दुर्गा सप्तशती अध्याय 8 (रक्तबीज वध): हिंदी अर्थ सहित

श्लोक 8.1

ॐ ऋषिरुवाच॥

Rishir uvacha

अर्थ: ऋषि (मेधा मुनि) ने कहा:

Meaning: The sage (Medhas) said:

श्लोक 8.2

चण्डे च निहते दैत्ये मुण्डे च विनिपातिते।
बहुलेषु च सैन्येषु क्षयितेष्वसुरेश्वरः॥

Chande cha nihate daitye munde cha vinipatite,
bahuleshu cha sainyeshu kshayiteshv asureshvarah.

अर्थ: जब दैत्य चण्ड मारा गया, मुण्ड भी गिरा दिया गया, और बहुत सी सेनाएँ नष्ट हो गईं, तब असुरों का स्वामी,

Meaning: When the daitya Chanda had been slain and Munda struck down, and many of his armies destroyed, the lord of the asuras,

श्लोक 8.3

ततः कोपपराधीनचेताः शुम्भः प्रतापवान्।
उद्योगं सर्वसैन्यानां दैत्यानामादिदेश ह॥

Tatah kopa-paradhina-chetah shumbhah pratapavan,
udyogam sarva-sainyanam daityanam adidesha ha.

अर्थ: प्रतापी शुम्भ, जिसका मन क्रोध के वश में था, दैत्यों की सारी सेनाओं को युद्ध के लिए तैयार होने का आदेश देने लगा। (श्लोक 2 और 3 मिलकर एक वाक्य हैं।)

Meaning: the mighty Shumbha, his mind overpowered by anger, ordered all the armies of the daityas to make ready. (Verses 2 and 3 form one sentence.)

श्लोक 8.4

अद्य सर्वबलैर्दैत्याः षडशीतिरुदायुधाः।
कम्बूनां चतुरशीतिर्निर्यान्तु स्वबलैर्वृताः॥

Adya sarva-balair daityah shad-ashitir udayudhah,
kambunam chaturashitir niryantu sva-balair vritah.

अर्थ: “आज छियासी उदायुध (हथियार उठाए) दैत्य-सेनापति अपनी सारी सेनाओं के साथ, और कम्बु कुल के चौरासी सेनापति अपनी-अपनी सेना से घिरे हुए कूच करें। (टीकाकार इन संख्याओं को कुलों या सेनापतियों की गिनती मानते हैं।)

Meaning: “Today let the eighty-six daitya chiefs called Udayudhas, with weapons raised, march out with all their forces, and the eighty-four of the Kambu clan, each surrounded by his own troops. (Commentators take these numbers as clans or as commanders.)

श्लोक 8.5

कोटिवीर्याणि पञ्चाशदसुराणां कुलानि वै।
शतं कुलानि धौम्राणां निर्गच्छन्तु ममाज्ञया॥

Koti-viryani panchashad asuranam kulani vai,
shatam kulani dhaumranam nirgachchhantu mamajnaya.

अर्थ: कोटिवीर्य नाम वाले असुरों के पचास कुल और धौम्र नाम वाले असुरों के सौ कुल मेरी आज्ञा से निकल पड़ें।

Meaning: Let the fifty clans of asuras called Kotiviryas and the hundred clans of the Dhaumras go out at my command.

श्लोक 8.6

कालका दौर्हृदा मौर्याः कालकेयास्तथासुराः।
युद्धाय सज्जा निर्यान्तु आज्ञया त्वरिता मम॥

Kalaka daurhrida mauryah kalakeyas tathasurah,
yuddhaya sajja niryantu ajnaya tvarita mama.

अर्थ: कालक, दौर्हृद, मौर्य और कालकेय नाम के असुर भी युद्ध के लिए तैयार होकर मेरी आज्ञा से तुरंत निकल पड़ें।”

Meaning: Let the Kalakas, the Daurhridas, the Mauryas and the Kalakeyas, asuras all, march out quickly at my command, ready for battle.”

श्लोक 8.7

इत्याज्ञाप्यासुरपतिः शुम्भो भैरवशासनः।
निर्जगाम महासैन्यसहस्रैर्बहुभिर्वृतः॥

Ityajnapyasura-patih shumbho bhairava-shasanah,
nirjagama maha-sainya-sahasrair bahubhir vritah.

अर्थ: ऐसी आज्ञा देकर कठोर शासन करने वाला असुरराज शुम्भ हज़ारों बड़ी-बड़ी सेनाओं से घिरा हुआ स्वयं भी निकल पड़ा।

Meaning: Having given these orders, Shumbha, lord of the asuras and stern in his rule, set out himself, surrounded by many thousands of great troops.

श्लोक 8.8

आयान्तं चण्डिका दृष्ट्वा तत्सैन्यमतिभीषणम्।
ज्यास्वनैः पूरयामास धरणीगगनान्तरम्॥

Ayantam chandika drishtva tat sainyam atibhishanam,
jya-svanaih purayamasa dharani-gaganantaram.

अर्थ: उस अत्यंत भयानक सेना को आते देखकर चण्डिका ने अपने धनुष की डोरी की टंकार से धरती और आकाश के बीच का सारा स्थान भर दिया।

Meaning: Seeing that fearsome army approaching, Chandika filled all the space between earth and sky with the twang of her bowstring.

