श्रीमद्भगवद्गीता अध्याय 10 (विभूतियोग): हिंदी अर्थ सहित

श्लोक 10.1

श्रीभगवानुवाच
भूय एव महाबाहो शृणु मे परमं वचः।
यत्तेऽहं प्रीयमाणाय वक्ष्यामि हितकाम्यया॥

Shri Bhagavan uvacha
bhuya eva mahabaho shrinu me paramam vachah,
yat te 'ham priyamanaya vakshyami hita-kamyaya.

अर्थ: श्रीभगवान ने कहा: हे महाबाहो, मेरी परम बात फिर से सुनो। तुम इसे सुनकर प्रसन्न होते हो, इसलिए तुम्हारे भले की इच्छा से मैं इसे कहूँगा।

Meaning: The Lord said: Listen once more, mighty Arjuna, to my highest word. Because you take delight in it, I will tell it to you, wishing your good.

श्लोक 10.2

न मे विदुः सुरगणाः प्रभवं न महर्षयः।
अहमादिर्हि देवानां महर्षीणां च सर्वशः॥

Na me viduh sura-ganah prabhavam na maharshayah,
aham adir hi devanam maharshinam cha sarvashah.

अर्थ: मेरी उत्पत्ति (मेरे प्रकट होने का रहस्य) न देवता जानते हैं, न महर्षि, क्योंकि मैं ही हर तरह से देवताओं और महर्षियों का आदि (मूल) हूँ।

Meaning: Neither the hosts of gods nor the great sages know my origin, for I am in every way the beginning of the gods and of the great sages.

श्लोक 10.3

यो मामजमनादिं च वेत्ति लोकमहेश्वरम्।
असंमूढः स मर्त्येषु सर्वपापैः प्रमुच्यते॥

Yo mam ajam anadim cha vetti loka-maheshvaram,
asammudhah sa martyeshu sarva-papaih pramuchyate.

अर्थ: जो मुझे अजन्मा, अनादि (जिसकी कोई शुरुआत नहीं) और सब लोकों का महान ईश्वर जानता है, वह मनुष्यों में मोह से मुक्त है और सब पापों से छूट जाता है।

Meaning: One who knows me as unborn, without beginning, the great Lord of the worlds, is free of confusion among mortals and is released from all wrongs.

श्लोक 10.4

बुद्धिर्ज्ञानमसंमोहः क्षमा सत्यं दमः शमः।
सुखं दुःखं भवोऽभावो भयं चाभयमेव च॥

Buddhir jnanam asammohah kshama satyam damah shamah,
sukham duhkham bhavo 'bhavo bhayam chabhayam eva cha.

अर्थ: बुद्धि, ज्ञान, मोह का न होना, क्षमा, सत्य, इंद्रियों पर संयम, मन की शांति, सुख, दुख, जन्म, नाश, भय और निर्भयता,

Meaning: Understanding, knowledge, freedom from confusion, patience, truth, self-restraint, calm, pleasure and pain, coming into being and passing away, fear and fearlessness,

श्लोक 10.5

अहिंसा समता तुष्टिस्तपो दानं यशोऽयशः।
भवन्ति भावा भूतानां मत्त एव पृथग्विधाः॥

Ahimsa samata tushtis tapo danam yasho 'yashah,
bhavanti bhava bhutanam matta eva prithag-vidhah.

अर्थ: अहिंसा, समता, संतोष, तप, दान, यश और अपयश: प्राणियों के ये अलग-अलग भाव मुझसे ही उत्पन्न होते हैं। (श्लोक 4 और 5 मिलकर एक वाक्य हैं।)

Meaning: non-violence, evenness, contentment, austerity, giving, fame and disgrace: these many states of beings arise from me alone. (Verses 4 and 5 form one sentence.)

श्लोक 10.6

महर्षयः सप्त पूर्वे चत्वारो मनवस्तथा।
मद्भावा मानसा जाता येषां लोक इमाः प्रजाः॥

Maharshayah sapta purve chatvaro manavas tatha,
mad-bhava manasa jata yesham loka imah prajah.

