ऊसर बीज बएँ फल जथा॥

Mamata rat san gyan kahani, ati lobhi san birati bakhani.
Krodhihi sam kamihi Hari katha, oosar beej baen phal jatha.

अर्थ: “ममता में डूबे से ज्ञान की बातें, बहुत लोभी से वैराग्य का बखान, क्रोधी से शांति की और कामी से भगवान की कथा: इनका वैसा ही फल होता है जैसा बंजर ज़मीन में बीज बोने का।”

Meaning: talk of wisdom to one lost in possessiveness, praise of detachment to the very greedy, calm to the angry and God’s stories to the lustful: these bear fruit like seed sown in barren, salty soil.”

Chaupai 58.3

अस कहि रघुपति चाप चढ़ावा। यह मत लछिमन के मन भावा॥
संधानेउ प्रभु बिसिख कराला। उठी उदधि उर अंतर ज्वाला॥

As kahi Raghupati chap chadhava, yah mat Lachhiman ke man bhava.
Sandhaneu prabhu bisikh karala, uthi udadhi ur antar jvala.

अर्थ: यह कहकर रघुनाथ जी ने धनुष चढ़ाया; यह विचार लक्ष्मण जी के मन को बहुत अच्छा लगा। प्रभु ने भयंकर बाण धनुष पर चढ़ाया, तो समुद्र के हृदय के भीतर आग की लपटें उठने लगीं।

Meaning: With these words Rama strung his bow, and this pleased Lakshmana. The Lord set a fearsome arrow to the string, and flames rose deep in the heart of the sea.

Chaupai 58.4

मकर उरग झष गन अकुलाने। जरत जंतु जलनिधि जब जाने॥
कनक थार भरि मनि गन नाना। बिप्र रूप आयउ तजि माना॥

Makar urag jhash gan akulane, jarat jantu jalnidhi jab jane.
Kanak thar bhari mani gan nana, bipra rup ayau taji mana.

अर्थ: मगरमच्छ, साँप और मछलियों के झुंड व्याकुल हो गए। जब समुद्र ने अपने जीवों को जलते देखा, तो वह सोने के थाल में तरह-तरह के रत्न भरकर, अभिमान छोड़कर, ब्राह्मण के रूप में आया।

Meaning: Crocodiles, serpents and shoals of fish were thrown into panic. When the Ocean saw his creatures burning, he dropped his pride and came in the form of a Brahmin, bearing a golden plate heaped with jewels.

Doha 58

काटेहिं पइ कदरी फरइ कोटि जतन कोउ सींच।
बिनय न मान खगेस सुनु डाटेहिं पइ नव नीच॥

Katehin pai kadari pharai koti jatan kou seench,
binay na man Khages sunu datehin pai nav neech.

अर्थ: (काकभुशुंडि जी कहते हैं:) हे गरुड़, सुनिए: कोई करोड़ों उपाय करके सींचता रहे, केला तो काटने पर ही फलता है। नीच विनती से नहीं मानता, डाँटने पर ही झुकता है।

Meaning: (Bhushundi says:) Listen, Garuda: water a banana plant with a million efforts, it fruits only when it is cut. A low nature does not yield to requests; it bends only when scolded.

Chaupai 59.1

सभय सिंधु गहि पद प्रभु केरे। छमहु नाथ सब अवगुन मेरे॥
गगन समीर अनल जल धरनी। इन्ह कइ नाथ सहज जड़ करनी॥

Sabhay sindhu gahi pad prabhu kere, chhamahu nath sab avagun mere.
Gagan sameer anal jal dharani, inh kai nath sahaj jad karani.

अर्थ: डरे हुए समुद्र ने प्रभु के चरण पकड़कर कहा: स्वामी, मेरे सब दोष क्षमा कीजिए। आकाश, हवा, अग्नि, जल और पृथ्वी, इन सबका काम स्वभाव से ही जड़ (धीमा, बुद्धिहीन) होता है।

Meaning: Afraid, the Ocean clasped the Lord’s feet: “Forgive all my faults, Lord. Sky, wind, fire, water and earth, Lord, are all slow and senseless in their ways by nature.

Chaupai 59.2

तव प्रेरित मायाँ उपजाए। सृष्टि हेतु सब ग्रंथनि गाए॥
प्रभु आयसु जेहि कहँ जस अहई। सो तेहि भाँति रहें सुख लहई॥

Tav prerit mayan upajae, srishti hetu sab granthani gae.
Prabhu ayasu jehi kahan jas ahai, so tehi bhanti rahen sukh lahai.

अर्थ: “आपकी प्रेरणा से माया ने इन्हें सृष्टि के लिए उत्पन्न किया है; सब ग्रंथ यही कहते हैं। जिसके लिए स्वामी की जैसी आज्ञा है, वह उसी तरह रहने में सुख पाता है।”

Meaning: Moved by you, Maya brought them forth for the sake of creation; so all the scriptures sing. Whatever order the Lord has given to each, each finds its happiness in keeping to it.