श्लोक 8.9

ततः सिंहो महानादमतीव कृतवान् नृप।
घण्टास्वनेन तन्नादमम्बिका चोपबृंहयत्॥

Tatah simho maha-nadam ativa kritavan nripa,
ghanta-svanena tan-nadam ambika chopabrimhayat.

अर्थ: हे राजन, तब सिंह ने बहुत ज़ोर से गर्जना की, और अम्बिका ने अपने घंटे की ध्वनि से उस गर्जना को और बढ़ा दिया।

Meaning: Then, O king, the lion gave a mighty roar, and Ambika swelled that roar still more with the ringing of her bell.

श्लोक 8.10

धनुर्ज्यासिंहघण्टानां नादापूरितदिङ्मुखा।
निनादैर्भीषणैः काली जिग्ये विस्तारितानना॥

Dhanur-jya-simha-ghantanam nadapurita-dinmukha,
ninadair bhishanaih kali jigye vistaritanana.

अर्थ: धनुष की टंकार, सिंह की गर्जना और घंटे की ध्वनि से दिशाएँ भर गई थीं; पर काली ने अपना मुख फैलाकर भयंकर गर्जना की, जिसने इन सब ध्वनियों को भी दबा दिया।

Meaning: The directions were filled with the sounds of bowstring, lion and bell; but Kali, opening her mouth wide, outdid them all with her terrible roars.

श्लोक 8.11

तं निनादमुपश्रुत्य दैत्यसैन्यैश्चतुर्दिशम्।
देवी सिंहस्तथा काली सरोषैः परिवारिताः॥

Tam ninadam upashrutya daitya-sainyaish chaturdisham,
devi simhas tatha kali sa-roshaih parivaritah.

अर्थ: उस गर्जना को सुनकर दैत्यों की सेनाओं ने क्रोध में भरकर देवी, सिंह और काली को चारों ओर से घेर लिया।

Meaning: Hearing that roar, the furious daitya armies surrounded the Goddess, the lion and Kali on all four sides.

श्लोक 8.12

एतस्मिन्नन्तरे भूप विनाशाय सुरद्विषाम्।
भवायामरसिंहानामतिवीर्यबलान्विताः॥

Etasminn antare bhupa vinashaya sura-dvisham,
bhavayamara-simhanam ati-virya-balanvitah.

अर्थ: हे राजन, इसी बीच देवताओं के शत्रुओं के नाश के लिए और श्रेष्ठ देवताओं के कल्याण के लिए अत्यंत पराक्रम और बल से भरी हुई,

Meaning: At that moment, O king, for the destruction of the enemies of the gods and for the good of the foremost of the gods, full of great valour and strength,

श्लोक 8.13

ब्रह्मेशगुहविष्णूनां तथेन्द्रस्य च शक्तयः।
शरीरेभ्यो विनिष्क्रम्य तद्रूपैश्चण्डिकां ययुः॥

Brahmesha-guha-vishnunam tathendrasya cha shaktayah,
sharirebhyo vinishkramya tad-rupaish chandikam yayuh.

अर्थ: ब्रह्मा, शिव, स्कंद (गुह), विष्णु और इंद्र की शक्तियाँ उनके शरीरों से निकलकर, उन्हीं के रूप धारण करके चण्डिका के पास गईं। (श्लोक 12 और 13 मिलकर एक वाक्य हैं।)

Meaning: the powers of Brahma, Shiva, Skanda (Guha), Vishnu and Indra came out of their bodies and went to Chandika, each in the form of her god. (Verses 12 and 13 form one sentence.)

श्लोक 8.14

यस्य देवस्य यद्रूपं यथाभूषणवाहनम्।
तद्वदेव हि तच्छक्तिरसुरान् योद्धुमाययौ॥

Yasya devasya yad rupam yatha-bhushana-vahanam,
tadvad eva hi tach-chhaktir asuran yoddhum ayayau.

अर्थ: जिस देवता का जैसा रूप था, जैसे आभूषण और जैसा वाहन था, उसी रूप में उसकी शक्ति असुरों से लड़ने आई।

Meaning: Whatever form each god had, with the same ornaments and the same mount, in just that form his power came to fight the asuras.

श्लोक 8.15

हंसयुक्तविमानाग्रे साक्षसूत्रकमण्डलुः।
आयाता ब्रह्मणः शक्तिर्ब्रह्माणी साभिधीयते॥

Hamsa-yukta-vimanagre sakshasutra-kamandaluh,
ayata brahmanah shaktir brahmani sabhidhiyate.

अर्थ: हंसों से जुते विमान पर, रुद्राक्ष की माला और कमंडलु लिए ब्रह्मा की शक्ति आई; उसे ब्रह्माणी कहा जाता है।

Meaning: On a chariot drawn by swans, holding a rosary and a water pot, came the power of Brahma; she is called Brahmani.

श्लोक 8.16

माहेश्वरी वृषारूढा त्रिशूलवरधारिणी।
महाहिवलया प्राप्ता चन्द्ररेखाविभूषणा॥

Maheshvari vrisharudha trishula-vara-dharini,
mahahi-valaya prapta chandra-rekha-vibhushana.

अर्थ: माहेश्वरी बैल पर सवार होकर आईं; वे सुंदर त्रिशूल लिए थीं, बड़े-बड़े सर्पों के कंगन पहने थीं और चंद्रमा की कला से सुशोभित थीं।

Meaning: Maheshvari came riding a bull, holding a fine trident, with great serpents for bracelets and adorned with the crescent moon.