अर्थ: सात महर्षि, उनसे पहले के चार, और मनु, ये सब मेरे भाव से, मेरे मन से उत्पन्न हुए, और संसार के ये सब प्राणी उन्हीं से हैं। कुछ टीकाकार “चार” को सनकादि चार कुमार मानते हैं, कुछ “चार मनु” पढ़ते हैं।

Meaning: The seven great sages, the four of old, and the Manus were born of my mind and share my nature, and all the creatures of the world descend from them. Some commentators take “the four” as the four Kumaras (Sanaka and his brothers); others read “the four Manus”.

श्लोक 10.7

एतां विभूतिं योगं च मम यो वेत्ति तत्त्वतः।
सोऽविकम्पेन योगेन युज्यते नात्र संशयः॥

Etam vibhutim yogam cha mama yo vetti tattvatah,
so 'vikampena yogena yujyate natra samshayah.

अर्थ: जो मेरी इस विभूति (महिमा) और योग (शक्ति) को ठीक-ठीक जानता है, वह अडिग योग से जुड़ जाता है; इसमें कोई संदेह नहीं।

Meaning: One who truly knows this glory of mine and this power becomes joined to me in unshaking yoga; of this there is no doubt.

श्लोक 10.8

अहं सर्वस्य प्रभवो मत्तः सर्वं प्रवर्तते।
इति मत्वा भजन्ते मां बुधा भावसमन्विताः॥

Aham sarvasya prabhavo mattah sarvam pravartate,
iti matva bhajante mam budha bhava-samanvitah.

अर्थ: मैं सबकी उत्पत्ति का कारण हूँ, मुझसे ही सब कुछ चलता है। यह समझकर बुद्धिमान लोग प्रेम भरे भाव से मुझे भजते हैं।

Meaning: I am the source of all; from me everything moves. Understanding this, the wise worship me with hearts full of feeling.

श्लोक 10.9

मच्चित्ता मद्गतप्राणा बोधयन्तः परस्परम्।
कथयन्तश्च मां नित्यं तुष्यन्ति च रमन्ति च॥

Mach-chitta mad-gata-prana bodhayantah parasparam,
kathayantash cha mam nityam tushyanti cha ramanti cha.

अर्थ: जिनका मन मुझमें लगा है, जिनका जीवन मुझे अर्पित है, वे आपस में एक-दूसरे को मेरे बारे में समझाते हैं, सदा मेरी चर्चा करते हैं, और उसी में संतोष और आनंद पाते हैं।

Meaning: Their minds on me, their lives given to me, they help one another understand, speak of me always, and find contentment and joy in it.

श्लोक 10.10

तेषां सततयुक्तानां भजतां प्रीतिपूर्वकम्।
ददामि बुद्धियोगं तं येन मामुपयान्ति ते॥

Tesham satata-yuktanam bhajatam priti-purvakam,
dadami buddhi-yogam tam yena mam upayanti te.

अर्थ: जो सदा मुझसे जुड़े रहते हैं और प्रेम से मुझे भजते हैं, उन्हें मैं वह बुद्धियोग (समझ) देता हूँ जिससे वे मुझ तक पहुँच जाते हैं।

Meaning: To those who stay always joined to me and worship me with love, I give the yoga of understanding by which they come to me.

श्लोक 10.11

तेषामेवानुकम्पार्थमहमज्ञानजं तमः।
नाशयाम्यात्मभावस्थो ज्ञानदीपेन भास्वता॥

Tesham evanukampartham aham ajnanajam tamah,
nashayamy atma-bhava-stho jnana-dipena bhasvata.

अर्थ: उन पर कृपा करने के लिए ही मैं उनके हृदय में रहकर, ज्ञान के चमकते दीपक से, अज्ञान से पैदा हुए अंधेरे को मिटा देता हूँ।

Meaning: Out of compassion for them, dwelling in their hearts, I destroy the darkness born of ignorance with the shining lamp of knowledge.

