दुर्गा सप्तशती अध्याय 2 (महिषासुर की सेना का वध): हिंदी अर्थ सहित

ध्यान

ॐ अक्षस्रक्परशुं गदेषुकुलिशं पद्मं धनुष्कुण्डिकां
दण्डं शक्तिमसिं च चर्म जलजं घण्टां सुराभाजनम्।
शूलं पाशसुदर्शने च दधतीं हस्तैः प्रसन्नाननां
सेवे सैरिभमर्दिनीमिह महालक्ष्मीं सरोजस्थिताम्॥

Om aksha-srak-parashum gadeshu-kulisham padmam dhanush-kundikam
dandam shaktim asim cha charma jalajam ghantam sura-bhajanam,
shulam pasha-sudarshane cha dadhatim hastaih prasannananam
seve sairibha-mardinim iha maha-lakshmim saroja-sthitam.

अर्थ: मैं यहाँ कमल पर विराजमान, प्रसन्न मुख वाली, महिष (भैंसे के रूप वाले असुर) का मर्दन करने वाली महालक्ष्मी की उपासना करता हूँ, जो अपने हाथों में रुद्राक्ष की माला, फरसा, गदा, बाण, वज्र, कमल, धनुष, कमंडलु, दंड, शक्ति (भाला), तलवार, ढाल, शंख, घंटा, मधु-पात्र, त्रिशूल, पाश और सुदर्शन चक्र धारण करती हैं। (ये अठारह वस्तुएँ उनकी अठारह भुजाएँ बताती हैं। कुछ संस्करणों में “प्रसन्न मुख वाली” के स्थान पर “मूँगे जैसी लाल कांति वाली” पाठ है। गीता प्रेस इससे पहले विनियोग देता है: मध्यम चरित्र के ऋषि विष्णु, देवता महालक्ष्मी, छंद उष्णिक हैं।)

Meaning: Here I worship Mahalakshmi, seated on a lotus, with a gracious face, the slayer of the buffalo-demon, who holds in her hands a rosary, an axe, a mace, an arrow, a thunderbolt, a lotus, a bow, a water-pot, a staff, a spear, a sword, a shield, a conch, a bell, a cup of mead, a trident, a noose and the Sudarshana discus. (The eighteen objects imply her eighteen arms. Some editions read “glowing like coral” in place of “with a gracious face”. Before this Gita Press prints the viniyoga: the seer of the middle episode is Vishnu, its deity Mahalakshmi, its metre Ushnik.)

श्लोक 2.1

ॐ ह्रीं ऋषिरुवाच॥

Om hrim rishir uvacha.

अर्थ: ॐ ह्रीं। ऋषि ने कहा:

Meaning: Om hrim. The sage said:

श्लोक 2.2

देवासुरमभूद्युद्धं पूर्णमब्दशतं पुरा।
महिषेऽसुराणामधिपे देवानां च पुरन्दरे॥

Devasuram abhud yuddham purnam abda-shatam pura,
mahishe 'suranam adhipe devanam cha purandare.

अर्थ: बहुत पहले देवताओं और असुरों में पूरे सौ वर्ष तक युद्ध हुआ। उस समय असुरों का राजा महिष था और देवताओं के राजा इंद्र (पुरंदर)।

Meaning: Long ago there was a war between the gods and the asuras that lasted a full hundred years, when Mahisha was lord of the asuras and Indra lord of the gods.

श्लोक 2.3

तत्रासुरैर्महावीर्यैर्देवसैन्यं पराजितम्।
जित्वा च सकलान् देवानिन्द्रोऽभून्महिषासुरः॥

Tatrasurair maha-viryair deva-sainyam parajitam,
jitva cha sakalan devan indro 'bhun mahishasurah.

अर्थ: उस युद्ध में महाबली असुरों ने देवताओं की सेना को हरा दिया, और सब देवताओं को जीतकर महिषासुर स्वयं इंद्र बन बैठा।

Meaning: In that war the mighty asuras defeated the army of the gods, and having conquered all the gods, Mahishasura made himself Indra.

श्लोक 2.4

ततः पराजिता देवाः पद्मयोनिं प्रजापतिम्।
पुरस्कृत्य गतास्तत्र यत्रेशगरुडध्वजौ॥

Tatah parajita devah padma-yonim prajapatim,
puraskritya gatas tatra yatresha-garuda-dhvajau.

अर्थ: तब हारे हुए देवता कमल से जन्मे प्रजापति ब्रह्मा को आगे करके वहाँ गए, जहाँ शिव और गरुड़-ध्वज वाले विष्णु थे।

Meaning: Then the defeated gods, with lotus-born Brahma, the lord of creatures, at their head, went to where Shiva and Vishnu, whose banner bears Garuda, were.

श्लोक 2.5

यथावृत्तं तयोस्तद्वन्महिषासुरचेष्टितम्।
त्रिदशाः कथयामासुर्देवाभिभवविस्तरम्॥

Yatha-vrittam tayos tadvan mahishasura-cheshtitam,
tridashah kathayam asur devabhibhava-vistaram.

अर्थ: देवताओं ने उन दोनों को महिषासुर की करतूतें और अपनी हार का पूरा हाल, जैसा हुआ था वैसा ही, विस्तार से सुनाया।

Meaning: The gods told the two of them everything exactly as it had happened: what Mahishasura had done, and the whole story of their defeat.

श्लोक 2.6

सूर्येन्द्राग्न्यनिलेन्दूनां यमस्य वरुणस्य च।
अन्येषां चाधिकारान्स स्वयमेवाधितिष्ठति॥

Suryendragny-anilendunam yamasya varunasya cha,
anyesham chadhikaran sa svayam evadhitishthati.

अर्थ: “सूर्य, इंद्र, अग्नि, वायु, चंद्रमा, यम, वरुण और दूसरे देवताओं के अधिकारों पर वह स्वयं ही कब्ज़ा किए बैठा है।

Meaning: “He himself has taken over the offices of the Sun, Indra, Fire, Wind, the Moon, Yama, Varuna and the other gods.