श्लोक 8.17

कौमारी शक्तिहस्ता च मयूरवरवाहना।
योद्धुमभ्याययौ दैत्यानम्बिका गुहरूपिणी॥

Kaumari shakti-hasta cha mayura-vara-vahana,
yoddhum abhyayayau daityan ambika guha-rupini.

अर्थ: हाथ में शक्ति (भाला) लिए, सुंदर मोर पर सवार कौमारी, स्कंद (गुह) का रूप धारण करने वाली अम्बिका, दैत्यों से लड़ने आईं।

Meaning: Kaumari, spear in hand and riding a fine peacock, came to fight the daityas: the Mother in the form of Skanda (Guha).

श्लोक 8.18

तथैव वैष्णवी शक्तिर्गरुडोपरि संस्थिता।
शङ्खचक्रगदाशार्ङ्गखड्गहस्ताभ्युपाययौ॥

Tathaiva vaishnavi shaktir garudopari samsthita,
shankha-chakra-gada-sharnga-khadga-hastabhyupayayau.

अर्थ: इसी तरह विष्णु की शक्ति वैष्णवी गरुड़ पर बैठकर, हाथों में शंख, चक्र, गदा, शार्ङ्ग धनुष और तलवार लिए आईं।

Meaning: In the same way Vaishnavi, the power of Vishnu, came seated on Garuda, holding conch, discus, mace, the bow Sharnga and a sword.

श्लोक 8.19

यज्ञवाराहमतुलं रूपं या बिभ्रतो हरेः।
शक्तिः साप्याययौ तत्र वाराहीं बिभ्रती तनुम्॥

Yajna-varaham atulam rupam ya bibhrato hareh,
shaktih sapy ayayau tatra varahim bibhrati tanum.

अर्थ: जिन श्री हरि ने यज्ञ-वराह का अनुपम रूप धारण किया था, उनकी शक्ति भी वराह का शरीर धारण करके वहाँ आई (वाराही)।

Meaning: The power of Hari, who once took the matchless form of the sacrificial boar, came there too, bearing a boar’s body: Varahi.

श्लोक 8.20

नारसिंही नृसिंहस्य बिभ्रती सदृशं वपुः।
प्राप्ता तत्र सटाक्षेपक्षिप्तनक्षत्रसंहतिः॥

Narasimhi nrisimhasya bibhrati sadrisham vapuh,
prapta tatra satakshepa-kshipta-nakshatra-samhatih.

अर्थ: नृसिंह जैसा शरीर धारण करके नारसिंही वहाँ आईं; उनके अयाल के झटकों से तारों के समूह बिखर रहे थे।

Meaning: Narasimhi came there in a body like that of Narasimha, and the tossing of her mane scattered the clusters of stars.

श्लोक 8.21

वज्रहस्ता तथैवैन्द्री गजराजोपरि स्थिता।
प्राप्ता सहस्रनयना यथा शक्रस्तथैव सा॥

Vajra-hasta tathaivaindri gaja-rajopari sthita,
prapta sahasra-nayana yatha shakras tathaiva sa.

अर्थ: इसी तरह हाथ में वज्र लिए, गजराज (ऐरावत) पर बैठी ऐन्द्री आईं। वे भी इंद्र की तरह हज़ार नेत्रों वाली थीं; जैसे इंद्र, वैसी ही वे।

Meaning: Likewise Aindri came, thunderbolt in hand, seated on the king of elephants; she was thousand-eyed, just like Indra.

श्लोक 8.22

ततः परिवृतस्ताभिरीशानो देवशक्तिभिः।
हन्यन्तामसुराः शीघ्रं मम प्रीत्याऽऽह चण्डिकाम्॥

Tatah parivritas tabhir ishano deva-shaktibhih,
hanyantam asurah shighram mama prityaha chandikam.

अर्थ: तब देवताओं की उन शक्तियों से घिरे हुए ईशान (शिव) ने चण्डिका से कहा: “मेरी प्रसन्नता के लिए असुरों का शीघ्र वध हो।”

Meaning: Then Ishana (Shiva), surrounded by these powers of the gods, said to Chandika: “For my sake, let the asuras be slain quickly.”

श्लोक 8.23

ततो देवीशरीरात्तु विनिष्क्रान्तातिभीषणा।
चण्डिकाशक्तिरत्युग्रा शिवाशतनिनादिनी॥

Tato devi-sharirat tu vinishkrantati-bhishana,
chandika-shaktir atyugra shiva-shata-ninadini.

अर्थ: तब देवी के शरीर से चण्डिका की अत्यंत भयानक और उग्र शक्ति प्रकट हुई, जो सैकड़ों सियारिनों की तरह हुंकार कर रही थी।

Meaning: Then from the Goddess’s body came forth the power of Chandika herself, most fearsome and fierce, howling like a hundred jackals.

श्लोक 8.24

सा चाह धूम्रजटिलमीशानमपराजिता।
दूत त्वं गच्छ भगवन् पार्श्वं शुम्भनिशुम्भयोः॥

Sa chaha dhumra-jatilam ishanam aparajita,
duta tvam gachchha bhagavan parshvam shumbha-nishumbhayoh.