श्लोक 10.12

अर्जुन उवाच
परं ब्रह्म परं धाम पवित्रं परमं भवान्।
पुरुषं शाश्वतं दिव्यमादिदेवमजं विभुम्॥

Arjuna uvacha
param brahma param dhama pavitram paramam bhavan,
purusham shashvatam divyam adi-devam ajam vibhum.

अर्थ: अर्जुन ने कहा: आप परम ब्रह्म हैं, परम धाम (सबका आश्रय) हैं, परम पवित्र हैं। आप सनातन, दिव्य पुरुष हैं, आदिदेव हैं, अजन्मा और सर्वव्यापी हैं।

Meaning: Arjuna said: You are the supreme Brahman, the supreme abode, the supremely pure. You are the eternal, divine Person, the first of the gods, unborn and all-pervading.

श्लोक 10.13

आहुस्त्वामृषयः सर्वे देवर्षिर्नारदस्तथा।
असितो देवलो व्यासः स्वयं चैव ब्रवीषि मे॥

Ahus tvam rishayah sarve devarshir naradas tatha,
asito devalo vyasah svayam chaiva bravishi me.

अर्थ: सब ऋषि आपको ऐसा ही बताते हैं, देवर्षि नारद, असित, देवल और व्यास भी; और अब आप स्वयं भी मुझसे यही कह रहे हैं।

Meaning: So all the sages say of you, and the divine sage Narada, Asita, Devala and Vyasa; and now you yourself tell me so.

श्लोक 10.14

सर्वमेतदृतं मन्ये यन्मां वदसि केशव।
न हि ते भगवन्व्यक्तिं विदुर्देवा न दानवाः॥

Sarvam etad ritam manye yan mam vadasi keshava,
na hi te bhagavan vyaktim vidur deva na danavah.

अर्थ: हे केशव, आप मुझसे जो कुछ कह रहे हैं, उसे मैं पूरी तरह सत्य मानता हूँ। हे भगवन, आपके वास्तविक स्वरूप को न देवता जानते हैं, न दानव।

Meaning: All that you tell me, Krishna, I take to be true. Lord, neither the gods nor the demons know your true manifestation.

श्लोक 10.15

स्वयमेवात्मनात्मानं वेत्थ त्वं पुरुषोत्तम।
भूतभावन भूतेश देवदेव जगत्पते॥

Svayam evatmanatmanam vettha tvam purushottama,
bhuta-bhavana bhutesha deva-deva jagat-pate.

अर्थ: हे पुरुषोत्तम, हे प्राणियों को उत्पन्न करने वाले, हे प्राणियों के ईश्वर, हे देवों के देव, हे जगत के स्वामी, आप स्वयं ही अपने आप को अपने द्वारा जानते हैं।

Meaning: You alone know yourself through yourself, highest of persons, source of beings, lord of beings, god of gods, master of the world.

श्लोक 10.16

वक्तुमर्हस्यशेषेण दिव्या ह्यात्मविभूतयः।
याभिर्विभूतिभिर्लोकानिमांस्त्वं व्याप्य तिष्ठसि॥

Vaktum arhasy asheshena divya hy atma-vibhutayah,
yabhir vibhutibhir lokan imams tvam vyapya tishthasi.

अर्थ: आपकी जिन दिव्य विभूतियों से आप इन सब लोकों में व्याप्त होकर स्थित हैं, उन्हें पूरी तरह बताने में केवल आप ही समर्थ हैं, कृपया बताइए।

Meaning: Please tell me fully of your own divine glories, by which you pervade these worlds and remain in them; only you can tell them.

श्लोक 10.17

कथं विद्यामहं योगिंस्त्वां सदा परिचिन्तयन्।
केषु केषु च भावेषु चिन्त्योऽसि भगवन्मया॥

Katham vidyam aham yogims tvam sada parichintayan,
keshu keshu cha bhaveshu chintyo 'si bhagavan maya.