Chaupai 59.3

प्रभु भल कीन्ह मोहि सिख दीन्ही। मरजादा पुनि तुम्हरी कीन्ही॥
ढोल गवाँर सूद्र पसु नारी। सकल ताड़ना के अधिकारी॥

Prabhu bhal kinh mohi sikh dinhi, marajada puni tumhari kinhi.
Dhol gavanr soodra pasu nari, sakal tadana ke adhikari.

अर्थ: “प्रभु, आपने अच्छा किया जो मुझे सीख दी; पर हमारी मर्यादा (स्वभाव की सीमा) भी आपकी ही बनाई हुई है। ढोल, गँवार, शूद्र, पशु और स्त्री, ये सब ‘ताड़ना’ के अधिकारी हैं।” ‘ताड़ना’ शब्द को लोग अलग-अलग अर्थ में लेते हैं: कोई “डाँट या मार”, कोई “शिक्षा” (गीता प्रेस की टीका यही अर्थ देती है), तो कोई “देखभाल, ध्यान रखना”। यह बात डरे हुए समुद्र की है, श्रीराम का उपदेश नहीं; यह पंक्ति बहुत समय से बहस में रही है।

Meaning: “Lord, you did well to teach me a lesson, yet the limits of our nature were also set by you. The drum, the uncouth, the shudra, the beast and the woman are all fit for ‘tadana’.” People read “tadana” in different ways: as rebuke or beating, as instruction (the Gita Press commentary gives this sense), or as watchful care. These are the words of the frightened Ocean, not Rama’s teaching, and the line has long been debated.

Chaupai 59.4

प्रभु प्रताप मैं जाब सुखाई। उतरिहि कटकु न मोरि बड़ाई॥
प्रभु अग्या अपेल श्रुति गाई। करौं सो बेगि जो तुम्हहि सोहाई॥

Prabhu pratap main jab sukhai, utarihi kataku na mori badai.
Prabhu agya apel shruti gai, karaun so begi jo tumhahi sohai.

अर्थ: “प्रभु के प्रताप से मैं सूख जाऊँगा और सेना पार उतर जाएगी, पर इसमें मेरी बड़ाई नहीं (मेरी मर्यादा नहीं रहेगी)। फिर भी, वेद कहते हैं कि प्रभु की आज्ञा टाली नहीं जा सकती; जो आपको अच्छा लगे, मैं तुरंत वही करूँ।”

Meaning: By your might I would dry up and the army would cross, but there would be no honour in it for me. Still, the Vedas sing that the Lord’s command cannot be set aside; I will do at once whatever pleases you.”

Doha 59

सुनत बिनीत बचन अति कह कृपाल मुसुकाइ।
जेहि बिधि उतरै कपि कटकु तात सो कहहु उपाइ॥

Sunat bineet bachan ati kah kripal musukai,
jehi bidhi utarai kapi kataku tat so kahahu upai.

अर्थ: समुद्र के बहुत विनम्र वचन सुनकर कृपालु श्रीराम ने मुस्कुराकर कहा: भाई, वह उपाय बताओ जिससे वानरों की सेना पार उतर सके।

Meaning: Hearing these very humble words, the merciful Rama smiled and said: “Friend, tell me a way by which the monkey army can cross.”

Chaupai 60.1

नाथ नील नल कपि द्वौ भाई। लरिकाई रिषि आसिष पाई॥
तिन्ह कें परस किए गिरि भारे। तरिहहिं जलधि प्रताप तुम्हारे॥

Nath Neel Nal kapi dvau bhai, larikai rishi asish pai.
Tinh ken paras kie giri bhare, tarihahin jaladhi pratap tumhare.

अर्थ: (समुद्र बोला:) स्वामी, नील और नल दो वानर भाई हैं, जिन्होंने बचपन में एक ऋषि से आशीर्वाद पाया था। उनके छू लेने से भारी-भारी पहाड़ भी आपके प्रताप से समुद्र पर तैरने लगेंगे।

Meaning: (The Ocean said:) “Lord, there are two monkey brothers, Nila and Nala, who were blessed by a sage when they were boys. Once they touch them, even heavy mountains will float on the sea by your power.

Chaupai 60.2

मैं पुनि उर धरि प्रभु प्रभुताई। करिहउँ बल अनुमान सहाई॥
एहि बिधि नाथ पयोधि बँधाइअ। जेहिं यह सुजसु लोक तिहुँ गाइअ॥

Main puni ur dhari prabhu prabhutai, karihaun bal anuman sahai.
Ehi bidhi nath payodhi bandhaia, jehin yah sujasu lok tihun gaia.