अर्थ: उन अपराजिता (कभी न हारने वाली) देवी ने धुएँ जैसी जटाओं वाले ईशान (शिव) से कहा: “भगवन, आप दूत बनकर शुम्भ और निशुम्भ के पास जाइए।

Meaning: She, the unconquered, said to Ishana (Shiva), whose matted hair was the colour of smoke: “Lord, go as my messenger to Shumbha and Nishumbha.

श्लोक 8.25

ब्रूहि शुम्भं निशुम्भं च दानवावतिगर्वितौ।
ये चान्ये दानवास्तत्र युद्धाय समुपस्थिताः॥

Bruhi shumbham nishumbham cha danavav atigarvitau,
ye chanye danavas tatra yuddhaya samupasthitah.

अर्थ: उन दोनों अत्यंत घमंडी दानवों शुम्भ और निशुम्भ से, और वहाँ युद्ध के लिए इकट्ठे हुए दूसरे दानवों से कहिए:

Meaning: Say to those two very proud danavas, Shumbha and Nishumbha, and to the other danavas gathered there for battle:

श्लोक 8.26

त्रैलोक्यमिन्द्रो लभतां देवाः सन्तु हविर्भुजः।
यूयं प्रयात पातालं यदि जीवितुमिच्छथ॥

Trailokyam indro labhatam devah santu havir-bhujah,
yuyam prayata patalam yadi jivitum ichchhatha.

अर्थ: ‘इंद्र को तीनों लोक फिर से मिल जाएँ और देवता फिर से यज्ञ का भाग पाएँ। यदि तुम जीवित रहना चाहते हो, तो पाताल चले जाओ।

Meaning: ‘Let Indra have the three worlds again, and let the gods once more receive the sacrificial offerings. If you wish to live, go down to the underworld.

श्लोक 8.27

बलावलेपादथ चेद्भवन्तो युद्धकाङ्क्षिणः।
तदागच्छत तृप्यन्तु मच्छिवाः पिशितेन वः॥

Balavalepad atha ched bhavanto yuddha-kankshinah,
tadagachchhata tripyantu mach-chhivah pishitena vah.

अर्थ: पर यदि बल के घमंड में तुम युद्ध ही चाहते हो, तो आओ; मेरी सियारिनें तुम्हारे मांस से तृप्त हों।’”

Meaning: But if, proud of your strength, you still want battle, then come, and let my jackals have their fill of your flesh.’”

श्लोक 8.28

यतो नियुक्तो दौत्येन तया देव्या शिवः स्वयम्।
शिवदूतीति लोकेऽस्मिंस्ततः सा ख्यातिमागता॥

Yato niyukto dautyena taya devya shivah svayam,
shiva-dutiti loke 'smims tatah sa khyatim agata.

अर्थ: क्योंकि उन देवी ने स्वयं शिव को दूत के काम पर लगाया, इसलिए वे इस संसार में “शिवदूती” नाम से प्रसिद्ध हुईं।

Meaning: Because the Goddess sent Shiva himself on this errand as her messenger, she became famous in this world as Shivaduti, “she whose messenger is Shiva”.

श्लोक 8.29

तेऽपि श्रुत्वा वचो देव्याः शर्वाख्यातं महासुराः।
अमर्षापूरिता जग्मुर्यत्र कात्यायनी स्थिता॥

Te 'pi shrutva vacho devyah sharvakhyatam mahasurah,
amarshapurita jagmur yatra katyayani sthita.

अर्थ: शिव के मुख से देवी के वचन सुनकर वे महादैत्य भी क्रोध से भर गए और जहाँ कात्यायनी खड़ी थीं, वहाँ जा पहुँचे।

Meaning: Hearing the Goddess’s words as Sharva (Shiva) delivered them, the great asuras were filled with fury and went to where Katyayani stood.

श्लोक 8.30

ततः प्रथममेवाग्रे शरशक्त्यृष्टिवृष्टिभिः।
ववर्षुरुद्धतामर्षास्तां देवीममरारयः॥

Tatah prathamam evagre shara-shakty-rishti-vrishtibhih,
vavarshur uddhatamarshas tam devim amarayah.

अर्थ: तब देवताओं के उन क्रोधित शत्रुओं ने आते ही सबसे पहले देवी पर बाणों, शक्तियों और ऋष्टियों (दोधारी तलवारों) की वर्षा की।

Meaning: Then, at the very outset, the enraged enemies of the gods rained arrows, spears and double-edged swords on the Goddess.

श्लोक 8.31

सा च तान् प्रहितान् बाणाञ्छूलशक्तिपरश्वधान्।
चिच्छेद लीलयाऽऽध्मातधनुर्मुक्तैर्महेषुभिः॥

Sa cha tan prahitan banan chhula-shakti-parashvadhan,
chichchheda lilayadhmata-dhanur-muktair maheshubhih.

अर्थ: पर देवी ने खेल-खेल में पूरी तरह खींचे हुए धनुष से छोड़े गए बड़े-बड़े बाणों से उनके चलाए हुए बाण, शूल, शक्तियाँ और फरसे काट डाले।

Meaning: And she, as if at play, cut down the arrows, tridents, spears and axes they hurled, with great arrows loosed from her fully drawn bow.

श्लोक 8.32

तस्याग्रतस्तथा काली शूलपातविदारितान्।
खट्वाङ्गपोथितांश्चारीन् कुर्वती व्यचरत्तदा॥

Tasyagratas tatha kali shula-pata-vidaritan,
khatvanga-pothitamsh charin kurvati vyacharat tada.