अर्थ: हे योगेश्वर, मैं सदा आपका चिंतन करते हुए आपको कैसे जानूँ? हे भगवन, किन-किन रूपों और चीज़ों में मुझे आपका ध्यान करना चाहिए?

Meaning: How may I know you, master of yoga, by thinking of you always? In which forms and things, Lord, should I think of you?

श्लोक 10.18

विस्तरेणात्मनो योगं विभूतिं च जनार्दन।
भूयः कथय तृप्तिर्हि शृण्वतो नास्ति मेऽमृतम्॥

Vistarenatmano yogam vibhutim cha janardana,
bhuyah kathaya triptir hi shrinvato nasti me 'mritam.

अर्थ: हे जनार्दन, अपनी योग-शक्ति और विभूति को विस्तार से फिर बताइए, क्योंकि आपके अमृत जैसे वचन सुनते हुए मेरा मन भरता ही नहीं।

Meaning: Tell me again in detail, Krishna, of your power and your glory, for I never tire of hearing your nectar-like words.

श्लोक 10.19

श्रीभगवानुवाच
हन्त ते कथयिष्यामि दिव्या ह्यात्मविभूतयः।
प्राधान्यतः कुरुश्रेष्ठ नास्त्यन्तो विस्तरस्य मे॥

Shri Bhagavan uvacha
hanta te kathayishyami divya hy atma-vibhutayah,
pradhanyatah kuru-shreshtha nasty anto vistarasya me.

अर्थ: श्रीभगवान ने कहा: अच्छा, हे कुरुश्रेष्ठ, मैं तुम्हें अपनी दिव्य विभूतियाँ बताता हूँ, पर केवल मुख्य-मुख्य, क्योंकि मेरे विस्तार का कोई अंत नहीं है।

Meaning: The Lord said: Very well, best of the Kurus, I will tell you of my divine glories, but only the chief ones, for there is no end to my expanse.

श्लोक 10.20

अहमात्मा गुडाकेश सर्वभूताशयस्थितः।
अहमादिश्च मध्यं च भूतानामन्त एव च॥

Aham atma gudakesha sarva-bhutashaya-sthitah,
aham adish cha madhyam cha bhutanam anta eva cha.

अर्थ: हे गुडाकेश (नींद को जीतने वाले अर्जुन), मैं सब प्राणियों के हृदय में बसी आत्मा हूँ। मैं ही सब प्राणियों का आदि, मध्य और अंत हूँ।

Meaning: I am the self, Arjuna, seated in the heart of every being. I am the beginning, the middle and the end of all beings.

श्लोक 10.21

आदित्यानामहं विष्णुर्ज्योतिषां रविरंशुमान्।
मरीचिर्मरुतामस्मि नक्षत्राणामहं शशी॥

Adityanam aham vishnur jyotisham ravir amshuman,
marichir marutam asmi nakshatranam aham shashi.

अर्थ: बारह आदित्यों में मैं विष्णु हूँ, ज्योतियों में किरणों वाला सूर्य हूँ, मरुत देवताओं में मरीचि हूँ, और नक्षत्रों में चंद्रमा हूँ।

Meaning: Among the Adityas I am Vishnu; among lights, the radiant sun. Among the Maruts I am Marichi; among the stars of the night, I am the moon.

श्लोक 10.22

वेदानां सामवेदोऽस्मि देवानामस्मि वासवः।
इन्द्रियाणां मनश्चास्मि भूतानामस्मि चेतना॥

Vedanam sama-vedo 'smi devanam asmi vasavah,
indriyanam manash chasmi bhutanam asmi chetana.

अर्थ: वेदों में मैं सामवेद हूँ, देवताओं में इंद्र हूँ, इंद्रियों में मन हूँ, और प्राणियों में चेतना (जीवन की जागृति) हूँ।

Meaning: Among the Vedas I am the Sama Veda; among the gods, Indra. Among the senses I am the mind; in living beings, I am awareness.