श्लोक 2.7

स्वर्गान्निराकृताः सर्वे तेन देवगणा भुवि।
विचरन्ति यथा मर्त्या महिषेण दुरात्मना॥

Svargan nirakritah sarve tena deva-gana bhuvi,
vicharanti yatha martya mahishena duratmana.

अर्थ: उस दुष्ट महिष ने सब देवताओं को स्वर्ग से निकाल दिया है, और वे मनुष्यों की तरह धरती पर भटक रहे हैं।

Meaning: Driven out of heaven by that wicked Mahisha, all the hosts of the gods wander the earth like mortals.

श्लोक 2.8

एतद्वः कथितं सर्वममरारिविचेष्टितम्।
शरणं वः प्रपन्नाः स्मो वधस्तस्य विचिन्त्यताम्॥

Etad vah kathitam sarvam amarari-vicheshtitam,
sharanam vah prapannah smo vadhas tasya vichintyatam.

अर्थ: देवताओं के उस शत्रु ने जो कुछ किया, वह सब हमने आपको बता दिया। हम आपकी शरण में आए हैं; उसके अंत का उपाय सोचिए।”

Meaning: We have told you all that the enemy of the gods has done. We have come to you for refuge; think of a way to bring him to his end.”

श्लोक 2.9

इत्थं निशम्य देवानां वचांसि मधुसूदनः।
चकार कोपं शम्भुश्च भ्रुकुटीकुटिलाननौ॥

Ittham nishamya devanam vachamsi madhusudanah,
chakara kopam shambhush cha bhrukuti-kutilananau.

अर्थ: देवताओं के ये वचन सुनकर मधुसूदन (विष्णु) और शंभु (शिव) को क्रोध आया, और उनकी भौंहें तन गईं।

Meaning: Hearing these words of the gods, Madhusudana (Vishnu) and Shambhu (Shiva) grew angry, their faces creased with frowning brows.

श्लोक 2.10

ततोऽतिकोपपूर्णस्य चक्रिणो वदनात्ततः।
निश्चक्राम महत्तेजो ब्रह्मणः शङ्करस्य च॥

Tato 'ti-kopa-purnasya chakrino vadanat tatah,
nishchakrama mahat tejo brahmanah shankarasya cha.

अर्थ: तब अत्यंत क्रोध से भरे चक्रधारी विष्णु के मुख से एक महान तेज निकला, और ब्रह्मा और शंकर के मुख से भी।

Meaning: Then from the face of Vishnu, the bearer of the discus, filled with great anger, a mighty light came forth, and from Brahma and Shankara too.

श्लोक 2.11

अन्येषां चैव देवानां शक्रादीनां शरीरतः।
निर्गतं सुमहत्तेजस्तच्चैक्यं समगच्छत॥

Anyesham chaiva devanam shakradinam shariratah,
nirgatam sumahat tejas tach chaikyam samagachchhata.

अर्थ: इंद्र आदि दूसरे देवताओं के शरीर से भी बहुत बड़ा तेज निकला, और वह सारा तेज मिलकर एक हो गया।

Meaning: From the bodies of the other gods, Indra and the rest, a very great light came forth as well, and all of it came together as one.

श्लोक 2.12

अतीव तेजसः कूटं ज्वलन्तमिव पर्वतम्।
ददृशुस्ते सुरास्तत्र ज्वालाव्याप्तदिगन्तरम्॥

Ativa tejasah kutam jvalantam iva parvatam,
dadrishus te suras tatra jvala-vyapta-digantaram.

अर्थ: देवताओं ने वहाँ तेज का एक अद्भुत पुंज देखा, जलते हुए पर्वत जैसा, जिसकी लपटें सब दिशाओं में फैली थीं।

Meaning: There the gods saw a wondrous mass of light, like a mountain ablaze, its flames filling every direction.

श्लोक 2.13

अतुलं तत्र तत्तेजः सर्वदेवशरीरजम्।
एकस्थं तदभून्नारी व्याप्तलोकत्रयं त्विषा॥

Atulam tatra tat tejah sarva-deva-sharirajam,
ekastham tad abhun nari vyapta-loka-trayam tvisha.

अर्थ: सब देवताओं के शरीर से निकला वह अनुपम तेज एक जगह इकट्ठा होकर एक नारी बन गया, जिसकी कांति से तीनों लोक भर गए।

Meaning: That matchless light, born from the bodies of all the gods, gathered in one place and became a woman, whose radiance filled the three worlds.

श्लोक 2.14

यदभूच्छाम्भवं तेजस्तेनाजायत तन्मुखम्।
याम्येन चाभवन् केशा बाहवो विष्णुतेजसा॥

Yad abhuch chhambhavam tejas tenajayata tan-mukham,
yamyena chabhavan kesha bahavo vishnu-tejasa.

अर्थ: शिव के तेज से उनका मुख बना, यम के तेज से उनके केश, और विष्णु के तेज से उनकी भुजाएँ।

Meaning: From Shiva’s light her face was formed; from Yama’s, her hair; from Vishnu’s light, her arms;

श्लोक 2.15

सौम्येन स्तनयोर्युग्मं मध्यं चैन्द्रेण चाभवत्।
वारुणेन च जङ्घोरू नितम्बस्तेजसा भुवः॥

Saumyena stanayor yugmam madhyam chaindrena chabhavat,
varunena cha janghoru nitambas tejasa bhuvah.

अर्थ: चंद्रमा के तेज से उनके दोनों स्तन, इंद्र के तेज से कमर, वरुण के तेज से पिंडलियाँ और जाँघें, और पृथ्वी के तेज से नितंब बने।

Meaning: from the Moon’s, her breasts; from Indra’s, her waist; from Varuna’s, her legs and thighs; from the light of the Earth, her hips;

श्लोक 2.16

ब्रह्मणस्तेजसा पादौ तदङ्गुल्योऽर्कतेजसा।
वसूनां च कराङ्गुल्यः कौबेरेण च नासिका॥

Brahmanas tejasa padau tad-angulyo 'rka-tejasa,
vasunam cha karangulyah kauberena cha nasika.