अर्थ: उनके आगे-आगे काली शत्रुओं को शूल के प्रहार से चीरती और खट्वांग से कुचलती हुई रणभूमि में घूम रही थीं।

Meaning: In front of her Kali moved through the field, piercing enemies with blows of her spear and crushing them with her skull-topped staff.

श्लोक 8.33

कमण्डलुजलाक्षेपहतवीर्यान् हतौजसः।
ब्रह्माणी चाकरोच्छत्रून् येन येन स्म धावति॥

Kamandalu-jalakshepa-hata-viryan hataujasah,
brahmani chakaroch chhatrun yena yena sma dhavati.

अर्थ: ब्रह्माणी जिधर-जिधर दौड़तीं, उधर-उधर अपने कमंडलु का जल छिड़ककर शत्रुओं का बल और तेज नष्ट कर देती थीं।

Meaning: Wherever Brahmani ran, she sprinkled water from her water pot and left the enemies drained of their strength and their fire.

श्लोक 8.34

माहेश्वरी त्रिशूलेन तथा चक्रेण वैष्णवी।
दैत्याञ्जघान कौमारी तथा शक्त्यातिकोपना॥

Maheshvari trishulena tatha chakrena vaishnavi,
daityan jaghana kaumari tatha shaktyatikopana.

अर्थ: माहेश्वरी ने त्रिशूल से, वैष्णवी ने चक्र से, और अत्यंत क्रोधित कौमारी ने शक्ति (भाले) से दैत्यों को मारा।

Meaning: Maheshvari struck down the daityas with her trident, Vaishnavi with her discus, and Kaumari, in great fury, with her spear.

श्लोक 8.35

ऐन्द्रीकुलिशपातेन शतशो दैत्यदानवाः।
पेतुर्विदारिताः पृथ्व्यां रुधिरौघप्रवर्षिणः॥

Aindri-kulisha-patena shatasho daitya-danavah,
petur vidaritah prithvyam rudhiraugha-pravarshinah.

अर्थ: ऐन्द्री के वज्र के प्रहार से घायल होकर सैकड़ों दैत्य और दानव रक्त बहाते हुए धरती पर गिर पड़े।

Meaning: Wounded by the blows of Aindri’s thunderbolt, daityas and danavas fell to the earth by the hundreds, streaming blood.

श्लोक 8.36

तुण्डप्रहारविध्वस्ता दंष्ट्राग्रक्षतवक्षसः।
वाराहमूर्त्या न्यपतंश्चक्रेण च विदारिताः॥

Tunda-prahara-vidhvasta damshtragra-kshata-vakshasah,
varaha-murtya nyapatamsh chakrena cha vidaritah.

अर्थ: वराह रूप वाली (वाराही) की थूथन की मार से नष्ट होकर, दाढ़ों की नोक से छाती पर घाव खाकर और चक्र से कटकर कितने ही असुर गिर पड़े।

Meaning: Others fell before the boar-formed goddess, smashed by blows of her snout, their chests torn by the points of her tusks, and cut by her discus.

श्लोक 8.37

नखैर्विदारितांश्चान्यान् भक्षयन्ती महासुरान्।
नारसिंही चचाराजौ नादापूर्णदिगम्बरा॥

Nakhair vidaritamsh chanyan bhakshayanti mahasuran,
narasimhi chacharajau nadapurna-dig-ambara.

अर्थ: नारसिंही दूसरे बड़े-बड़े असुरों को नाखूनों से चीरकर खाती हुई, अपनी गर्जना से दिशाओं और आकाश को भरती हुई रणभूमि में विचरने लगीं।

Meaning: Narasimhi roamed the battlefield, tearing other great asuras with her claws and devouring them, filling the directions and the sky with her roar.

श्लोक 8.38

चण्डाट्टहासैरसुराः शिवदूत्यभिदूषिताः।
पेतुः पृथिव्यां पतितांस्तांश्चखादाथ सा तदा॥

Chandatta-hasair asurah shiva-dutyabhidushitah,
petuh prithivyam patitams tamsh chakhadatha sa tada.

अर्थ: शिवदूती के प्रचंड अट्टहास से घबराकर असुर धरती पर गिर पड़े, और गिरे हुए उन असुरों को उन्होंने खा लिया।

Meaning: Struck down by Shivaduti’s fierce laughter, the asuras fell to the earth, and she then devoured those who had fallen.

श्लोक 8.39

इति मातृगणं क्रुद्धं मर्दयन्तं महासुरान्।
दृष्ट्वाभ्युपायैर्विविधैर्नेशुर्देवारिसैनिकाः॥

Iti matri-ganam kruddham mardayantam mahasuran,
drishtvabhyupayair vividhair neshur devari-sainikah.

अर्थ: इस तरह क्रोध में भरे मातृ-गण (माताओं के समूह) को तरह-तरह के उपायों से बड़े-बड़े असुरों को कुचलते देखकर देवशत्रुओं के सैनिक भाग खड़े हुए।

Meaning: Seeing the band of Mothers in their fury crushing the great asuras by every means, the soldiers of the gods’ enemies fled.