श्लोक 10.23

रुद्राणां शंकरश्चास्मि वित्तेशो यक्षरक्षसाम्।
वसूनां पावकश्चास्मि मेरुः शिखरिणामहम्॥

Rudranam shankarash chasmi vittesho yaksha-rakshasam,
vasunam pavakash chasmi meruh shikharinam aham.

अर्थ: ग्यारह रुद्रों में मैं शंकर हूँ, यक्षों और राक्षसों में धन के स्वामी कुबेर हूँ, आठ वसुओं में अग्नि हूँ, और शिखर वाले पर्वतों में मेरु हूँ।

Meaning: Among the Rudras I am Shankara; among the yakshas and rakshasas, Kubera, lord of wealth. Among the Vasus I am fire; among peaks, Mount Meru.

श्लोक 10.24

पुरोधसां च मुख्यं मां विद्धि पार्थ बृहस्पतिम्।
सेनानीनामहं स्कन्दः सरसामस्मि सागरः॥

Purodhasam cha mukhyam mam viddhi partha brihaspatim,
senaninam aham skandah sarasam asmi sagarah.

अर्थ: हे पार्थ, पुरोहितों में मुझे उनका मुखिया बृहस्पति जानो। सेनापतियों में मैं स्कंद (कार्तिकेय) हूँ, और जलाशयों में समुद्र हूँ।

Meaning: Among priests, Arjuna, know me as their chief, Brihaspati. Among generals I am Skanda; among bodies of water, the ocean.

श्लोक 10.25

महर्षीणां भृगुरहं गिरामस्म्येकमक्षरम्।
यज्ञानां जपयज्ञोऽस्मि स्थावराणां हिमालयः॥

Maharshinam bhrigur aham giram asmy ekam aksharam,
yajnanam japa-yajno 'smi sthavaranam himalayah.

अर्थ: महर्षियों में मैं भृगु हूँ, वाणी में एक अक्षर “ॐ” हूँ, यज्ञों में जप-यज्ञ हूँ, और अचल चीज़ों में हिमालय हूँ।

Meaning: Among the great sages I am Bhrigu; among words, the single syllable Om. Among offerings I am the offering of quiet repetition (japa); among things that do not move, the Himalaya.

श्लोक 10.26

अश्वत्थः सर्ववृक्षाणां देवर्षीणां च नारदः।
गन्धर्वाणां चित्ररथः सिद्धानां कपिलो मुनिः॥

Ashvatthah sarva-vrikshanam devarshinam cha naradah,
gandharvanam chitrarathah siddhanam kapilo munih.

अर्थ: सब वृक्षों में मैं पीपल हूँ, देवर्षियों में नारद, गंधर्वों में चित्ररथ, और सिद्धों में कपिल मुनि हूँ।

Meaning: Among all trees I am the sacred fig (peepal); among divine sages, Narada. Among the gandharvas I am Chitraratha; among the perfected ones, the sage Kapila.

श्लोक 10.27

उच्चैःश्रवसमश्वानां विद्धि माममृतोद्भवम्।
ऐरावतं गजेन्द्राणां नराणां च नराधिपम्॥

Uchchaihshravasam ashvanam viddhi mam amritodbhavam,
airavatam gajendranam naranam cha naradhipam.

अर्थ: घोड़ों में मुझे अमृत के लिए हुए समुद्र-मंथन से निकला उच्चैःश्रवा जानो, बड़े हाथियों में ऐरावत, और मनुष्यों में राजा।

Meaning: Among horses know me as Uchchaihshravas, born with the nectar from the churning of the ocean; among lordly elephants, Airavata; and among people, the king.