अर्थ: ब्रह्मा के तेज से उनके चरण, सूर्य के तेज से पैरों की उँगलियाँ, वसुओं के तेज से हाथों की उँगलियाँ, और कुबेर के तेज से नाक बनी।

Meaning: from Brahma’s light, her feet; from the Sun’s, her toes; from the Vasus’, her fingers; from Kubera’s, her nose.

श्लोक 2.17

तस्यास्तु दन्ताः सम्भूताः प्राजापत्येन तेजसा।
नयनत्रितयं जज्ञे तथा पावकतेजसा॥

Tasyas tu dantah sambhutah prajapatyena tejasa,
nayana-tritayam jajne tatha pavaka-tejasa.

अर्थ: प्रजापति के तेज से उनके दाँत बने, और अग्नि के तेज से उनके तीन नेत्र।

Meaning: Her teeth arose from the light of Prajapati, and her three eyes from the light of Fire.

श्लोक 2.18

भ्रुवौ च सन्ध्ययोस्तेजः श्रवणावनिलस्य च।
अन्येषां चैव देवानां सम्भवस्तेजसां शिवा॥

Bhruvau cha sandhyayos tejah shravanav anilasya cha,
anyesham chaiva devanam sambhavas tejasam shiva.

अर्थ: उनकी भौंहें दोनों संध्याओं का तेज थीं, कान वायु का तेज; और दूसरे देवताओं के तेज से भी वह कल्याणमयी देवी बनीं।

Meaning: Her brows were the light of the two twilights, her ears the light of the Wind; and from the light of the other gods too the auspicious Goddess took shape.

श्लोक 2.19

ततः समस्तदेवानां तेजोराशिसमुद्भवाम्।
तां विलोक्य मुदं प्रापुरमरा महिषार्दिताः॥

Tatah samasta-devanam tejo-rashi-samudbhavam,
tam vilokya mudam prapur amara mahisharditah.

अर्थ: तब सब देवताओं के तेज-पुंज से प्रकट हुई उन देवी को देखकर महिष से सताए हुए देवता आनंद से भर गए। (कई प्रतियों में इसके बाद यह और है: “तब देवताओं ने उन्हें अपने-अपने अस्त्र दिए, और विजय चाहने वाले देवता ऊँचे स्वर में ‘जय हो, जय हो’ बोले”।)

Meaning: Then, seeing her who had arisen from the gathered light of all the gods, the immortals whom Mahisha had tormented were filled with joy. (Many copies add here: “Then the gods gave her their own weapons, and, longing for victory, cried aloud ‘Victory, victory!’”)

श्लोक 2.20

शूलं शूलाद्विनिष्कृष्य ददौ तस्यै पिनाकधृक्।
चक्रं च दत्तवान् कृष्णः समुत्पाट्य स्वचक्रतः॥

Shulam shulad vinishkrishya dadau tasyai pinaka-dhrik,
chakram cha dattavan krishnah samutpatya sva-chakratah.

अर्थ: पिनाक धनुष धारण करने वाले शिव ने अपने त्रिशूल से एक त्रिशूल निकालकर उन्हें दिया; और श्रीकृष्ण (विष्णु) ने अपने चक्र से एक चक्र प्रकट करके दिया।

Meaning: Shiva, who bears the Pinaka bow, drew a trident out of his own trident and gave it to her; and Krishna (Vishnu) brought forth a discus from his own discus and gave it.

श्लोक 2.21

शङ्खं च वरुणः शक्तिं ददौ तस्यै हुताशनः।
मारुतो दत्तवांश्चापं बाणपूर्णे तथेषुधी॥

Shankham cha varunah shaktim dadau tasyai hutashanah,
maruto dattavamsh chapam bana-purne tatheshudhi.

अर्थ: वरुण ने शंख दिया, अग्नि ने शक्ति (भाला), और वायु ने धनुष और बाणों से भरे दो तरकश दिए।

Meaning: Varuna gave her a conch, Fire a spear, and the Wind a bow and two quivers full of arrows.

श्लोक 2.22

वज्रमिन्द्रः समुत्पाट्य कुलिशादमराधिपः।
ददौ तस्यै सहस्राक्षो घण्टामैरावताद्गजात्॥

Vajram indrah samutpatya kulishad amaradhipah,
dadau tasyai sahasraksho ghantam airavatad gajat.

अर्थ: देवताओं के राजा, हज़ार आँखों वाले इंद्र ने अपने वज्र से एक वज्र प्रकट करके दिया, और अपने हाथी ऐरावत से उतारकर एक घंटा दिया।

Meaning: Indra, king of the gods, the thousand-eyed, brought forth a thunderbolt from his own thunderbolt and gave it to her, and a bell from his elephant Airavata.

श्लोक 2.23

कालदण्डाद्यमो दण्डं पाशं चाम्बुपतिर्ददौ।
प्रजापतिश्चाक्षमालां ददौ ब्रह्मा कमण्डलुम्॥

Kala-dandad yamo dandam pasham chambupatir dadau,
prajapatish chaksha-malam dadau brahma kamandalum.

अर्थ: यम ने अपने कालदंड से एक दंड दिया, जल के स्वामी वरुण ने पाश दिया, और प्रजापति ब्रह्मा ने रुद्राक्ष की माला और कमंडलु दिया।

Meaning: Yama gave a staff from his staff of death, Varuna, lord of the waters, gave a noose, and Brahma, the lord of creatures, gave a rosary and a water-pot.

श्लोक 2.24

समस्तरोमकूपेषु निजरश्मीन् दिवाकरः।
कालश्च दत्तवान् खड्गं तस्यै चर्म च निर्मलम्॥

Samasta-roma-kupeshu nija-rashmin divakarah,
kalash cha dattavan khadgam tasyai charma cha nirmalam.

अर्थ: सूर्य ने उनके सारे रोमकूपों में अपनी किरणें भर दीं, और काल ने उन्हें तलवार और चमकती ढाल दी।

Meaning: The Sun filled every pore of her skin with his rays, and Time gave her a sword and a spotless shield.

श्लोक 2.25

क्षीरोदश्चामलं हारमजरे च तथाम्बरे।
चूडामणिं तथा दिव्यं कुण्डले कटकानि च॥

Kshirodash chamalam haram ajare cha tathambare,
chudamanim tatha divyam kundale katakani cha.