श्लोक 8.40

पलायनपरान् दृष्ट्वा दैत्यान् मातृगणार्दितान्।
योद्धुमभ्याययौ क्रुद्धो रक्तबीजो महासुरः॥

Palayana-paran drishtva daityan matri-ganarditan,
yoddhum abhyayayau kruddho raktabijo mahasurah.

अर्थ: मातृ-गण से पीड़ित दैत्यों को भागते देखकर महादैत्य रक्तबीज क्रोध में भरकर लड़ने आया।

Meaning: Seeing the daityas, hard pressed by the Mothers, turning to flee, the great asura Raktabija came forward in fury to fight.

श्लोक 8.41

रक्तबिन्दुर्यदा भूमौ पतत्यस्य शरीरतः।
समुत्पतति मेदिन्यां तत्प्रमाणस्तदासुरः॥

Rakta-bindur yada bhumau pataty asya shariratah,
samutpatati medinyam tat-pramanas tadasurah.

अर्थ: जब भी उसके शरीर से रक्त की एक बूँद धरती पर गिरती, तब धरती से उसी के बराबर आकार का एक असुर उठ खड़ा होता।

Meaning: Whenever a drop of blood fell from his body to the ground, an asura of his own size rose up from the earth.

श्लोक 8.42

युयुधे स गदापाणिरिन्द्रशक्त्या महासुरः।
ततश्चैन्द्री स्ववज्रेण रक्तबीजमताडयत्॥

Yuyudhe sa gada-panir indra-shaktya mahasurah,
tatash chaindri sva-vajrena raktabijam atadayat.

अर्थ: वह महादैत्य हाथ में गदा लेकर इंद्र की शक्ति (ऐन्द्री) से लड़ने लगा। तब ऐन्द्री ने अपने वज्र से रक्तबीज पर प्रहार किया।

Meaning: Mace in hand, the great asura fought Indra’s power, Aindri; and Aindri struck Raktabija with her thunderbolt.

श्लोक 8.43

कुलिशेनाहतस्याशु बहु सुस्राव शोणितम्।
समुत्तस्थुस्ततो योधास्तद्रूपास्तत्पराक्रमाः॥

Kulishenahatasyashu bahu susrava shonitam,
samuttasthus tato yodhas tad-rupas tat-parakramah.

अर्थ: वज्र से घायल होने पर उसके शरीर से तुरंत बहुत सा रक्त बहा, और उससे उसी के जैसे रूप और पराक्रम वाले योद्धा उठ खड़े हुए।

Meaning: Struck by the thunderbolt, he at once bled heavily, and from that blood rose warriors of the same form and the same strength.

श्लोक 8.44

यावन्तः पतितास्तस्य शरीराद्रक्तबिन्दवः।
तावन्तः पुरुषा जातास्तद्वीर्यबलविक्रमाः॥

Yavantah patitas tasya sharirad rakta-bindavah,
tavantah purusha jatas tad-virya-bala-vikramah.

अर्थ: उसके शरीर से रक्त की जितनी बूँदें गिरीं, उतने ही पुरुष पैदा हो गए, जो उसी के समान वीर्य, बल और पराक्रम वाले थे।

Meaning: As many drops of blood as fell from his body, so many men were born, his equals in vigour, strength and courage.

श्लोक 8.45

ते चापि युयुधुस्तत्र पुरुषा रक्तसम्भवाः।
समं मातृभिरत्युग्रशस्त्रपातातिभीषणम्॥

Te chapi yuyudhus tatra purusha rakta-sambhavah,
samam matribhir atyugra-shastra-patati-bhishanam.

अर्थ: रक्त से जन्मे वे पुरुष भी वहाँ माताओं के साथ लड़ने लगे; उग्र शस्त्रों के प्रहारों से वह युद्ध बहुत भयानक हो गया।

Meaning: Those men born of his blood also fought the Mothers there, in a battle made terrible by the fall of fierce weapons.

श्लोक 8.46

पुनश्च वज्रपातेन क्षतमस्य शिरो यदा।
ववाह रक्तं पुरुषास्ततो जाताः सहस्रशः॥

Punash cha vajra-patena kshatam asya shiro yada,
vavaha raktam purushas tato jatah sahasrashah.

अर्थ: फिर जब वज्र के प्रहार से उसका सिर घायल हुआ, तो रक्त बहने लगा और उससे हज़ारों पुरुष पैदा हो गए।

Meaning: And when his head was wounded again by the thunderbolt, the blood flowed, and from it thousands of men were born.

श्लोक 8.47

वैष्णवी समरे चैनं चक्रेणाभिजघान ह।
गदया ताडयामास ऐन्द्री तमसुरेश्वरम्॥

Vaishnavi samare chainam chakrenabhijaghana ha,
gadaya tadayamasa aindri tam asureshvaram.

अर्थ: युद्ध में वैष्णवी ने उस पर चक्र से प्रहार किया, और ऐन्द्री ने उस असुरों के सेनापति को गदा से मारा।

Meaning: In the battle Vaishnavi struck him with her discus, and Aindri beat that lord of asuras with a mace.

श्लोक 8.48

वैष्णवीचक्रभिन्नस्य रुधिरस्रावसम्भवैः।
सहस्रशो जगद्व्याप्तं तत्प्रमाणैर्महासुरैः॥

Vaishnavi-chakra-bhinnasya rudhira-srava-sambhavaih,
sahasrasho jagad vyaptam tat-pramanair mahasuraih.