श्लोक 10.28

आयुधानामहं वज्रं धेनूनामस्मि कामधुक्।
प्रजनश्चास्मि कन्दर्पः सर्पाणामस्मि वासुकिः॥

Ayudhanam aham vajram dhenunam asmi kamadhuk,
prajanash chasmi kandarpah sarpanam asmi vasukih.

अर्थ: शस्त्रों में मैं वज्र हूँ, गायों में कामधेनु हूँ, संतान उत्पन्न करने वाला कामदेव मैं हूँ, और सर्पों में वासुकि हूँ।

Meaning: Among weapons I am the thunderbolt; among cows, the wish-fulfilling Kamadhenu. I am Kandarpa, the god of love, who brings forth new life; among serpents, I am Vasuki.

श्लोक 10.29

अनन्तश्चास्मि नागानां वरुणो यादसामहम्।
पितॄणामर्यमा चास्मि यमः संयमतामहम्॥

Anantash chasmi naganam varuno yadasam aham,
pitrinam aryama chasmi yamah samyamatam aham.

अर्थ: नागों में मैं शेषनाग (अनंत) हूँ, जल में रहने वालों में वरुण हूँ, पितरों में अर्यमा हूँ, और नियम से चलाने वालों में यमराज हूँ।

Meaning: Among the nagas I am Ananta (Shesha); among the beings of the waters, Varuna. Among the ancestors I am Aryaman; among those who govern and restrain, Yama.

श्लोक 10.30

प्रह्लादश्चास्मि दैत्यानां कालः कलयतामहम्।
मृगाणां च मृगेन्द्रोऽहं वैनतेयश्च पक्षिणाम्॥

Prahladash chasmi daityanam kalah kalayatam aham,
mriganam cha mrigendro 'ham vainateyash cha pakshinam.

अर्थ: दैत्यों में मैं प्रह्लाद हूँ, गिनने वालों में समय (काल) हूँ, पशुओं में सिंह हूँ, और पक्षियों में गरुड़ हूँ।

Meaning: Among the daityas I am Prahlada; among those who count and measure, I am time. Among beasts I am the lion, and among birds, Garuda.

श्लोक 10.31

पवनः पवतामस्मि रामः शस्त्रभृतामहम्।
झषाणां मकरश्चास्मि स्रोतसामस्मि जाह्नवी॥

Pavanah pavatam asmi ramah shastra-bhritam aham,
jhashanam makarash chasmi srotasam asmi jahnavi.

अर्थ: पवित्र करने वालों (या तेज़ चलने वालों) में मैं वायु हूँ, शस्त्रधारियों में राम हूँ, जल-जीवों में मकर हूँ, और नदियों में गंगा हूँ।

Meaning: Among purifiers (or swift movers) I am the wind; among those who bear arms, Rama. Among water creatures I am the makara; among rivers, the Ganga.

श्लोक 10.32

सर्गाणामादिरन्तश्च मध्यं चैवाहमर्जुन।
अध्यात्मविद्या विद्यानां वादः प्रवदतामहम्॥

Sarganam adir antash cha madhyam chaivaham arjuna,
adhyatma-vidya vidyanam vadah pravadatam aham.

अर्थ: हे अर्जुन, सृष्टियों का आदि, अंत और मध्य भी मैं ही हूँ। विद्याओं में मैं अध्यात्म-विद्या (आत्मा का ज्ञान) हूँ, और बहस करने वालों में सत्य तक पहुँचने वाला तर्क हूँ।

Meaning: Of all creations I am the beginning, the end and the middle, Arjuna. Among kinds of knowledge I am the knowledge of the self; in those who debate, I am the reasoning that seeks the truth.

श्लोक 10.33

अक्षराणामकारोऽस्मि द्वन्द्वः सामासिकस्य च।
अहमेवाक्षयः कालो धाताहं विश्वतोमुखः॥

Aksharanam a-karo 'smi dvandvah samasikasya cha,
aham evakshayah kalo dhataham vishvato-mukhah.