अर्थ: क्षीर सागर ने उन्हें निर्मल हार, कभी पुराने न होने वाले दो वस्त्र, दिव्य चूड़ामणि, दो कुंडल और कंगन दिए,

Meaning: The Ocean of Milk gave her a spotless necklace, two garments that never grow old, a divine crest-jewel, two earrings and bracelets,

श्लोक 2.26

अर्धचन्द्रं तथा शुभ्रं केयूरान् सर्वबाहुषु।
नूपुरौ विमलौ तद्वद् ग्रैवेयकमनुत्तमम्॥

Ardha-chandram tatha shubhram keyuran sarva-bahushu,
nupurau vimalau tadvad graiveyakam anuttamam.

अर्थ: और उजला अर्धचंद्र (मस्तक का आभूषण), सब भुजाओं के लिए बाजूबंद, दो चमकती पायलें, और गले का एक उत्तम आभूषण,

Meaning: a shining crescent moon for her brow, armlets for all her arms, two bright anklets, and a splendid collar for her neck,

श्लोक 2.27

अङ्गुलीयकरत्नानि समस्तास्वङ्गुलीषु च।
विश्वकर्मा ददौ तस्यै परशुं चातिनिर्मलम्॥

Anguliyaka-ratnani samastasv angulishu cha,
vishvakarma dadau tasyai parashum chati-nirmalam.

अर्थ: और सब उँगलियों के लिए रत्नों की अँगूठियाँ दीं। विश्वकर्मा ने उन्हें बहुत चमकीला फरसा दिया,

Meaning: and jewelled rings for every finger. Vishvakarma, the divine craftsman, gave her a gleaming axe,

श्लोक 2.28

अस्त्राण्यनेकरूपाणि तथाभेद्यं च दंशनम्।
अम्लानपङ्कजां मालां शिरस्युरसि चापराम्॥

Astrany aneka-rupani tathabhedyam cha damshanam,
amlana-pankajam malam shirasy urasi chaparam.

अर्थ: अनेक प्रकार के अस्त्र, और कभी न टूटने वाला कवच। (समुद्र ने) सिर पर और छाती पर पहनने के लिए कभी न मुरझाने वाले कमलों की दो मालाएँ दीं,

Meaning: weapons of many kinds and armour that nothing could pierce. (The ocean gave) garlands of unfading lotuses, one for her head and another for her breast,

श्लोक 2.29

अददज्जलधिस्तस्यै पङ्कजं चातिशोभनम्।
हिमवान् वाहनं सिंहं रत्नानि विविधानि च॥

Adadaj jaladhis tasyai pankajam chati-shobhanam,
himavan vahanam simham ratnani vividhani cha.

अर्थ: समुद्र ने उन्हें एक बहुत सुंदर कमल दिया। हिमालय ने सवारी के लिए सिंह और तरह-तरह के रत्न दिए।

Meaning: and the Ocean gave her a lotus of great beauty. The Himalaya gave her a lion to ride, and gems of many kinds.

श्लोक 2.30

ददावशून्यं सुरया पानपात्रं धनाधिपः।
शेषश्च सर्वनागेशो महामणिविभूषितम्॥

Dadav ashunyam suraya pana-patram dhanadhipah,
sheshash cha sarva-nagesho maha-mani-vibhushitam.

अर्थ: धन के स्वामी कुबेर ने मधु से सदा भरा रहने वाला पान-पात्र दिया। और सब नागों के स्वामी शेषनाग ने, जो इस पृथ्वी को धारण करते हैं,

Meaning: Kubera, lord of wealth, gave her a drinking-cup never empty of mead. And Shesha, king of all serpents, who holds up this earth,

श्लोक 2.31

नागहारं ददौ तस्यै धत्ते यः पृथिवीमिमाम्।
अन्यैरपि सुरैर्देवी भूषणैरायुधैस्तथा॥

Naga-haram dadau tasyai dhatte yah prithivim imam,
anyair api surair devi bhushanair ayudhais tatha.

अर्थ: उन्हें बड़ी-बड़ी मणियों से सजा नागों का हार दिया। दूसरे देवताओं ने भी आभूषणों और अस्त्रों से देवी का

Meaning: gave her a necklace of serpents adorned with great jewels. Honoured by the other gods too with ornaments and weapons,

श्लोक 2.32

सम्मानिता ननादोच्चैः साट्टहासं मुहुर्मुहुः।
तस्या नादेन घोरेण कृत्स्नमापूरितं नभः॥

Sammanita nanadochchaih sattahasam muhur muhuh,
tasya nadena ghorena kritsnam apuritam nabhah.

अर्थ: सम्मान किया, तब देवी ने अट्टहास करते हुए बार-बार ऊँचे स्वर में गर्जना की। उनकी प्रचंड गर्जना से सारा आकाश भर गया।

Meaning: the Goddess roared aloud again and again with booming laughter. Her mighty roar filled the whole sky.

श्लोक 2.33

अमायतातिमहता प्रतिशब्दो महानभूत्।
चुक्षुभुः सकला लोकाः समुद्राश्च चकम्पिरे॥

Amayatati-mahata pratishabdo mahan abhut,
chukshubhuh sakala lokah samudrash cha chakampire.

अर्थ: उस असीम, अत्यंत ऊँची ध्वनि की बड़ी गूँज उठी; सारे लोक हिल उठे और समुद्र काँपने लगे।

Meaning: A vast echo rose from that boundless sound; all the worlds were shaken and the oceans trembled.

श्लोक 2.34

चचाल वसुधा चेलुः सकलाश्च महीधराः।
जयेति देवाश्च मुदा तामूचुः सिंहवाहिनीम्॥

Chachala vasudha cheluh sakalash cha mahidharah,
jayeti devash cha muda tam uchuh simha-vahinim.

अर्थ: धरती डोल गई और सारे पर्वत हिल गए। और देवताओं ने आनंद से सिंह पर सवार उन देवी से कहा: “जय हो!”