अर्थ: वैष्णवी के चक्र से कटे उस असुर के बहते रक्त से उसी के आकार के हज़ारों महादैत्य पैदा हुए और सारा जगत उनसे भर गया।

Meaning: From the blood that flowed when Vaishnavi’s discus cut him, great asuras of his size arose by the thousand and filled the world.

श्लोक 8.49

शक्त्या जघान कौमारी वाराही च तथासिना।
माहेश्वरी त्रिशूलेन रक्तबीजं महासुरम्॥

Shaktya jaghana kaumari varahi cha tathasina,
maheshvari trishulena raktabijam mahasuram.

अर्थ: कौमारी ने शक्ति (भाले) से, वाराही ने तलवार से और माहेश्वरी ने त्रिशूल से महादैत्य रक्तबीज पर प्रहार किया।

Meaning: Kaumari struck the great asura Raktabija with her spear, Varahi with her sword, and Maheshvari with her trident.

श्लोक 8.50

स चापि गदया दैत्यः सर्वा एवाहनत् पृथक्।
मातॄः कोपसमाविष्टो रक्तबीजो महासुरः॥

Sa chapi gadaya daityah sarva evahanat prithak,
matrih kopa-samavishto raktabijo mahasurah.

अर्थ: क्रोध में भरे उस महादैत्य रक्तबीज ने भी अपनी गदा से सब माताओं पर अलग-अलग प्रहार किया।

Meaning: And Raktabija, the great asura, filled with rage, struck each of the Mothers in turn with his mace.

श्लोक 8.51

तस्याहतस्य बहुधा शक्तिशूलादिभिर्भुवि।
पपात यो वै रक्तौघस्तेनासञ्छतशोऽसुराः॥

Tasyahatasya bahudha shakti-shuladibhir bhuvi,
papata yo vai raktaughas tenasan chhatasho 'surah.

अर्थ: शक्ति, शूल आदि से बार-बार घायल होने पर उसके शरीर से जो रक्त की धारा धरती पर गिरी, उससे सैकड़ों असुर पैदा हो गए।

Meaning: From the stream of blood that fell to the ground as he was wounded again and again by spears, tridents and other weapons, asuras arose by the hundred.

श्लोक 8.52

तैश्चासुरासृक्सम्भूतैरसुरैः सकलं जगत्।
व्याप्तमासीत्ततो देवा भयमाजग्मुरुत्तमम्॥

Taish chasurasrik-sambhutair asuraih sakalam jagat,
vyaptam asit tato deva bhayam ajagmur uttamam.

अर्थ: उस असुर के रक्त से पैदा हुए असुरों से सारा जगत भर गया, और इससे देवता बहुत डर गए।

Meaning: The whole world was filled with the asuras born of that asura’s blood, and the gods became greatly afraid.

श्लोक 8.53

तान् विषण्णान् सुरान् दृष्ट्वा चण्डिका प्राह सत्वरा।
उवाच कालीं चामुण्डे विस्तीर्णं वदनं कुरु॥

Tan vishannan suran drishtva chandika praha satvara,
uvacha kalim chamunde vistirnam vadanam kuru.

अर्थ: देवताओं को उदास देखकर चण्डिका ने शीघ्रता से काली से कहा: “चामुण्डे, अपना मुख और फैलाओ।

Meaning: Seeing the gods in despair, Chandika spoke quickly to Kali: “Chamunda, open your mouth wide.

श्लोक 8.54

मच्छस्त्रपातसम्भूतान् रक्तबिन्दून् महासुरान्।
रक्तबिन्दोः प्रतीच्छ त्वं वक्त्रेणानेन वेगिना॥

Mach-chhastra-pata-sambhutan rakta-bindun mahasuran,
rakta-bindoh pratichchha tvam vaktrenanena vegina.

अर्थ: मेरे शस्त्रों के प्रहार से गिरने वाली रक्त की बूँदों को, और उन बूँदों से पैदा होने वाले महादैत्यों को, तुम अपने इस फुर्तीले मुख से थाम लो।

Meaning: With this swift mouth of yours, catch the drops of blood that fall from the blows of my weapons, and the great asuras born from those drops.

श्लोक 8.55

भक्षयन्ती चर रणे तदुत्पन्नान्महासुरान्।
एवमेष क्षयं दैत्यः क्षीणरक्तो गमिष्यति॥

Bhakshayanti chara rane tad-utpannan mahasuran,
evam esha kshayam daityah kshina-rakto gamishyati.

अर्थ: उनसे पैदा होने वाले महादैत्यों को खाती हुई रणभूमि में घूमो। इस तरह इस दैत्य का रक्त समाप्त हो जाएगा और यह नष्ट हो जाएगा।

Meaning: Move through the battlefield devouring the great asuras who spring from them. In this way the daitya’s blood will run out and he will perish.

श्लोक 8.56

भक्ष्यमाणास्त्वया चोग्रा न चोत्पत्स्यन्ति चापरे।
इत्युक्त्वा तां ततो देवी शूलेनाभिजघान तम्॥

Bhakshyamanas tvaya chogra na chotpatsyanti chapare,
ityuktva tam tato devi shulenabhijaghana tam.

अर्थ: जब तुम उन्हें खा लोगी, तो और उग्र असुर पैदा नहीं होंगे।” काली से ऐसा कहकर देवी ने शूल से रक्तबीज पर प्रहार किया।

Meaning: Once you devour them, no more of these fierce ones will arise.” Having said this to Kali, the Goddess struck Raktabija with her spear.