अर्थ: अक्षरों में मैं “अ” हूँ, समासों में द्वंद्व समास हूँ। मैं ही अक्षय (कभी न खत्म होने वाला) काल हूँ, और सब ओर मुख वाला, सबको धारण करने वाला मैं ही हूँ।

Meaning: Among letters I am the sound “a”; among compound words, the joining kind (dvandva). I alone am time that never runs out; I am the sustainer whose face is turned everywhere.

श्लोक 10.34

मृत्युः सर्वहरश्चाहमुद्भवश्च भविष्यताम्।
कीर्तिः श्रीर्वाक्च नारीणां स्मृतिर्मेधा धृतिः क्षमा॥

Mrityuh sarva-harash chaham udbhavash cha bhavishyatam,
kirtih shrir vak cha narinam smritir medha dhritih kshama.

अर्थ: सबको हर लेने वाली मृत्यु मैं हूँ, और आने वालों का जन्म भी मैं हूँ। स्त्री-रूप गुणों में मैं कीर्ति, श्री, वाणी, स्मृति, मेधा, धृति और क्षमा हूँ।

Meaning: I am death that takes all away, and the birth of all that is yet to be. Among qualities named as feminine, I am fame, grace, speech, memory, intelligence, steadiness and patience.

श्लोक 10.35

बृहत्साम तथा साम्नां गायत्री छन्दसामहम्।
मासानां मार्गशीर्षोऽहमृतूनां कुसुमाकरः॥

Brihat-sama tatha samnam gayatri chhandasam aham,
masanam margashirsho 'ham ritunam kusumakarah.

अर्थ: सामवेद के गीतों में मैं बृहत्साम हूँ, छंदों में गायत्री, महीनों में मार्गशीर्ष, और ऋतुओं में फूलों वाली वसंत ऋतु हूँ।

Meaning: Among the Sama hymns I am the Brihat Saman; among metres, the Gayatri. Among months I am Margashirsha; among seasons, spring, the season of flowers.

श्लोक 10.36

द्यूतं छलयतामस्मि तेजस्तेजस्विनामहम्।
जयोऽस्मि व्यवसायोऽस्मि सत्त्वं सत्त्ववतामहम्॥

Dyutam chhalayatam asmi tejas tejasvinam aham,
jayo 'smi vyavasayo 'smi sattvam sattvavatam aham.

अर्थ: छल करने वालों में मैं जुआ हूँ, तेजस्वियों का तेज मैं हूँ। मैं विजय हूँ, मैं दृढ़ निश्चय हूँ, और सात्त्विक लोगों की सात्त्विकता (अच्छाई) मैं हूँ।

Meaning: Of those who deceive I am the game of dice; I am the brilliance of the brilliant. I am victory, I am firm resolve, I am the goodness of the good.

श्लोक 10.37

वृष्णीनां वासुदेवोऽस्मि पाण्डवानां धनंजयः।
मुनीनामप्यहं व्यासः कवीनामुशना कविः॥

Vrishninam vasudevo 'smi pandavanam dhananjayah,
muninam apy aham vyasah kavinam ushana kavih.

अर्थ: वृष्णि वंश वालों में मैं वासुदेव (कृष्ण) हूँ, पांडवों में धनंजय (अर्जुन), मुनियों में व्यास, और कवियों (ज्ञानियों) में शुक्राचार्य हूँ।

Meaning: Among the Vrishnis I am Vasudeva, Krishna himself; among the Pandavas, Arjuna. Among sages I am Vyasa; among seers, the poet Ushanas (Shukracharya).

श्लोक 10.38

दण्डो दमयतामस्मि नीतिरस्मि जिगीषताम्।
मौनं चैवास्मि गुह्यानां ज्ञानं ज्ञानवतामहम्॥

Dando damayatam asmi nitir asmi jigishatam,
maunam chaivasmi guhyanam jnanam jnanavatam aham.