Meaning: The earth moved and all the mountains shook. And the gods joyfully cried “Victory!” to her who rides the lion.

श्लोक 2.35

तुष्टुवुर्मुनयश्चैनां भक्तिनम्रात्ममूर्तयः।
दृष्ट्वा समस्तं सङ्क्षुब्धं त्रैलोक्यममरारयः॥

Tushtuvur munayash chainam bhakti-namratma-murtayah,
drishtva samastam sankshubdham trailokyam amararayah.

अर्थ: भक्ति से झुककर ऋषियों ने उनकी स्तुति की। तीनों लोकों को इस तरह हिलता देखकर देवताओं के शत्रु (असुर),

Meaning: The sages, bowing low in devotion, sang her praise. Seeing all three worlds in turmoil, the enemies of the gods

श्लोक 2.36

सन्नद्धाखिलसैन्यास्ते समुत्तस्थुरुदायुधाः।
आः किमेतदिति क्रोधादाभाष्य महिषासुरः॥

Sannaddhakhila-sainyas te samuttasthur udayudhah,
ah kim etad iti krodhad abhashya mahishasurah.

अर्थ: अपनी सारी सेनाओं को तैयार करके, अस्त्र उठाए उठ खड़े हुए। “अरे, यह क्या है?” क्रोध से यह कहकर महिषासुर

Meaning: made their whole army ready and rose up with weapons raised. “Ah! What is this?” cried Mahishasura in anger,

श्लोक 2.37

अभ्यधावत तं शब्दमशेषैरसुरैर्वृतः।
स ददर्श ततो देवीं व्याप्तलोकत्रयां त्विषा॥

Abhyadhavata tam shabdam asheshair asurair vritah,
sa dadarsha tato devim vyapta-loka-trayam tvisha.

अर्थ: अनगिनत असुरों से घिरा उस ध्वनि की ओर दौड़ा। तब उसने देवी को देखा, जिनकी कांति से तीनों लोक भरे थे,

Meaning: and rushed toward that sound, surrounded by countless asuras. Then he saw the Goddess, her radiance filling the three worlds,

श्लोक 2.38

पादाक्रान्त्या नतभुवं किरीटोल्लिखिताम्बराम्।
क्षोभिताशेषपातालां धनुर्ज्यानिःस्वनेन ताम्॥

Padakrantya nata-bhuvam kiritollikhitambaram,
kshobhitashesha-patalam dhanur-jya-nihsvanena tam.

अर्थ: जिनके कदमों के भार से धरती झुक रही थी, जिनका मुकुट आकाश को छू रहा था, और जिनके धनुष की डोरी की टंकार से सारे पाताल हिल रहे थे,

Meaning: the earth bending beneath her step, her crown grazing the sky, all the underworlds shaken by the twang of her bowstring,

श्लोक 2.39

दिशो भुजसहस्रेण समन्ताद्व्याप्य संस्थिताम्।
ततः प्रववृते युद्धं तया देव्या सुरद्विषाम्॥

Disho bhuja-sahasrena samantad vyapya samsthitam,
tatah pravavrite yuddham taya devya sura-dvisham.

अर्थ: और जो अपनी हज़ारों भुजाओं से चारों ओर सब दिशाओं में फैली खड़ी थीं। तब देवी और देवताओं के शत्रुओं के बीच युद्ध शुरू हुआ,

Meaning: standing with her thousand arms spread out to every direction. Then the battle began between the Goddess and the enemies of the gods,

श्लोक 2.40

शस्त्रास्त्रैर्बहुधा मुक्तैरादीपितदिगन्तरम्।
महिषासुरसेनानीश्चिक्षुराख्यो महासुरः॥

Shastrastrair bahudha muktair adipita-digantaram,
mahishasura-senanish chikshurakhyo mahasurah.

अर्थ: जिसमें तरह-तरह से छोड़े गए शस्त्रों और अस्त्रों से सारी दिशाएँ जगमगा उठीं। महिषासुर का सेनापति चिक्षुर नाम का महाअसुर

Meaning: the directions blazing with weapons and missiles hurled in every way. Mahishasura’s general, the great asura named Chikshura,

श्लोक 2.41

युयुधे चामरश्चान्यैश्चतुरङ्गबलान्वितः।
रथानामयुतैः षड्भिरुदग्राख्यो महासुरः॥

Yuyudhe chamarash chanyaish chaturanga-balanvitah,
rathanam ayutaih shadbhir udagrakhyo mahasurah.

अर्थ: लड़ा, और चामर भी दूसरों के साथ चतुरंगिणी सेना (हाथी, घोड़े, रथ, पैदल) लेकर लड़ा। उदग्र नाम का महाअसुर साठ हज़ार रथों के साथ,

Meaning: fought, and Chamara too, with others, leading an army of four divisions: elephants, horses, chariots and foot soldiers. The great asura Udagra, with sixty thousand chariots,

श्लोक 2.42

अयुध्यतायुतानां च सहस्रेण महाहनुः।
पञ्चाशद्भिश्च नियुतैरसिलोमा महासुरः॥

Ayudhyatayutanam cha sahasrena mahahanuh,
panchashadbhish cha niyutair asiloma mahasurah.

अर्थ: और महाहनु एक करोड़ (एक हज़ार अयुत; एक अयुत दस हज़ार का होता है) रथों के साथ लड़ा। महाअसुर असिलोमा पचास नियुत (लाखों) के साथ,

Meaning: and Mahahanu, with a thousand ayutas of chariots (an ayuta is ten thousand), fought; and the great asura Asiloma with fifty niyutas (many hundreds of thousands),

श्लोक 2.43

अयुतानां शतैः षड्भिर्बाष्कलो युयुधे रणे।
गजवाजिसहस्रौघैरनेकैः परिवारितः॥

Ayutanam shataih shadbhir bashkalo yuyudhe rane,
gaja-vaji-sahasraughair anekaih parivaritah.