श्लोक 8.57

मुखेन काली जगृहे रक्तबीजस्य शोणितम्।
ततोऽसावाजघानाथ गदया तत्र चण्डिकाम्॥

Mukhena kali jagrihe raktabijasya shonitam,
tato 'sav ajaghanatha gadaya tatra chandikam.

अर्थ: काली ने रक्तबीज का रक्त अपने मुख में ले लिया। तब उसने वहाँ चण्डिका पर गदा से प्रहार किया।

Meaning: Kali took Raktabija’s blood into her mouth. Then he struck Chandika there with his mace.

श्लोक 8.58

न चास्या वेदनां चक्रे गदापातोऽल्पिकामपि।
तस्याहतस्य देहात्तु बहु सुस्राव शोणितम्॥

Na chasya vedanam chakre gada-pato 'lpikam api,
tasyahatasya dehat tu bahu susrava shonitam.

अर्थ: पर गदा की मार से देवी को ज़रा सी भी पीड़ा नहीं हुई। और घायल रक्तबीज के शरीर से बहुत सा रक्त बहने लगा।

Meaning: The blow of the mace did not cause her even the slightest pain. And from the wounded asura’s body much blood flowed.

श्लोक 8.59

यतस्ततस्तद्वक्त्रेण चामुण्डा सम्प्रतीच्छति।
मुखे समुद्गता येऽस्या रक्तपातान्महासुराः॥

Yatas tatas tad vaktrena chamunda sampratichchhati,
mukhe samudgata ye 'sya rakta-patan mahasurah.

अर्थ: वह जिधर से भी बहता, चामुण्डा उसे अपने मुख से थाम लेतीं। गिरते रक्त से जो महादैत्य उनके मुख में पैदा हुए,

Meaning: Wherever it flowed, Chamunda caught it in her mouth; and the great asuras who sprang up in her mouth from the falling blood,

श्लोक 8.60

तांश्चखादाथ चामुण्डा पपौ तस्य च शोणितम्।
देवी शूलेन वज्रेण बाणैरसिभिरृष्टिभिः॥

Tamsh chakhadatha chamunda papau tasya cha shonitam,
devi shulena vajrena banair asibhir rishtibhih.

अर्थ: उन्हें चामुण्डा खा गईं और उसका रक्त भी पी गईं। तब देवी ने शूल, वज्र, बाणों, तलवारों और ऋष्टियों से,

Meaning: Chamunda devoured, and she drank his blood. Then the Goddess, with spear, thunderbolt, arrows, swords and lances,

श्लोक 8.61

जघान रक्तबीजं तं चामुण्डापीतशोणितम्।
स पपात महीपृष्ठे शस्त्रसङ्घसमाहतः॥

Jaghana raktabijam tam chamunda-pita-shonitam,
sa papata mahi-prishthe shastra-sangha-samahatah.

अर्थ: उस रक्तबीज पर प्रहार किया जिसका रक्त चामुण्डा पी चुकी थीं। शस्त्रों के समूह से घायल होकर वह धरती पर गिर पड़ा।

Meaning: struck that Raktabija whose blood Chamunda had drunk. Wounded by the host of weapons, he fell to the ground,

श्लोक 8.62

नीरक्तश्च महीपाल रक्तबीजो महासुरः।
ततस्ते हर्षमतुलमवापुस्त्रिदशा नृप॥

Niraktash cha mahipala raktabijo mahasurah,
tatas te harsham atulam avapus tridasha nripa.

अर्थ: हे राजन, वह महादैत्य रक्तबीज रक्तहीन होकर (गिर पड़ा)। तब, हे नरेश, देवताओं को अपार आनंद हुआ।

Meaning: the great asura Raktabija, drained of blood, O king. Then, O king, the gods were filled with joy beyond measure.

श्लोक 8.63

तेषां मातृगणो जातो ननर्तासृङ्मदोद्धतः॥

Tesham matri-gano jato nanartasrin-madoddhatah.

अर्थ: और उन देवताओं से प्रकट हुआ मातृ-गण (रक्तबीज के) रक्त के मद से उन्मत्त होकर नाचने लगा। (यह आधा श्लोक है, जिसे गीता प्रेस अलग मंत्र गिनती है।)

Meaning: And the band of Mothers who had come forth from the gods danced, wild with the heady fury of battle (literally, drunk on blood). (This is a half-verse, which Gita Press counts as a separate mantra.)

पुष्पिका

इति श्रीमार्कण्डेयपुराणे सावर्णिके मन्वन्तरे देवीमाहात्म्ये
रक्तबीजवधो नामाष्टमोऽध्यायः॥

Iti shri-markandeya-purane savarnike manvantare devi-mahatmye
raktabija-vadho namashtamo 'dhyayah.

अर्थ: इस प्रकार श्री मार्कण्डेय पुराण में, सावर्णिक मन्वंतर की कथा के अंतर्गत देवी माहात्म्य में “रक्तबीज वध” नाम का आठवाँ अध्याय पूरा हुआ।

Meaning: Thus ends the eighth chapter, called “the slaying of Raktabija”, in the Devi Mahatmya, part of the account of the Savarni Manvantara in the Shri Markandeya Purana.