अर्थ: दमन करने वालों का दंड मैं हूँ, जीतना चाहने वालों की नीति मैं हूँ, रहस्यों में मौन मैं हूँ, और ज्ञानियों का ज्ञान मैं हूँ।

Meaning: I am the rod of those who discipline and the right policy of those who seek victory. Among secrets I am silence; I am the knowledge of the knowing.

श्लोक 10.39

यच्चापि सर्वभूतानां बीजं तदहमर्जुन।
न तदस्ति विना यत्स्यान्मया भूतं चराचरम्॥

Yach chapi sarva-bhutanam bijam tad aham arjuna,
na tad asti vina yat syan maya bhutam characharam.

अर्थ: हे अर्जुन, सब प्राणियों का जो बीज है, वह भी मैं ही हूँ। चल या अचल, ऐसा कोई प्राणी नहीं जो मेरे बिना हो सके।

Meaning: Whatever is the seed of all beings, that too am I, Arjuna. There is nothing, moving or still, that could exist without me.

श्लोक 10.40

नान्तोऽस्ति मम दिव्यानां विभूतीनां परन्तप।
एष तूद्देशतः प्रोक्तो विभूतेर्विस्तरो मया॥

Nanto 'sti mama divyanam vibhutinam parantapa,
esha tuddeshatah prokto vibhuter vistaro maya.

अर्थ: हे परंतप, मेरी दिव्य विभूतियों का कोई अंत नहीं है। यह जो विस्तार मैंने बताया, वह तो केवल उदाहरण के रूप में संक्षेप में कहा है।

Meaning: There is no end to my divine glories, Arjuna. What I have told you is only a short sketch, given by way of example.

श्लोक 10.41

यद्यद्विभूतिमत्सत्त्वं श्रीमदूर्जितमेव वा।
तत्तदेवावगच्छ त्वं मम तेजोंऽशसंभवम्॥

Yad yad vibhutimat sattvam shrimad urjitam eva va,
tat tad evavagachchha tvam mama tejo-'msha-sambhavam.

अर्थ: जो-जो वस्तु महिमामय, सुंदर या शक्तिशाली है, उस-उस को तुम मेरे तेज के एक अंश से उत्पन्न हुई जानो।

Meaning: Whatever is glorious, beautiful or mighty, know that it has sprung from a spark of my splendour.

श्लोक 10.42

अथवा बहुनैतेन किं ज्ञातेन तवार्जुन।
विष्टभ्याहमिदं कृत्स्नमेकांशेन स्थितो जगत्॥

Athava bahunaitena kim jnatena tavarjuna,
vishtabhyaham idam kritsnam ekamshena sthito jagat.

अर्थ: अथवा, हे अर्जुन, यह सब विस्तार से जानकर तुम्हें क्या करना है? मैं इस पूरे जगत को अपने केवल एक अंश से धारण करके स्थित हूँ।

Meaning: But what need have you, Arjuna, to know all this in detail? I stand holding up this entire universe with a single fraction of myself.

पुष्पिका

ॐ तत्सदिति श्रीमद्भगवद्गीतासूपनिषत्सु ब्रह्मविद्यायां योगशास्त्रे
श्रीकृष्णार्जुनसंवादे विभूतियोगो नाम दशमोऽध्यायः॥

Om tat sad iti shrimad-bhagavad-gitasu upanishatsu brahma-vidyayam yoga-shastre
shri-krishnarjuna-samvade vibhuti-yogo nama dashamo 'dhyayah.

अर्थ: ॐ तत् सत्। इस प्रकार उपनिषद रूपी श्रीमद्भगवद्गीता में, जो ब्रह्मविद्या और योगशास्त्र है, श्रीकृष्ण और अर्जुन के संवाद में “विभूतियोग” नाम का दसवाँ अध्याय पूरा हुआ।

Meaning: Om tat sat. Thus ends the tenth chapter, called “the yoga of divine glories”, in the Bhagavad Gita, an Upanishad, the knowledge of Brahman and a scripture of yoga, in the dialogue between Shri Krishna and Arjuna.