अर्थ: और बाष्कल छह सौ अयुत (साठ लाख) के साथ युद्ध में लड़ा। हज़ारों हाथियों और घोड़ों के झुंडों से घिरा,

Meaning: and Bashkala fought in the battle with six hundred ayutas. Surrounded by many thousands of elephants and horses,

श्लोक 2.44

वृतो रथानां कोट्या च युद्धे तस्मिन्नयुध्यत।
बिडालाख्योऽयुतानां च पञ्चाशद्भिरथायुतैः॥

Vrito rathanam kotya cha yuddhe tasminn ayudhyata,
bidalakhyo 'yutanam cha panchashadbhir athayutaih.

अर्थ: और एक करोड़ रथों से घिरा (एक असुर) उस युद्ध में लड़ा। बिडाल नाम का असुर पचास अयुत (पाँच लाख) रथों से

Meaning: and by ten million chariots, another fought in that battle. The asura Bidala, with fifty ayutas of chariots

श्लोक 2.45

युयुधे संयुगे तत्र रथानां परिवारितः।
अन्ये च तत्रायुतशो रथनागहयैर्वृताः॥

Yuyudhe samyuge tatra rathanam parivaritah,
anye cha tatrayutasho ratha-naga-hayair vritah.

अर्थ: घिरा हुआ वहाँ युद्ध में लड़ा। और दूसरे महाअसुर भी, दसियों हज़ार रथों, हाथियों और घोड़ों से घिरे,

Meaning: around him, fought there in the battle. And other great asuras too, surrounded by tens of thousands of chariots, elephants and horses,

श्लोक 2.46

युयुधुः संयुगे देव्या सह तत्र महासुराः।
कोटिकोटिसहस्रैस्तु रथानां दन्तिनां तथा॥

Yuyudhuh samyuge devya saha tatra mahasurah,
koti-koti-sahasrais tu rathanam dantinam tatha.

अर्थ: वहाँ देवी के साथ युद्ध करने लगे। और महिषासुर स्वयं हज़ारों करोड़ों रथों, हाथियों

Meaning: fought there against the Goddess. And Mahishasura himself, with thousands of millions of chariots, elephants

श्लोक 2.47

हयानां च वृतो युद्धे तत्राभून्महिषासुरः।
तोमरैर्भिन्दिपालैश्च शक्तिभिर्मुसलैस्तथा॥

Hayanam cha vrito yuddhe tatrabhun mahishasurah,
tomarair bhindipalaish cha shaktibhir musalais tatha.

अर्थ: और घोड़ों से घिरा वहाँ युद्ध में उपस्थित था। तोमर, भिंदिपाल (छोटे भाले), शक्ति और मूसल लेकर,

Meaning: and horses around him, was there in the battle. With lances, javelins, spears and heavy clubs,

श्लोक 2.48

युयुधुः संयुगे देव्या खड्गैः परशुपट्टिशैः।
केचिच्च चिक्षिपुः शक्तीः केचित् पाशांस्तथापरे॥

Yuyudhuh samyuge devya khadgaih parashu-pattishaih,
kechich cha chikshipuh shaktih kechit pashams tathapare.

अर्थ: तलवारों, फरसों और पट्टिशों (चौड़े फल वाले भाले) से वे देवी से लड़े। किसी ने शक्तियाँ फेंकीं, किसी ने पाश,

Meaning: with swords, axes and broad-bladed spears they fought the Goddess. Some hurled spears, others nooses,

श्लोक 2.49

देवीं खड्गप्रहारैस्तु ते तां हन्तुं प्रचक्रमुः।
सापि देवी ततस्तानि शस्त्राण्यस्त्राणि चण्डिका॥

Devim khadga-praharais tu te tam hantum prachakramuh,
sapi devi tatas tani shastrany astrani chandika.

अर्थ: और वे तलवार के वार से देवी को मारने चले। तब देवी चंडिका ने भी उन सब शस्त्रों और अस्त्रों को,

Meaning: and they set out to strike the Goddess down with sword blows. Then Chandika, the Goddess, raining her own weapons,

श्लोक 2.50

लीलयैव प्रचिच्छेद निजशस्त्रास्त्रवर्षिणी।
अनायस्तानना देवी स्तूयमाना सुरर्षिभिः॥

Lilayaiva prachichchheda nija-shastrastra-varshini,
anayastanana devi stuyamana surarshibhih.

अर्थ: अपने शस्त्रों और अस्त्रों की वर्षा करते हुए खेल-खेल में ही काट डाला। उनके मुख पर ज़रा भी थकान नहीं थी, और देवता और ऋषि उनकी स्तुति कर रहे थे।

Meaning: cut down all those weapons and missiles as if in play. There was no strain on her face, and gods and seers sang her praise.

श्लोक 2.51

मुमोचासुरदेहेषु शस्त्राण्यस्त्राणि चेश्वरी।
सोऽपि क्रुद्धो धुतसटो देव्या वाहनकेसरी॥

Mumochasura-deheshu shastrany astrani cheshvari,
so 'pi kruddho dhuta-sato devya vahana-kesari.

अर्थ: उन ईश्वरी ने असुरों के शरीरों पर शस्त्र और अस्त्र चलाए। और देवी का वाहन सिंह भी क्रोध में अपनी अयाल झटकता हुआ

Meaning: The sovereign Goddess loosed her weapons and missiles at the bodies of the asuras. And her lion too, angry, tossing its mane,

श्लोक 2.52

चचारासुरसैन्येषु वनेष्विव हुताशनः।
निःश्वासान् मुमुचे यांश्च युध्यमाना रणेऽम्बिका॥

Chacharasura-sainyeshu vaneshv iva hutashanah,
nihshvasan mumuche yamsh cha yudhyamana rane 'mbika.

अर्थ: असुरों की सेनाओं में ऐसे घूमने लगा जैसे वन में आग फैलती है। युद्ध करते हुए अंबिका ने जो साँसें छोड़ीं,

Meaning: moved through the asura armies like fire through a forest. And the breaths that Ambika breathed out as she fought

श्लोक 2.53

त एव सद्यः सम्भूता गणाः शतसहस्रशः।
युयुधुस्ते परशुभिर्भिन्दिपालासिपट्टिशैः॥

Ta eva sadyah sambhuta ganah shata-sahasrashah,
yuyudhus te parashubhir bhindipalasi-pattishaih.