अर्थ: “मैं भी प्रभु की प्रभुता को हृदय में रखकर अपनी शक्ति भर सहायता करूँगा। स्वामी, इस तरह समुद्र पर पुल बँधवाइए, जिससे आपका यह सुंदर यश तीनों लोकों में गाया जाए।”

Meaning: I too, keeping the Lord’s greatness in my heart, will help as far as my strength allows. Lord, in this way have a bridge built over the sea, so that this fair glory of yours is sung in all three worlds.

Chaupai 60.3

एहिं सर मम उत्तर तट बासी। हतहु नाथ खल नर अघ रासी॥
सुनि कृपाल सागर मन पीरा। तुरतहिं हरी राम रनधीरा॥

Ehin sar mam uttar tat basi, hatahu nath khal nar agh rasi.
Suni kripal sagar man pira, turatahin hari Ram randhira.

अर्थ: “स्वामी, इस बाण से मेरे उत्तरी किनारे पर रहने वाले उन दुष्ट लोगों को मारिए, जो पापों का ढेर हैं।” कृपालु और रणधीर श्रीराम ने समुद्र के मन की पीड़ा सुनकर उसे तुरंत दूर कर दिया।

Meaning: With this arrow, Lord, slay the wicked men who live on my northern shore, heaps of sin.” Hearing the pain in the Ocean’s heart, Rama, merciful and steady in battle, removed it at once.

Chaupai 60.4

देखि राम बल पौरुष भारी। हरषि पयोनिधि भयउ सुखारी॥
सकल चरित कहि प्रभुहि सुनावा। चरन बंदि पाथोधि सिधावा॥

Dekhi Ram bal paurush bhari, harashi payonidhi bhayau sukhari.
Sakal charit kahi prabhuhi sunava, charan bandi pathodhi sidhava.

अर्थ: राम जी का भारी बल और पराक्रम देखकर समुद्र प्रसन्न और सुखी हो गया। उसने उन दुष्टों का सारा हाल प्रभु को कह सुनाया, और चरणों की वंदना करके समुद्र चला गया।

Meaning: Seeing Rama’s great strength and valour, the Ocean was glad and at ease. He told the Lord the whole story of those wicked men, bowed at his feet, and went away.

Chhand

निज भवन गवनेउ सिंधु श्रीरघुपतिहि यह मत भायऊ।
यह चरित कलि मलहर जथामति दास तुलसी गायऊ॥
सुख भवन संसय समन दवन बिषाद रघुपति गुन गना।
तजि सकल आस भरोस गावहि सुनहि संतत सठ मना॥

Nij bhavan gavaneu sindhu Shri Raghupatihi yah mat bhayau,
yah charit kali mal har jathamati das Tulasi gayau.
Sukh bhavan sansay saman davan bishad Raghupati gun gana,
taji sakal as bharos gavahi sunahi santat sath mana.

अर्थ: समुद्र अपने घर चला गया; श्री रघुनाथ जी को उसकी यह सलाह अच्छी लगी। कलियुग के मैल को हरने वाला यह चरित्र दास तुलसी ने अपनी बुद्धि के अनुसार गाया है। रघुनाथ जी के गुण सुख के घर हैं, संदेह मिटाने वाले और दुख को दबाने वाले हैं। अरे मूर्ख मन, बाकी सारी आशा और भरोसा छोड़कर तू सदा उन्हीं को गा और सुन।

Meaning: The Ocean went home, and Rama approved his counsel. This story, which washes away the grime of the Kali age, the servant Tulsi has sung as well as he could. Rama’s virtues are a home of happiness; they end doubt and quell sorrow. O foolish mind, give up every other hope and support, and sing and hear of them always.

Doha 60

सकल सुमंगल दायक रघुनायक गुन गान।
सादर सुनहिं ते तरहिं भव सिंधु बिना जलजान॥

Sakal sumangal dayak Raghunayak gun gan,
sadar sunahin te tarahin bhav sindhu bina jalajan.

अर्थ: रघुनाथ जी का गुणगान सारे शुभ मंगल देने वाला है। जो इसे आदर से सुनते हैं, वे बिना किसी जहाज़ के ही संसार रूपी सागर को पार कर जाते हैं।

Meaning: Singing the virtues of Rama gives every blessing. Those who hear it with reverence cross the ocean of worldly life without any ship.

Colophon

इति श्रीमद्रामचरितमानसे सकलकलिकलुषविध्वंसने
पञ्चमः सोपानः समाप्तः।

Iti shrimad-Ramacharitamanase sakala-kali-kalusha-vidhvamsane
panchamah sopanah samaptah.

अर्थ: इस प्रकार कलियुग के सारे पापों का नाश करने वाले श्री रामचरितमानस का पाँचवाँ सोपान (सीढ़ी, यानी सुंदरकांड) पूरा हुआ।

Meaning: Thus ends the fifth step (sopana), Sundarkand, of the holy Ramcharitmanas, which destroys all the impurities of the Kali age.