अर्थ: वही तुरंत लाखों गणों (सहायकों) के रूप में प्रकट हो गईं। वे गण फरसों, भिंदिपालों, तलवारों और पट्टिशों से लड़े,

Meaning: at once became hosts of helpers by the hundreds of thousands. They fought with axes, javelins, swords and broad spears,

श्लोक 2.54

नाशयन्तोऽसुरगणान् देवीशक्त्युपबृंहिताः।
अवादयन्त पटहान् गणाः शङ्खांस्तथापरे॥

Nashayanto 'sura-ganan devi-shakty-upabrimhitah,
avadayanta patahan ganah shankhams tathapare.

अर्थ: और देवी की शक्ति से बलवान होकर असुरों के दलों का नाश करने लगे। कुछ गणों ने नगाड़े बजाए, कुछ ने शंख,

Meaning: and, strengthened by the Goddess’s power, they destroyed the asura hosts. Some of them beat war-drums, others blew conches,

श्लोक 2.55

मृदङ्गांश्च तथैवान्ये तस्मिन् युद्धमहोत्सवे।
ततो देवी त्रिशूलेन गदया शक्तिवृष्टिभिः॥

Mridangamsh cha tathaivanye tasmin yuddha-mahotsave,
tato devi trishulena gadaya shakti-vrishtibhih.

अर्थ: और कुछ ने मृदंग, उस युद्ध रूपी महान उत्सव में। तब देवी ने त्रिशूल से, गदा से, शक्तियों की वर्षा से,

Meaning: and others played the mridanga drum, in that great festival of battle. Then the Goddess, with her trident, her mace, showers of spears,

श्लोक 2.56

खड्गादिभिश्च शतशो निजघान महासुरान्।
पातयामास चैवान्यान् घण्टास्वनविमोहितान्॥

Khadgadibhish cha shatasho nijaghana mahasuran,
patayam asa chaivanyan ghanta-svana-vimohitan.

अर्थ: और तलवार आदि से सैकड़ों महाअसुरों को मार गिराया। अपने घंटे की ध्वनि से मोहित हुए दूसरों को उन्होंने धरती पर गिरा दिया।

Meaning: her sword and her other weapons, struck down great asuras by the hundred. Others, stunned by the sound of her bell, she threw to the ground.

श्लोक 2.57

असुरान् भुवि पाशेन बद्ध्वा चान्यानकर्षयत्।
केचिद् द्विधाकृतास्तीक्ष्णैः खड्गपातैस्तथापरे॥

Asuran bhuvi pashena baddhva chanyan akarshayat,
kechid dvidha-kritas tikshnaih khadga-pataih tathapare.

अर्थ: दूसरे असुरों को पाश में बाँधकर धरती पर घसीटा। कुछ तेज़ तलवार के वार से दो टुकड़े हो गए, और कुछ

Meaning: Others she bound with her noose and dragged along the ground. Some were cut in two by sharp sword strokes, and others,

श्लोक 2.58

विपोथिता निपातेन गदया भुवि शेरते।
वेमुश्च केचिद्रुधिरं मुसलेन भृशं हताः॥

Vipothita nipatena gadaya bhuvi sherate,
vemush cha kechid rudhiram musalena bhrisham hatah.

अर्थ: गदा की चोट से कुचले जाकर धरती पर पड़े रह गए। कुछ मूसल से बुरी तरह घायल होकर खून उगलने लगे।

Meaning: crushed by blows of the mace, lay on the ground. Some, struck hard by the club, coughed up blood.

श्लोक 2.59

केचिन्निपतिता भूमौ भिन्नाः शूलेन वक्षसि।
निरन्तराः शरौघेण कृताः केचिद्रणाजिरे॥

Kechin nipatita bhumau bhinnah shulena vakshasi,
nirantarah sharaughena kritah kechid ranajire.

अर्थ: कुछ त्रिशूल से छाती में बिंधकर धरती पर गिर पड़े। कुछ युद्धभूमि में बाणों की बौछार से पूरी तरह ढक गए।

Meaning: Some fell to the earth, pierced in the chest by the trident. Some on the battlefield were covered all over by a stream of arrows.

श्लोक 2.60

श्येनानुकारिणः प्राणान् मुमुचुस्त्रिदशार्दनाः।
केषाञ्चिद् बाहवश्छिन्नाश्छिन्नग्रीवास्तथापरे॥

Shyenanukarinah pranan mumuchus tridashardanah,
kesham chid bahavash chhinnash chhinna-grivas tathapare.

अर्थ: देवताओं को सताने वाले वे असुर बाज़ की तरह (झपटते हुए) प्राण छोड़ने लगे। (इस शब्द के कई पाठ हैं: “सेना की तरह”, “पर्वत की तरह” आदि; टीकाकार अर्थ में भिन्न हैं।) किसी की भुजाएँ कटीं, किसी की गर्दन,

Meaning: Those tormentors of the gods gave up their lives like swooping hawks. (The word has several readings, such as “like an army” or “like mountains”, and commentators differ on the image.) Some lost their arms, others their necks;

श्लोक 2.61

शिरांसि पेतुरन्येषामन्ये मध्ये विदारिताः।
विच्छिन्नजङ्घास्त्वपरे पेतुरुर्व्यां महासुराः॥

Shiramsi petur anyesham anye madhye vidaritah,
vichchhinna-janghas tv apare petur urvyam mahasurah.

अर्थ: दूसरों के सिर गिर पड़े, कुछ बीच से चिर गए, और कुछ महाअसुर पैर कटने से धरती पर गिर पड़े।

Meaning: the heads of others fell; some were split through the middle; and other great asuras fell to the ground with their legs cut away.

श्लोक 2.62

एकबाह्वक्षिचरणाः केचिद्देव्या द्विधाकृताः।
छिन्नेऽपि चान्ये शिरसि पतिताः पुनरुत्थिताः॥

Eka-bahv-akshi-charanah kechid devya dvidha-kritah,
chhinne 'pi chanye shirasi patitah punar utthitah.

अर्थ: कुछ को देवी ने ऐसे दो टुकड़े किया कि हर भाग में एक भुजा, एक आँख और एक पैर रह गया। कुछ सिर कट जाने पर भी गिरकर फिर उठ खड़े हुए।

Meaning: Some the Goddess cut in two, each half left with one arm, one eye and one foot. Others, even with their heads cut off, fell and rose again.

श्लोक 2.63

कबन्धा युयुधुर्देव्या गृहीतपरमायुधाः।
ननृतुश्चापरे तत्र युद्धे तूर्यलयाश्रिताः॥

Kabandha yuyudhur devya grihita-paramayudhah,
nanritush chapare tatra yuddhe turya-layashritah.

अर्थ: बिना सिर के धड़ बड़े-बड़े अस्त्र उठाकर देवी से लड़ते रहे, और कुछ उस युद्ध में बाजों की ताल पर नाचने लगे।

Meaning: Headless trunks, gripping mighty weapons, fought on against the Goddess, and others there danced to the rhythm of the battle music.

श्लोक 2.64

कबन्धाश्छिन्नशिरसः खड्गशक्त्यृष्टिपाणयः।
तिष्ठ तिष्ठेति भाषन्तो देवीमन्ये महासुराः॥

Kabandhash chhinna-shirasah khadga-shakty-rishti-panayah,
tishtha tishtheti bhashanto devim anye mahasurah.

अर्थ: कुछ और महाअसुर, कटे सिर वाले धड़, हाथों में तलवार, शक्ति और ऋष्टि (दुधारी तलवार) लिए, देवी से कहते रहे: “ठहर, ठहर!”

Meaning: Other great asuras, headless trunks with swords, spears and double-edged blades in hand, kept calling to the Goddess, “Stop! Stop!” (Gita Press notes that some copies add a half-line here about bodies covered in blood.)

श्लोक 2.65

पातितै रथनागाश्वैरसुरैश्च वसुन्धरा।
अगम्या साभवत्तत्र यत्राभूत् स महारणः॥

Patitai ratha-nagashvair asuraish cha vasundhara,
agamya sabhavat tatra yatrabhut sa maha-ranah.

अर्थ: जहाँ वह महायुद्ध हुआ, वहाँ गिरे हुए रथों, हाथियों, घोड़ों और असुरों से धरती ऐसी भर गई कि उस पर चलना असंभव हो गया।

Meaning: Where that great battle took place, the ground was so covered with fallen chariots, elephants, horses and asuras that no one could pass.

श्लोक 2.66

शोणितौघा महानद्यः सद्यस्तत्र प्रसुस्रुवुः।
मध्ये चासुरसैन्यस्य वारणासुरवाजिनाम्॥

Shonitaugha maha-nadyah sadyas tatra prasusruvuh,
madhye chasura-sainyasya varanasura-vajinam.

अर्थ: असुरों की सेना के बीच, हाथियों, असुरों और घोड़ों के बीच से वहाँ तुरंत खून की बड़ी-बड़ी नदियाँ बह चलीं।

Meaning: In the midst of the asura army, among elephants, asuras and horses, great rivers of blood began to flow.

श्लोक 2.67

क्षणेन तन्महासैन्यमसुराणां तथाम्बिका।
निन्ये क्षयं यथा वह्निस्तृणदारुमहाचयम्॥

Kshanena tan maha-sainyam asuranam tathambika,
ninye kshayam yatha vahnis trina-daru-mahachayam.

अर्थ: अंबिका ने असुरों की उस विशाल सेना को एक पल में ऐसे नष्ट कर दिया, जैसे आग घास और लकड़ी के बड़े ढेर को जला देती है।

Meaning: In a moment Ambika destroyed that vast asura army, as fire consumes a great heap of grass and wood.

श्लोक 2.68

स च सिंहो महानादमुत्सृजन् धुतकेसरः।
शरीरेभ्योऽमरारीणामसूनिव विचिन्वति॥

Sa cha simho maha-nadam utsrijan dhuta-kesarah,
sharirebhyo 'mararinam asun iva vichinvati.

अर्थ: और वह सिंह भी अपनी अयाल झटकता हुआ, ज़ोर से गरजता हुआ, ऐसे घूम रहा था मानो देवताओं के शत्रुओं के शरीरों से उनके प्राण खोज-खोजकर निकाल रहा हो।

Meaning: And the lion, shaking its mane and roaring mightily, moved about as if it were seeking out the life-breath in the bodies of the gods’ enemies.

श्लोक 2.69

देव्या गणैश्च तैस्तत्र कृतं युद्धं महासुरैः।
यथैषां तुतुषुर्देवाः पुष्पवृष्टिमुचो दिवि॥

Devya ganaish cha tais tatra kritam yuddham mahasuraih,
yathaisham tutushur devah pushpa-vrishti-mucho divi.

अर्थ: देवी और उनके गणों ने वहाँ महाअसुरों से ऐसा युद्ध किया कि आकाश में देवता प्रसन्न होकर फूलों की वर्षा करने लगे।

Meaning: Such was the battle that the Goddess and her hosts fought there against the great asuras that the gods in heaven were delighted and showered flowers.

पुष्पिका

इति श्रीमार्कण्डेयपुराणे सावर्णिके मन्वन्तरे देवीमाहात्म्ये
महिषासुरसैन्यवधो नाम द्वितीयोऽध्यायः॥

Iti shri-markandeya-purane savarnike manvantare devi-mahatmye
mahishasura-sainya-vadho nama dvitiyo 'dhyayah.

अर्थ: इस प्रकार श्री मार्कण्डेय पुराण में, सावर्णि मन्वंतर की कथा के अंतर्गत देवी माहात्म्य में “महिषासुर की सेना का वध” नाम का दूसरा अध्याय पूरा हुआ। (गीता प्रेस की गिनती: 1 “उवाच”, 68 श्लोक, अब तक कुल 173 मंत्र।)

Meaning: Thus ends the second chapter, called “the slaying of Mahishasura’s armies”, in the Devi Mahatmya, within the account of the Savarni age, in the glorious Markandeya Purana. (Gita Press count: 1 speaker line and 68 verses, 173 mantras so far.)